Lettered City

En su ensayo sobre las novelas de folletín de Segura, Aréstegui, Portillo, Pérez y Dalmiro, Giancarlo Stagnaro emplea las variables de público lector y modernidad, y así replantea los postulados sobre el inicio y la difusión original de la novela en el Perú del siglo XIX. Siguiendo las investigaciones del académico Marcel Velázquez sobre las novelas de folletín, Stagnaro establece una distinción entre los periodos de 1840-1850 y de 1850-1860. La primera época se caracteriza por la situación precaria de la nueva república y su relación con los países vecinos (muchas novelas del primer periodo aparecieron a raíz de la Confederación Perú-Boliviana, 1836-1839). En tanto, en la segunda época se acentúa en el tema de las migraciones al Perú (en este caso, por el manejo del guano) y en el aspecto urbano y melodramático en el deseo de constituir un sujeto lector femenino. Del mismo modo, Stagnaro sostiene que estas novelas de folletín constituyen un campo cultural diferente del circuito letrado, aunque también incorpora sus propias limitaciones. Una de estas se vincularía con la poca habilidad de los escritores de folletín de forjar tramas consistentes, tal es el caso de Julián M. del Portillo o Trinidad Pérez. Asimismo, el único autor de folletín que pasó a otro formato, Manuel Ascensio Segura, partiría de un hecho histórico: la guerra civil entre los conquistadores del Perú. En síntesis, la novela de folletín ofrece un panorama diverso por medio del cual se establecen los orígenes no canónicos de la producción novelística nacional

D ESCRIPCIÓN DEL CURSO. Este curso ofrece: 1) un panorama de conceptos teóricos y herramientas conceptuales sobre el género "ensayo", 2) una introducción al ensayo de/en América Latina y el Caribe y sus características formales y, 3) una lectura de los debates políticos, sociales, estéticos y culturales más representativos del género durante los siglos XIX y XX. En el transcurso del semestre leeremos y analizaremos una selección de textos canónicos del extenso corpus ensayístico de los siglos propuestos. Los textos analizados se corresponden con los siguientes períodos históricos: la Emancipación/independencia, el surgimiento de los estados nacionales, la emergencia de la idea de América Latina , los procesos de modernización capitalista y sus múltiples crisis, las insurrecciones y revoluciones populares y las diversas construcciones de los relatos de identidad latinoamericana luego de transcurrido un siglo de las independencias nacionales. Estaremos examinando en el ensayo latinoamericano la constante construcción, reformulación y desafío de los relatos de identidad nacional y racial en los diferentes momentos de la modernidad poscolonial latinoamericana. Revisaremos nociones clave tales como las de nación y nacionalismo , raza , modernidad , modernización , occidentalismo , modernidad periférica , mestizaje , transculturación , colonialidad , hibridez y heterogeneidad , entre otras. O BJETIVOS DEL CURSO. Que el estudiante logre: 1. Comprender la historia de algunas de las principales ideas que fueron-desde el siglo XIX-dando forma política y estética, cultural e ideológica, al complejo y multifacético imaginario que hoy denominamos como América Latina a través de un género específico: el "ensayo". 2. Reconocer e interpretar de qué manera el formato del "ensayo" fue funcional e instrumental, no sólo para la difusión y diseminación de ideas específicas (los imaginarios de la emancipación, el ser nacional, la idea de nación, de raza y de panamericanismo, entre otras), sino también como un espacio (escenario) de los múltiples debates políticos y discusiones intelectuales, de posturas a veces antagónicas y contradictorias y otras, coincidentes y complementarias. 3. Comparar los textos de algunos de los pensadores más importantes de América Latina y las problemáticas históricas que plantean. El propósito es comprender y analizar las diferentes posturas políticas, estéticas y filosóficas que se fueron elaborando en el marco de un debate continental e inter-continental y en el medio de alianzas estratégicas con los nuevos imperios en formación-Inglaterra y Estados Unidos fundamentalmente-luego de la Emancipación de España y en su desarrollo ulterior. 4. Analizar cómo el ensayo hace propios y discute los modelos de desarrollo (artísticos, políticos, identitarios, económicos y culturales) propios y ajenos, y los reajustes temporales de los distintos proyectos modernizadores que se pusieron en práctica en América Latina desde el siglo XIX con la entrada de América Latina en el modelo de producción capitalista. Dada la gran cantidad de pensadores y la imposibilidad de cubrir todas las ideas, la ingente producción textual heredada y los diferentes territorios nacionales en los que se produjeron

Este ensayo estudia un corpus de manuscritos coloniales y periódicos decimonónicos  que parodiaron las convenciones paratextuales del formato material del libro, aquel medio privilegiado de publicación en la cultura letrada limeña. Desde un marco conceptual que integra la teoría post-colonial con la historia de los medios de la escritura, el artículo detecta en aquellos textos paródicos posiciones intelectuales escépticas frente a las prácticas letradas, a la vez que propone una genealogía de experimentos textuales que exploraron medios alternativos de escritura y circulación.

Challenging the Lettered City is an attempt to the codification of a discourse among some Latin America urban design and planning design
experimentations of the 2000’s, whose disciplinary ties forged alliances
with emergent structures of urban governance and whose professional
means and ends implicitly aligned with postcolonial urban narratives. By
excavating the asymmetries between the ‘Lettered’ and the ‘Unlettered’
city, it is possible to reveal the central role that architecture takes on as
both practice embedded in and discursive cypher for the unfolding of
new power structures.

El análisis de dos cuadros caligráficos realizados por Juan Manuel
Besnes e Irigoyen en 1828 y 1829 es el disparador para aproximarnos al
empleo de algunas fuentes escritas e iconográficas disponibles para la comunidad letrada montevideana de la primera mitad del siglo XIX. En el caso de Besnes, estas fuentes literarias cumplieron una función pedagógica en su desempeño como maestro de escuela, y evocaban además su relación con la Hermandad de la Caridad. Pero, avanzando sobre la producción temprana del calígrafo, podemos abordarlo como estudio de caso, como integrante de dicha comunidad letrada en sus vinculaciones con algunos de sus miembros, en su participación en actividades de carácter cultural y científico. Nos permite, además, aproximarnos a las bibliotecas existentes en la ciudad, al comercio
de libros y a la red de circulación de materiales impresos e información.
Desde esta perspectiva su producción constituye una fuente a la fecha
apenas abordada.

Desde una experiencia de lectura que se basa tanto en textos primarios como en la teoría postcolonial, este artículo persigue dos objetivos. Me propongo, en principio, analizar la manera en que algunos manuscritos satíricos del virreinato peruano parodiaron, fuera del formato hegemónico del libro, la tan apreciada escritura de “paratextos”, aquellas instancias preliminares de anticipación y control del sentido de una obra, gracias a las que “un texto se hace libro y se propone como tal a sus lectores”. Estudio aquí cómo tales parodias paratextuales se relacionaron con los intentos oficiales de controlar los significados de una obra y con las pretensiones letradas de acceder al formato del libro y al poder simbólico asociado a tal soporte material de difusión. Mi segundo objetivo es contrastar estas parodias con sus versiones decimonónicas, concentrándome en el comentario de dos paratextos costumbristas: el “Prólogo” de Felipe Pardo y Aliaga para su periódico El espejo de mi tierra (1840) y el abundante material preliminar del primer libro de artículos de costumbres publicado en el Perú, el Museo de limeñadas (1853), de Ramón Rojas y Cañas.

The analysis of two calligraphic pictures by Juan Manuel Besnese Irigoyen in 1828 and 1829 is the trigger to approach the use of some written and iconographic sources available to the Montevidean literate community of the first half of the 19th century. In the case of Besnes, these literary sources fulfilled a pedagogical function in his performance as a school teacher, and also evoked his relationship with the Brotherhood of Charity. But, advancing on the early production of the calligrapher, we can approach it as a case study, as a member of this literate community in its links with some of its members, in its participation in cultural and scientific activities. It also allows us to approach the existing libraries in the city, the book trade and the circulation network of printed materials and information. From this perspective its production constitutes a source to date barely addressed.