Historia social de la cultura escrita

En FRANCESCHINI-TOUSSAINT, Marie-Élisa, HANICOT-BOURDIER, Sylvie, Déviances féminines dans la famille hispanophone. Évolution et transgression du modèle familial traditionnel, Nancy: Presses Universitaires de Nancy (PUN), Éditions Universitaires de Lorraine, 2021, ISBN 978-2-8143-0582-3, pp. 35-48.

El presente artículo propone un estudio comparado de las lápidas de la ciudad de Alcalá de Henares y las del Museo do Carmo en Lisboa, en cuya epigrafía encontramos representaciones escritas en forma de menciones, nombres propios y expresiones que aluden a las mujeres enterradas allí. Estas mujeres, miembros de la élite social, gozaron del privilegio de ser enterradas dentro de los templos, práctica que estaba reservada a unos pocos. Un rastreo de la ausencia de símbolos macabros que sí aparecen, en cambio, en algunas lápidas masculinas del mismo contexto, da paso a la formulación de una hipótesis acerca de la diferencia de género a la hora de incluir dicha simbología. Esta hipótesis se desmiente en otros casos en España e Inglaterra, pero se confirma en el caso que nos ocupa. En futuras investigaciones esperamos poder extender la muestra.
Más información: https://revistas.ucm.es/index.php/EIKO/issue/view/3703

Presentación de Huellas de tinta y papel. Cartas corrientes para una historia diferente, (Lisboa: Arranha Ceus, 2018), editado por Laura Martínez Martín, Elisa García Prieto y Guadalupe Adámez Castro; con las ilustraciones de Nuno Saraiva.



En el libro se reproducen y transcriben 106 cartas procedentes de distintos archivos peninsulares en una original edición que permite tanto una lectura tradicional de las distintas misivas como una lectura a través del contexto de producción donde el lector puede realizar un recorrido temático por las cartas siguiendo las pistas que encontrará en cada ficha.

La escritora Anita Brenner (1905-1974), nacida en México y nacionalizada estadounidense, escribió sus diarios en México durante la reconstrucción después de la Revolución Mexicana de 1910-1920. Fue amiga de los escritores y artistas del "Renacimiento mexicano" que buscaban recuperar lo genuinamente "mexicano" en la historia, la literatura, el arte y las culturas indígenas. En sus registros, se refirió a su investigación sobre México, su visión como una chica moderna, su mirada sobre los indígenas y los acontecimientos de su tiempo. También apuntó la comida, de la que se observan varias dimensiones: como observación etnográfica, con amigos, en el trabajo y para lucir delgada. A partir de la metodología de la cultura escrita, se examina cómo, al escribir la comida, los espacios y los significados, algo tan íntimo como comer, formó parte de su posición política de lo "mexicano" que ella y su grupo se comprometieron a escribir sobre este país.

El presente artículo muestra la deca-dencia de la Inquisición en la Nueva España a partir de su abolición, pri-mero en 1813 y posteriormente en 1820. En la primera sección narramos el contexto, origen, evolución y las prin-cipales características de dicho tribunal. Luego centramos la atención en la discusión que surgió entre los letrados de la época alrededor de su supresión. Analizamos principalmente panfletos que circularon en Nueva España en 1820 y 1821 y que fueron la respuesta a la obra del carmelita fray José de San Bartolomé, quien en 1814 publicó El duelo de la Inquisición. Los panfletos que atacaron o defendieron este texto, así como otros posteriores, dan pistas del surgimiento de la opinión pública en el México independiente. Abstract This article shows the Inquisition's decadence in New Spain since its abolition , first in 1813 and later in 1820. In the first section we narrate the context , origin, evolution of the tribunal and its main features. Then we focus on the discussion that arose among the literati of the time by its suppression. Mainly, we analyze pamphlets that in New Spain were circulated during 1820 and 1821, and also were the answer to the Carmelite friar José de San Bartolomé's work, who in 1814 published The Mourning of the Inquisition. The pamphlets that attacked and defended that text, as well as posterior pieces, give clues of the public opinion's emergence in the independent Mexico. The intellectual debate over the death of la señora de la vela verde. * La señora de la vela verde es el nombre despectivo que se utilizó en la época para nombrar a la Inquisición. Al parecer se le llamaba así haciendo alusión a la vela de ese color que llevaban en las manos los condenados a muerte o también al verde que se usaba en el escudo del tribunal.