Italian media

Our aim in this chapter is to focus on news media, and to provide an overview of the ways in which some crimes are reported in some media in three different European countries: the UK, Norway and Italy . First, we will briefly map out the history and current terrain of the media landscape in each of the three countries. Second, we will explore news values and the aspects of crime that make it inherently ‘newsworthy’. Using Yvonne Jewkes’ (2004/2011) analysis of twelve cardinal news values that underpin the reporting of crime, victimization and justice in the UK – itself developed from a classic study of Norwegian news values first published by Johan Galtung and Mari Holmboe Ruge in 1965 – we will discuss the news values adhered to by media professionals. Following this, we will consider the reporting in each country of a single crime that shocked audiences around the world: the killing of 77 people in Norway on 22nd July 2011. Although an ‘extreme’ offence and therefore in many ways atypical (if any offence can be regarded as ‘typical’) this case illustrates two issues we think worth highlighting. First, it demonstrates the salience of the values that determine a potential story’s perceived newsworthiness. Second, it illustrates some of the subtle discrepancies underpinning crime news reporting in the UK, Norway and Italy, which themselves reflect broader social, cultural and political differences between the three countries, thus implicitly reminding us that there have been other atrocities that have not had the level of attention devoted to them that the murders in Oslo and on Utoya Island did in 2011.

This essay maps the tools and policies in the field of gender and the media recently adopted by Italian media outlets. Because of the double nature of media, systems of representation on the one hand and professional organisations on the other, gender inequalities are likely to affect both the symbolic and the material dimensions, both media contents and the professional relations within media industries. In particular, our focus is on the initiatives undertaken in order to combat gender violence in media representations as well as in media as workplaces. We will illustrate such initiatives by using the fil rouge of the sexual scandals brought to light by the publication, in October 2017, of journalist investigations on the sexual assaults perpetrated by US producer Harvey Weinstein.

Our aim in this chapter is to focus on news media, and to provide an overview of the ways in which some crimes are reported in some media in three different European countries: the UK, Norway and Italy . First, we will briefly map out the history and current terrain of the media landscape in each of the three countries. Second, we will explore news values and the aspects of crime that make it inherently ‘newsworthy’. Using Yvonne Jewkes’ (2004/2011) analysis of twelve cardinal news values that underpin the reporting of crime, victimization and justice in the UK – itself developed from a classic study of Norwegian news values first published by Johan Galtung and Mari Holmboe Ruge in 1965 – we will discuss the news values adhered to by media professionals. Following this, we will consider the reporting in each country of a single crime that shocked audiences around the world: the killing of 77 people in Norway on 22nd July 2011. Although an ‘extreme’ offence and therefore in many ways atypical (if any offence can be regarded as ‘typical’) this case illustrates two issues we think worth highlighting. First, it demonstrates the salience of the values that determine a potential story’s perceived newsworthiness. Second, it illustrates some of the subtle discrepancies underpinning crime news reporting in the UK, Norway and Italy, which themselves reflect broader social, cultural and political differences between the three countries, thus implicitly reminding us that there have been other atrocities that have not had the level of attention devoted to them that the murders in Oslo and on Utoya Island did in 2011.

Questo saggio, in attesa di pubblicazione, è una storia dell’egemonia culturale in Italia attraverso lo spettacolo e la politica-spettacolo (dalla neotelevisione di Berlusconi anni 80 ai social colonizzati dal M5S e dalla Lega). Riprende, aggiorna e sviluppa il discorso del mio precedente “Cultura pubblicitaria e berlusconismo”, Aracne 2015, scaricabile anche qui sul mio profilo. Lo stile è divulgativo, ma il testo fornisce un’ampia documentazione sui sondaggi e sulle varie interpretazioni degli studiosi. Il tema dell’egemonia attraverso i media è intrecciato a quello dell’educazione e della formazione delle diverse generazioni. Un ampio spazio è dedicato alla leadership dei diversi politici-star. Anche il mondo dei social e dello hate speech è ampiamente trattato.

La fruizione televisiva è un rito collettivo. Lo era agli esordi, quando gli spettatori si ritrovavano al bar per un’esperienza simile a quella cinematografica, e lo è ancora oggi che in apparenza il rito sembra essersi evoluto in un consumo più individuale che collettivo. Anche se il pubblico non sempre accende la tv contemporaneamente alla stessa ora per vedere un pro- gramma come accadeva fino a poco tempo fa, ci sono altri luoghi reali e virtuali di ritrovo, in primis i social network. Quel- la che ruota intorno a Propaganda Live è sicuramente una comunità, che interagisce con il programma stesso e contribuisce a costruirlo.

Il 17 novembre 2014, nel corso della sessantanovesima sessione dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite, i delegati della Federazione Russa propongono una mozione (A/C.3/69/L.56/Rev.1) al Third Committee (relativo ai Social, Humanitarian & Cultural Issues) per «Combattere la glorificazione del nazismo, del neonazismo e di altre pratiche che contribuiscono ad alimentare le contemporanee forme di razzismo, discriminazione razziale, xenofobia e relativa intolleranza».
Il 21 novembre 2014 la mozione viene messa ai voti ed approvata con 115 voti favorevoli e 3 contrari: sono i voti di Stati Uniti, Canada e Ucraina.
I paesi astenuti sono 55, e corrispondono ai paesi membri dell’Unione Europea (Italia compresa, che – per inciso – in quel periodo era presidente di turno dell’UE), ai restanti paesi della NATO e ai paesi del Five Eyes – Accordo UKUSA (oggi in parte confluiti nell’AUKUS). La risoluzione entra in vigore il 18 dicembre 2014 (A/RES/69/160).
Sono passati circa nove mesi dalla rivoluzione di Maidan, e la stampa internazionale è abbastanza incuriosita dall’astensione dell’UE dalla votazione della risoluzione, in particolare per quanto concerne le posizioni di Germania, Francia e Inghilterra (all’epoca ancora stato membro). Appare
tuttavia chiaro, tra i vari commentatori, la volontà degli alleati degli Stati Uniti di fare scudo intorno all’Ucraina, contro la cui dirigenza era evidentemente rivolta la mozione presentata dalla Russia. In Italia invece la notizia viene praticamente ignorata da tutti i media.
Nel corso degli anni successivi, a più riprese (2021 compreso) la Russia ripresenta ai voti la stessa mozione, nel tentativo di allargare il novero dei paesi favorevoli, lamentando la persistenza delle problematiche in oggetto nonostante le precedenti approvazioni da parte dell’Assemblea Generale. I
risultati saranno sempre gli stessi: risoluzioni approvate ma con il voto contrario di Usa e Ucrania e paesi UE/NATO/AUKUS astenuti. Anche alle votazioni successive la stampa italiana non dà alcun risalto.
Curiosamente, il Parlamento Europeo rimanda al testo di una di queste risoluzioni – pur non avendola votata1 – in una Risoluzione del 25 ottobre 2018 sull’Aumento della violenza neofascista in Europa.

Si riportano in questo dossier gli articoli apparsi nei media italiani in merito al voto del 21 novembre 2014; di quattro articoli – qui disposti in ordinine cronologico – solo uno è apparso nella versione elettronica di un quotidiano nazionale (la Stampa). In aggiunta, si allega un articolo italiano sulla votazione della risoluzione del 2020. Si allega anche l’esito  dell’ultima votazione in ordine di tempo (16 dicembre 2021).

This article is based on a gender and reception analysis of the Italian series I Cesaroni,  created  in  2006  and broadcasted  on  Canale  5.  In  the  frame  of studies  on  ‘imagined  masculinities’,  we  focus  on  the  entry  of  a  gay character  during  the  sixth  season  of  the  series.  This  takes  place  within  a family-type storyline, based on a patriarchal and heteronormative pattern. Adopting  a  gender  perspective,  we  show  how the  gay character’s  non-hegemonic  masculinity  undergoes  a  normalization  process  under  the influence  of  the  members  of  the  Cesaroni’s  family.  Through  the  reception analysis,  we  seek  to  understand  how  the  audience  react  to  this normalization and how they relate to it.

During the Seventies, while mass media became an extensively debated subject not only in academia, cinema seemed to gradually lose the crucial role it used to play in Italian popular culture in the previous decades. At the same time, other media (especially radio and Tv), audiovisual products (such as Tv series, Japanese cartoons, and comics), and underground products (such as niche music magazines) were able to catch the attention of young audiences, then turning into cult phenomena.
The article intends to outline the most relevant aspects of that period and describe those dynamics that anticipate contemporary culture and its convergence processes, namely the syncretism of content and user participation made possible by innovative forms of consumption.

I bambini e gli adolescenti rifugiati sono quasi sempre assenti dai media italiani, sin dall'inizio dei flussi migratori che continuano ad attraversare il Mediterraneo. Anche quando questi gruppi sono presenti, sporadicamente, nei reportage dei giornalisti, i media tendono a focalizzarsi su fatti geopolitici relativi alle aree di provenienza, alle difficoltà dei loro viaggi e alle notizie inerenti al crimine, soprattutto quando si tratta di adolescenti. Le storie riguardanti minori rifugiati sono raramente ascoltate dai media, e di conseguenza per lo più sconosciute al pubblico, con una rappresentazione che alterna un quadro di vittimismo o delinquenza legata alla povertà. Questo articolo analizza le opinioni di alcune delle principali organizzazioni intergovernative e non governative che lavorano sulla risposta umanitaria dei migranti in Italia. Le loro esperienze, le competenze e i suggerimenti per una copertura mediatica adeguata sui minori rifugiati sono state raccolte e qui presentate attraverso una serie di punti critici. Questo articolo vuole anche essere una risorsa utile per le organizzazioni coinvolte in questa area di lavoro, incoraggiando giornalisti, organizzazioni umanitarie, ed altri enti a riflettere su come ridefinire la loro copertura mediatica sul tema.

Continua a leggere qui: https://openmigration.org/idee/ridefinire-limmagine-dei-bambini-e-degli-adolescenti-rifugiati-nei-media-impressioni-dal-fronte-italiano/

The present paper aims at analyzing the Italian TV program about domestic violence, named Amore criminale, with a semio-pragmatic approach. The analysis’s objective is the study of how the program tries to demystify the Italian myth of “Mother-Courage”, identified as a devote and sacrificial motherhood. An historical and sociological introduction enables to understand the origin and the evolution of the myth and the latter will be directly linked to the phenomenon of “feminicide” and domestic violence in Italy. The semio-pragmatic analysis focuses on the discursive, enunciative and affective relations employed by the TV program in order to deconstruct the myth of “Mother-Courage”. The demystification of the myth is a militant act of denunciation of the patriarchal ideology that tries to keep women in their submissive place by flattering them with a cult of motherhood.

On the 22nd September 2016, Beatrice Lorenzin, Italy's Health Minister launched the first Italian “Fertility Day” campaign, to fight the fertility decrease in the country. However, the sexist, offensive and old-fashioned ideologies of the campaign resulted in its failure. I examine some postcards of the campaign through semiotic analysis.

Resume : Le processus de numerisation et de diffusion de l'information par internet montre un paysage mediatique en pleine mutation radicale. Les canaux de communication par le web se multiplient ainsi que les dispositifs d'acces, tandis que l’expertise necessaire pour les produire devient moins importante. Dans ce nouvel environnement multi-canal, la diversification et l'hybridation des medias sont en train de revolutionner la television. Pendant cinquante ans la facon dont la television etait regardee et produite n'a pas beaucoup change. Aujourd'hui, ce qui change est surtout la nouvelle imbrication entre les roles de producteur et de public car les utilisateurs sont en mesure de telecharger leur contenu independamment des intermediaires traditionnels, et de creer leurs propres plates- formes Web TV d'une maniere peu couteuse. Claude Levi Strauss, en 1962, a developpe le concept du bricoleur en l’opposant a la notion d’ingenieur. Selon l'auteur, le bric...

Historias dramáticas La "serie clásica" o adaptación literaria es uno de los más alabados y calumniados de los géneros televisivos europeos; y su prevalencia en el continente entero disfraza las diferencias nacionales en su texto y contexto. Este artículo pretende poner en diálogo un ejemplo español muy apreciado y estudiado del género con la versión italiana anterior llamada sceneggiato. Si bien no intentamos probar la influencia directa de un país en otro, tenemos la intención de proporcionar una nueva matriz para releer un texto familiar: la adaptación de la novela de Pérez Galdós Fortunata y Jacinta (1887) que el director de cine Mario Camún convirtió en diez episodios de una hora en 1980, es decir, durante la Transición a la democracia. Como ya veremos, el debate en torno al género en Italia proporciona una especie de dispositivo para iluminar el papel de la ficción televisiva en la formación de la nación y un nuevo enfoque para leer el texto televisivo español. Existe cierta evidencia acerca de la conciencia de los españoles de los logros de sus homólogos italianos en el ámbito del drama histórico y la adaptación literaria. Así, ya en 1965, apenas nueve años después de que comenzara la transmisión regular de la televisión en España, en su libro Televisión, un arte nuevo José María Baget Herms (más tarde una figura importante en la televisión catalana) elogia la pionera contribución italiana a las nuevas tendencias en el medio catódico. Baget realiza una conexión entre la ficción televisiva y los autores fílmicos, y distingue claramente a Italia de Francia por su actitud más "amistosa" hacia el nuevo medio: Hemos hablado de Italia, y justo será recordar su aportación a las corrientes modernas de la TV. Esta ha sido cuantiosa e importante: frente a la indiferencia orgullosa adoptada por algunos directores franceses..., sus colegas italianos han comprendido rápidamente la necesidad de adaptarse a las nuevas técnicas, ante la aparición de un competidor que también puede ser un amigo. 1 Baget prosigue a alabar a Vittorio Gassman y su colaborador Enrico Zardi precisamente por su historial en el drama histórico nacional, tanto en adaptaciones 1 José María Baget Herms, Televisión, un arte nuevo, Madrid, Rialp, 1965, p. 93.

The article deals with the importance of education and educational TV function for the society and the country at the example of educational projects- "teleschool" of the period of "pedaogical TV ' in Italy (1950-1970-ties.). The main task of these educational programs: education, literacy and the provision of basic school knowledge to eliminate the existing illiteracy are determined. The possibility of television in the development of the cultural and spiritual spheres of society, particularly in the distribution and homogenization of culture, language, public knowledge, joint spiritual and cultural values in the face of considerable fragmentation of the population as a result of geographical, historical and socioeconomic factors are investigated. The experience of the Italian teleschool in particular and the whole social and cultural areas of public television in Italy in the development of program policy Ukrainian public broadcaster are proposed to use.
Key-words: Italian mass-media, public broadcasting of Italy Rai, history of Italian TV, teleschool, educational TV programs.

(Book abstract) Chi ascolta la radio? Come è cambiato il suo pubblico? Perché tutte le emittenti trasmettono Adele? Che cosa significa fare la radio ai tempi di Facebook? Nel rispondere a queste domande, il volume disegna una mappa del paesaggio radiofonico italiano nell’epoca della società in rete, avvalendosi di 1.146 ore di radio analizzate nel dettaglio, dai formati dell’informazione a quelli dell’intrattenimento musicale pop e classico. Viene così offerta una panoramica del presente e del futuro prossimo della radiofonia italiana che prende in esame i generi attuali, lo stato di salute del mercato pubblico e privato, la radiofonia comunitaria e quella delle università, il cambiamento del valore dell’audience, l’incrocio con i social media, le nuove tecnologie digitali all’orizzonte, il futuro degli archivi sonori storici, i nuovi servizi di distribuzione della musica che stanno scalzando il primato della radio come medium musicale. Gli autori, studiosi e professionisti della radio, ci restituiscono l’immagine di un mezzo nel guado tra l’epoca del broadcasting e quella del networking.

In this article, I explore the conditions of the media in Italy by taking into consideration a variety of elements: the context of media legislation and media concentration that have favoured the interests of Silvio Berlusconi, and the role of progressive agency (media professionals, citizens' groups) as they worked within those constraints to keep alive the flames of democracy during the ‘Berlusconi era’. This perspective is intended to provide an alternative interpretation to what has become the prevailing view of contemporary Italy: an ‘abnormal’ country; the ‘Sick Man of Europe’; worse yet: a country of ‘servants’. The framework of analysis includes the influence of the media-magnate-turned-politician on media legislation and the television sector, but also evaluates the important roles that media professionals and citizens have played to improve pluralism. The article argues that despite extreme levels of media concentration and an unprecedented conflict of interests, a commitment to engage in political discourse has continued to characterise Italy's political culture. This commitment has been expressed by a multiplicity of actors, from journalists and media professionals to citizens' organisations and media activists.