Mateo Alemán

e spania, 38, février 2021

El presente trabajo se propone abordar dos textos fundamentales del género picaresco, el Lazarillo de Tormes y el Guzmán de Alfarache, a partir de la perspectiva de la confesión y del pleito pro domo. Ambos protagonistas asisten, desde sus primeros pasos en el mundo, a la omnipresencia del derecho y de los castigos que remiten a varias formas de injusticia y de corrupción. De ahí que el “alarde público” –en palabras de Guzmán– procure sustituir a unas normas jurídicas vigentes y discutibles un relato seudoautobiográfico presentado como una autojustificación (Lázaro de Tormes) o el relato ambiguo de una reformación (Guzmán de Alfarache).

Analizamos  la  ristra  de  tercetos  encadenados  conocida  como Vida  del  Pícaro, atribuida tradicionalmente a Pedro Liñán de Riaza, y concluimos a través de varios cotejos léxicos que es obra de Mateo Alemán. Asimismo, tratamos sobre un soneto que  se  puede  atribuir a un joven  Francisco de  Quevedo siguiendo los mismos métodos y criterios

Die vorliegende Bachelorarbeit unternimmt den Versuch einer komparatistischen Untersuchung der Erzählinstanzen von zwei Schelmenromanen: dem ‚Guzmán de Alfarache‘ von Mateo Alemán und dem ‚Simplicissimus Teutsch‘ von Hans Jacob Christoffel von Grimmelshausen. Dabei geht sie davon aus, dass sich narratologische Unterschiede nicht nur nach großen zeitlichen Etappen und damit einhergehenden ‚Modernisierungsschüben‘ ins Treffen führen lassen, sondern bereits zwischen den ersten Schelmenromanen der Literaturgeschichte. Die Grundlage für die Analyse bildet das typologische Modell der Erzählsituationen nach Franz Karl Stanzel (1979).

En el catálogo de las obras compuestas por Mateo Alemán, casi siempre se olvida o se prescinde del soneto “Si ese tu inútil cuerpo, brazos, piernas”, escrito en respuesta a otro de Vicente Espinel sobre la sífilis. Este trabajo edita y estudia ambos textos.

This is a work on two genres undertaken by Spanish Baroque writer Mateo Alemán while in Mexico, known then as the Viceroyalty of New Spain:1) The genre called "relación de sucesos," apparent in  "Los Sucesos de don fray García Guerra," and 2) the consolation monody, as seen in his "Oración fúnebre." My analysis is formal and rhetorical.

L'ambition de ce livre est de proposer un regard nouveau sur le Guzmán de Alfarache et le Quichotte. Il adopte pour cela un angle d'attaque singulier qui consiste à étudier ces deux chefs d'œuvre du Siècle d'or en regard de leurs Secondes parties apocryphes. Les Premières parties du Guzmán et du Quichotte ont en effet donné lieu à des continuations d'autres auteurs, parues respectivement à Valence, en 1602, et à Tarragone, en 1614, alors qu'Alemán et Cervantès préparaient eux-mêmes des suites de leurs romans. Si, de ce fait, l'entreprise littéraire de ces écrivains concurrents s'apparente à une imposture, elle comporte cependant une part remarquable de création : Luján et Avellaneda introduisent tous deux des innovations qui ne sont pas des maladresses ou des « erreurs ». De surcroît, leurs projets romanesques stimulent la créativité des auteurs originaux, qui sont contraints de remanier — voire de réécrire — leurs propres Secondes parties. C'est la fécondité et la richesse de ces différentes interactions romanesques que cet ouvrage aimerait mettre en lumière.

El escritor sevillano Mateo Alemán destacó entre sus coetáneos no solo por haber escrito el Guzmán de Alfarache. Como ampliamente se ha señalado, ha sido el primero en reconocer abiertamente su inclinación a la confusión de sibilantes dentales en su Ortografía castellana (1609): «me vuelvo al natural como la gata de Venus, y pecado general en los andaluces, de que no se han escapado los castellanos todos, poner ç por s, y z por ç, o al revés» (Alemán 2014b: 430-431). Como ya apuntábamos (Heredia 2018: 450), no podemos saber a través de estas palabras si ese pecado se correspondía con el actual seseo, el uso de s en los entornos de ç o z, o con un fenómeno más bien de çeçeo, uso de ç /ʦ/ en contextos de s/ss, o zezeo, uso de z /ʣ/ en contextos de s/ss.

Emplazados por sabios estudios previos (Joly, 1996; Molho, 2005), como variaciones jocosas de la reacción autorial cervantina ante la emergencia de Avellaneda en la secuela apócrifa de la Primera Parte del Quijote, los cuentecillos de locos que jalonan el prólogo a la tercera salida del caballero, aquellos del inflaperros y del aplastaperros, bien pueden leerse –desde el mismo sistema literario coetáneo- como un
hermanamiento impensado, en análogo sino adverso, con aquél que le cupo a Mateo Alemán quien, en la Segunda Parte de su Guzmán se vale, muy sugestivamente, de dos recuerdos jocosos con locos y perros para enmarcar la bien conocida venganza contra Sayavedra. Pugna simbólica que expresaría, en ambas obras, cómo, por medio del cuerpo de un perro
martirizado, se ilustra el rencoroso combate polémico por el propio
reconocimiento ante la usurpación de la identidad.

Bajo la simbólica tutela del exemplum de los caballos que se revuelcan, el lector asiste, en el último capítulo de la Segunda Parte del Guzmán de Alfarache al azaroso e inimaginable decurso existencial del protagonista como “forzado de satisfacción” de un poderoso caballero rico vinculado al capitán de la galera.
El cómitre se verá conminado por cuestiones jerárquicas y estamentales a declinar el vínculo privilegiado que, sagazmente, el pícaro había sabido urdir en propio beneficio en su condena final al tiempo que, como era de esperar, el nuevo “propietario” de su existencia comienza a comunicar  ”cosas graves de importancia” con el forzado.
Guzmán deviene consejero de la melancolía del caballero rico y en el hilván de sus relatos morigerantes de este humor malsano se devela, subrepticiamente, sombría meditación sobre la experiencia, la historia y la propia narración.

Colloque international organisé dans le cadre des du 400e anniversaire de la publication de: El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha (DQ II, 1615)
Elvezio Canonica, Nicolas Correard, Pierre Darnis, Ana Vian
http://ameriber.u-bordeaux3.fr/projets-de-recherche/projets-2013-2015/eremm-espagne-modernistes-et-medievistes/279-videos-du-colloque-international-satire-menippee-et-renovation-narrative-en-espagne

The linguistic analysis of Lope de Vega’s comedies has traditionally been dissociated from the literary research. However, cooperation between these areas may shed light on important topics affecting both linguistic and literary studies. Orthography is a clear example of this, since intense discussion on the spelling norm was taking place in the Spanish Golden Age and had important consequences on the writers’ style and graphic choices. In fact, such debates were closely related to ideological positions concerning language. Lope de Vega was not impartial in this dispute and sided with the innovative movement which had the starting point in Nebrija and was developed by Mateo Alemán, among others. Actually, the spelling decisions of Lope de Vega in his comedies, which were in line with the proposal of Alemán (1609), may prove of interest in the dating process of plays like 'La doncella Teodor' or 'Los melindres de Belisa'.
Available at: http://journals.openedition.org/criticon/20289.

Una vez acabada la tarea del corrector y tirados definitivamente los pliegos de un libro, en las imprentas de los siglos XVI y XVII se podía todavía modificar la materialidad y la textualidad de un ejemplar por medio de inserciones, sustituciones, reimpresiones parciales, enmiendas hechas a mano o acudiendo a la misma fe de erratas. Dos ejemplos extraordinarios de algunos de esos usos se encuentran en La Araucana de Alonso de Ercilla y en el Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán.

La obra de Mateo Alemán se compuso en un momento en el que el humanismo dejaba paso a las humanidades y al predominio de la lengua vulgar. No obstante, su conciencia de modernidad, su confianza en la educación, su atención a la gramática y su racionalismo enlazan con el humanismo hispánico del siglo XVI. Esos orígenes explican parte de los materiales con los que construyó su literatura y su idea de una ficción autónoma, pero comprometida con la reforma del individuo y de la sociedad.

En este artículo se trata de mostrar cómo el material histórico invertido en el texto toma parte en el proceso dinámico de la producción semiótica. Edmond Cros ejemplifica esta postura teórica con el análisis de un pasaje de la novela picaresca de Mateo Alemán, Guzmán de Alfarache, editado entre 1599 y 1604. 

Contrariamente a lo que la crítica cervantina suele predicar sobre el Quijote, es dable pensar que las aventuras del hidalgo devenido caballero andante suponen una clara intervención, dentro del sistema literario del Siglo de Oro español, en la estela de las ficciones delictivas. El primer testimonio de la gesta de don Quijote es, efectivamente, un mandamiento judicial que lo tipifica como un salteador de caminos razón por la cual el presente trabajo se propone el sondeo de este otro pasado obturado en los orígenes de la ficción. Así, desde la venta de Juan Palomeque el Zurdo, devenida campo de Agramante, a la anómica Sierra Morena en la cual el caballero libera a los galeotes y, entre ellos, a Ginés de Pasamonte, puede tensarse un eje en el cual el legado de las historias con pícaros, delincuentes y don nadies adquieren otra entidad y permiten entender los posicionamientos autoriales frente a los modelos escriturarios sentados por el anónimo autor del Lazarillo y por Mateo Alemán en su Guzmán de Alfarache

En alta mar, cuando la clausura de guardas y condenados a galeras preludia, figuralmente, el desenlace de la Segunda Parte de La vida de Guzmán de Alfarache, atalaya de la vida humana, el protagonista nos lega, en su recuerdo oficioso, el vínculo equívoco con un cómitre, figura de autoridad cuya seducción se emprende.  Guzmán no precisa, claramente, que las razones de su vínculo deban entenderse en función de una atracción erótica, pero el recuerdo de la fábula de los carneros del alcalde Bufériz parece, impensadamente, aclarar los términos.
¿Qué es, en síntesis, lo que Guzmán le está proponiendo al cómitre? ¿Cuál es, en definitiva, el valor de la fábula rememorada para aclarar una situación imprecisa en el contexto inmediato de lo que la crítica ha tipificado como la instancia crucial de la conversión del reo?

En este artículo se muestra que la novela de don Álvaro de Luna (capítulo II-I-IV del "Guzmán de Alfarache") no solo tiene su fuente en el cuento XLI de "Il Novellino" de Masuccio, sino también en una novella de Girolamo Parabosco, que Alemán debió de leer en las "Cento novelle scelte" compiladas por Sansovino. Un cotejo textual detallado revela la presencia de abundantes reminiscencias verbales de uno y otro en el "Guzmán", que habían pasado inadvertidas hasta la fecha. Se analizan también algunos aspectos de la estructura de la novela intercalada desatendidos por parte de la crítica, como su relación con los marcos de raigambre decameroniana y con una novela en verso de Cristóbal de Tamariz.

Mateo Alemán published his Ortografía castellana in Mexico in 1609. It was a short essay that contained valuable remarks about castilian ortography and several stories about key moments of his life. In this paper we can see how he tried to make a name as an author through the aforementioned work, which is reviewed and contextualized into the gramaticist trend of the sixteenth and seventeenth centuries, elaborating on the reasons that made Alemán write it.

En 1609 Mateo Alemán publicó en México su Ortografía castellana, un breve tratado de ortografía que contiene valiosas apreciaciones sobre la ortografía del castellano, pero también los relatos de momentos cruciales de su vida. A través de esta obra, se observa cómo Alemán construye su presentación como autor, y se espigan los motivos que le condujeron a escribirla y publicarla, así como se analiza la obra en función de su contexto, es decir, la corriente gramaticista de los siglos xvi y xvii.

The following article discusses the representation of marginality in two early modern Spanish texts. Firstly, the episode of the galley slaves in the first part of Don Quixote (1605) by Miguel de Cervantes, and, secondly, the informe secreto (1593) by Mateo Alemán, a report on the conditions of forced laborers in the quicksilver mines of Almadén. The comparison allows us to discuss specific instances of the narration of the marginal experience in texts both inside and outside the realm of fiction. The article starts out with a discussion of the many suggestive parallels between the episode in Don Quixote and the informe secreto. Subsequently, it proposes an interpretation of the episode of the galley slaves as a discussion of the contemporary practice of interviewing marginals for government reports such as the informe secreto. The problems put forth in the episode of the galley slaves, such as the unreliable narration of the criminal, the power disparity between the interviewer and the interviewed and the narrative and topical nature of the responses by the interviewed, can also be observed in the informe secreto. In the second part of the article, we use these findings to discuss the practice of microhistory and its program of reconstructing the marginal experience using such documents as the informe secreto. In doing so, we extend the critical representation of the act of interviewing marginals in Don Quixote to a critical evaluation of the microhistorical approach to the representation of the marginal experience in present-day historiography.

Marina MESTRE ZARAGOZÁ y Philippe RABATÉ. Introducción (0,5 Mb)

http://cvc.cervantes.es/literatura/criticon/2009.htm

    Marina MESTRE. El papel de la antropología augustiniana en la poesía de Ausias March (1,0 Mb)
    Xavier TUBAU. El De doctrina christiana de san Agustín y las retóricas sagradas españolas del siglo xvi (0,5 Mb)
    Roland BÉHAR. Virgilio, san Agustín y el problema del poema heroico cristiano (1520-1530) (0,5 Mb)
    Séverine DELAHAYE-GRÉLOIS. Horacio cristiano. El De musica de san Agustín en la obra poética de fray Luis de León (0,5 Mb)
    Philippe RABATÉ. El discurso agustiniano de Mateo Alemán: de la herencia adánica a la «reformación» individual en el Guzmán de Alfarache (0,7 Mb)
    Hugo LEZCANO TOSCA. San Agustín en la literatura religiosa de Lope (0,3 Mb)

"A set of short reviews of eight works of Spanish Golden Age chosen by the novelist Arturo Pérez-Reverte, whose titles are:
Bernal Díaz del Castillo: Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, ed. Carmelo Sáenz de Santa María; introd. y notas Luis Sainz de Medrano, Barcelona: Planeta, 1992.
Mateo Alemán: Guzmán de Alfarache, ed. José María Micó, Madrid: Cátedra, 1987, 2 vols. (Letras Hispánicas, 86-87).
Miguel de Cervantes: Rinconete y Cortadillo, en sus Novelas ejemplares, ed. Jorge García López; estudio prel. Javier Blasco; present. Francisco Rico, Barcelona: Galaxia Gutenberg , 2005.
Miguel de Cervantes: Don Quijote de la Mancha, ed Francisco Rico, Madrid: Santillana, 2007.
Francisco de Quevedo: La vida del buscón, ed. Fernando Cabo Aseguinolaza, Madrid: Real Academia Española; Barcelona: Galaxia Gutenberg, 2011 (Biblioteca Clásica, 59).
Francisco de Quevedo: Obra poética, ed. José Manuel Blecua, Madrid: Castalia, 1969-1981, 4 vols.
Alonso de Contreras: Vida de este capitán, ed. Carmen López, próls. Arturo Pérez-Reverte y José Ortega y Gasset, Madrid: Reino de Redonda, 2008.
Diego Duque de Estrada: Comentarios del desengañado de sí mismo: Vida del mismo autor, ed. Henry Ettinghausen, Madrid: Castalia, 1982".