Libro De Apolonio

La hipótesis previa partía de una posible coincidencia entre los viajes del apóstol
san Pablo de Tarso durante el proceso de evangelización de importantes ciudades del
Imperio Romano (Antioquía, Corinto, Éfeso, Roma) y los lugares que aparecen en el
Libro de Apolonio, siendo éste uno de los tres poemas que componen el manuscrito KIII-4 de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial, datado a fines del siglo XIV. Este
manuscrito recorre la trayectoria vital de personajes que, a través de la imagen del viaje
como peregrinatio vitae, avanzan en su camino de virtud y santidad a pesar de las
numerosas pruebas que deben afrontar para lograrlo. Tras un análisis más exhaustivo, se pretendía demostrar que la coincidencia de dichos lugares se debía a la importancia que tuvieron como focos de cristianización en aquella época. No obstante, sin desviarse del camino que sigue la hipótesis y siguiendo los periplos de san Pablo de Tarso, se
encuentran también similitudes en algunas escenas. Por eso, finalmente este trabajo
deriva hacia el tratamiento hagiográfico en el Libro de Apolonio para demostrar estas
similitudes.

The Story of Apollonius King of Tyre is an anonymous account from the 5th or 6th century A.D., often considered as pertaining to the adventure genre. It is not a work of high literary quality: on the contrary, the Latin used is rather poor and full of repetitions and inconsistencies. However, this novella greatly influenced subsequent literature, perhaps owing to its popular nature which gives it a certain degree of timeless-ness. The proverbs included in the book are further evidence of such popularity. We believe their study provides interesting information and sheds some light on some of the questions surrounding this literary work.

“Variaciones de la travesía femenina en el Libro de Apolonio”, en Perspectivas y proyecciones de la literatura medieval, ed. Aurelio González Pérez y Lillian von der Walde Moheno, Publicaciones de Medievalia, 41 (México: El Colegio de México y Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, 2017), pp. 101-116. [ISBN: 978-607-628-144-4]

El Libro de los cien capítulos y el Libro de Apolonio comparten un mismo sistema de valores relacionado a la riqueza y que emana de la ideología monárquica. Dicho sistema pretende regular el uso y obtención de la  riqueza material en los receptores dentro de un contexto histórico de expansión del mundo mercantil y comercial. Es posible constatar esto mediante un análisis de las virtudes «mesura» y «franqueza»  elacionadas al uso y obtención del «aver», y éstas, a su vez, asociadas a la figura del rey en ambas obras.

Resumen Durante el siglo xiii, el desarrollo de las ciudades en Castilla transformó el panorama econó-mico, político e ideológico. El Libro de Apolonio puede analizarse como un testimonio de estos cambios. El poema narra una historia predominantemente urbana; muchos de sus espacios y personajes pueblan y conforman ciudades, cuyas representaciones ayudan a codificar la ideo-logía monárquica y legitimar el control de las urbes por la Corona, mediante su subordinación a los dominios del rey Apolonio quien, a su vez, personifica la figura del gobernante ideal para la supervivencia y prosperidad de las ciudades. De tal suerte, dichas representaciones buscan reafirmar el sistema monárquico como el único capaz de imponer orden, ley y justicia en la vida urbana, siempre que gobierne un monarca virtuoso y sus consejeros, capaces de proveer, también, justicia en aquellos espacios que impulsan el desarrollo de las ciudades: los mercados. Palabras clave: Libro de Apolonio, ciudad medieval, ideología monárquica, mester de cle-recía, Castilla siglo xiii Abstract In the course of the thirteenth-century, the development of cities in Castile changed the economic , political and ideological horizons of the realm. The poem Libro de Apolonio could be analyzed as a testimonial of those changes. The poem's narration is mostly an urban one, the characters and the places of this fiction configure and inhabit these cities, and so their representations help to encode a monarchical ideology and to legitimize the control of the city by the Crown, through their subjection under king Apolonio's domains, who in turn personifies the figure of the ideal ruler for the survival and prosperity of those places. Therefore, these representations look for the reaffirmation of the monarchical ideology as the only one capable to impose order, law and justice in the urban life, but only if the city is ruled by a virtuoso king and his counselors, who are capable also to bring justice to the places that push forward the developing of the cities: the markets.