Historia contemporánea de Canarias

Durante la Segunda República la participación de las mujeres de las islas en la movilización política y en la lucha obrera fue relevante y como tal queda reflejada en la brutal represión sufrida por numerosas mujeres tras la sublevación fascista del 18 de julio del 36. Además de albergar a las represaliadas isleñas, la prisión provincial de Santa Cruz de Tenerife tuvo en sus celdas a presas políticas de otras zonas del estado español dentro de la política de incomunicación y violencia ejercida sobre las personas con delitos políticos durante la dictadura de Franco.

Esta autoguía de la Memoria Histórica por el municipio de La Laguna es una invitación a conocer aquellos lugares donde tuvieron lugar algunos de los hechos más destacados de la Segunda República y la Guerra Civil en Tenerife. En esta guía podrá descubrir los rincones más conocidos de la ciudad con el recuerdo de un tiempo no tan lejano, un tiempo de memoria.

La presente comunicación intentará presentar las principales hipótesis y conclusiones que la historiografía regional ha planteado para este periodo, todavía hoy precariamente
conocido y escasamente investigado.
El orden expositivo adoptado se articula en dos grandes bloques. El primero muestra una síntesis cronológica y por fases del tipo de políticas adoptadas por la dictadura en el plano económico. En el segundo bloque, por su parte, se hará referencia a las
consecuencias que las políticas autárquicas tuvieron para la economía y población.

En 1928 se crea en Santa Cruz de Tenerife el Sindicato de Inquilinos, aunque desde julio de 1923 existía la Liga de Inquilinos, y en 1932 la Federación Obrera lo reorganizará desencadenando una continua protesta que durante la II República se convertirá en una de las principales batallas del movimiento obrero canario. A principios de 1933 surgirá su publicación La voz del inquilino, y su número de afiliad@s pasará de 200 a finales de 1932 a más de 3.500 en el momentos álgido de la huelga (4 de abril / 7 de julio de 1933).

La Transición en canarias actas del encuentro de Historia sobre la Transición en canarias: del tardofranquismo a la democracia, 1969-1986 Aarón León Álvarez (coord.)

Este libro recoge los resultados del «Encuentro de Historia sobre la Transición en Canarias: del tardofranquismo a la Transición, 1969-1986», dirigido por Miguel Ángel Cabrera y coordinado por Aarón León Álvarez.

Este Encuentro se celebró durante la semana del 24 al 28 de abril de 2017 en el edificio interdepartamental de Geografía e Historia de la Facultad de Humanidades de la Universidad de La Laguna y en la sede del Instituto de Estudios Canarios (La Laguna, Tenerife).

Este libro tiene como objetivo explicar históricamente lo que sucedió en Canarias entre 1969 y 1986, es decir, entre el tardofranquismo, la Transición y la Democracia, hasta la entrada en la actual Unión Europea.
El presente volumen cuenta con más de una veintena de capítulos en los que se aborda desde distintos ángulos los hechos y procesos que se dieron en esos años en el Archipiélago. Su publicación responde al interés por continuar abriendo espacios de discusión, reflexión y debate, que en este caso permitirán acercarse a esa transición democrática o, incluso podría decirse, a esas transiciones que se dieron en su seno, plurales y divergentes en uno u otro sentido y que vendrían caracterizadas, entre otras cosas, por la adaptación del personal político entre la Dictadura y la Democracia, el pleito insular, la conflictividad social, la crisis económica, las reivindicaciones nacionalistas y las divergencias culturales y disidencias sociales.

Ponencia presentada en el Congreso "Las otras protagonistas de la Transición, izquierda radical y movimientos sociales", celebrado en Madrid, en febrero de 2017, organizado por la Fundación Salvador Seguí. Ponencia viene publicada en la sección Activismo y sexualidades (pg. 73-112). Nota: se puede consultar en el enlace arriba indicado (url).

"Este libro recoge las ponencias que se presentaron al ‹‹Encuentro de Historia sobre la II República en Canarias›› que se celebró, durante los días 13, 14 y 15 de abril de 2011, en el Departamento de Historia, Facultad de Geografía e Historia, de la Universidad de La Laguna (Tenerife).
El punto de partida de aquel Encuentro y de este libro es el estudio de la II República en Canarias, para tratar de conocer cuáles fueron sus efectos en distintos ámbitos de la realidad económica, social y política del Archipiélago durante esos años."

El triunfo del golpe de Estado de julio de 1936 determinó que las Islas Canarias se convirtieran en uno de los primeros territorios del estado español en que se procedió a la institucionalización de la dictadura y a la aplicación de unas políticas que tuvieron
durísimos efectos sobre el conjunto de la sociedad. La situación política quedó caracterizada por elementos como la corrupción, el coste económico y político de las medidas de “españolización” del archipiélago, algunos reacomodos en los grupos dominantes, etc. Sin embargo, la característica más destacada fue la  reafirmación en el poder de los sectores sociales que lo habían visto amenazado durante el período del Frente Popular, a los que se incorporaron nuevos grupos y elementos políticos desde el
partido único, al tiempo que la presencia de los militares fue de especial importancia, al menos hasta 1946.

Azores y Canarias, archipiélagos ultra periféricos pertenecientes a Portugal y España, sufren condiciones históricas semejantes durante los siglos XIX y XX. Ambos padecen crisis económicas profundas, causadas en gran parte por el abandono de las metrópolis, que obligan a sus poblaciones a emigrar a América con destinos diferentes: los azorianos emigrarán a Norteamérica y los canarios a Cuba y Venezuela. Este contexto propicia la aparición de Movimientos independentistas, que en las Azores serán impulsados por las oligarquías locales y en Canarias por el proletariado y la pequeña burguesía.

El objetivo de esta publicación es ofrecer una visión de conjunto sobre la represión franquista en Canarias, con un marco cronológico que va desde 1931 hasta 1947, desde la construcción del discurso y acción antirrepublicana, pasando por la consolidación de una idea de destruir la República y eliminar a sus representantes políticos y sociales, hasta el proceso de legislación represivo que marcará la represión franquista en adelante.

Durante la semana del 22 al 26 de abril de 2013 se celebró en La Laguna (Tenerife) el «Encuentro de Historia sobre el franquismo en Canarias», dirigido por Miguel Ángel Cabrera y coordinado por Aarón León Álvarez. El Departamento de Historia y la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de La Laguna y el Instituto de Estudios Canarios (IECan) fueron las instituciones que  colaboraron en su organización.
Este libro, que de manera genérica lleva por título El franquismo en Canarias, recoge las comunicaciones presentadas en el Encuentro y contiene el resultado final de los debates e intervenciones que tuvieron lugar durante sus cinco sesiones.
Como ya sucediera en abril de 2011 con el «Encuentro de Historia sobre la Segunda República en Canarias» , se trató de establecer un marco común de encuentro y diálogo entre los  historiadores canarios en torno al período/tema histórico definido previamente: el franquismo.

Resumen: La muerte del falangista Santiago Cuadrado en Santa Cruz de Tenerife fue utilizada desde el mismo 18 de julio de 1936 como referente simbólico del sacrificio y abnegación necesarios para salvar a España de las garras del comunismo. Su caso, unido al de otro falangista muerto en
el frente de guerra, el palmero Francisco Javier Centu rión, permite analizar cómo se construyó la imagen del voluntario falangista entre la retaguardia canaria y el frente de guerra. De la misma manera, la marcha de estos jóvenes con destino a la Península, coincidirá con la  ecuperación efectiva del poder político e institucional por parte de los sectores conservadores y bien relacionados con el entramado insular. Esta situación influyó notablemente en el proceso de institucionalización de la Dictadura en las Islas y repercutió notablemente en la organización
del partido, pues la presencia de estos jóvenes falangistas en las  instituciones fue muy débil.

Abstract:  Falangist Santiago Cuadrados death in Santa Cruz de Tenerife was used since 18 July, 1936 as a symbolic reference of sacrifice and abnegation which were necessary to save Spain from communism. His case, together with that of another falangist who died at war, called  Francisco Javier Centurión, who was born in La Palma, lets us analyze how the image of the the falangist volunteer was created between the Canary rear and war front. Similarly, these young people‘s departure to the Mainland coincided with the effective recovery of political and institutional power by conservative sectors who were also well related to the insular network. This situation influenced on the process of the institutionalization of the dictatorship in the Canary Islands remarkably. It also impacted on the political party organization significantly since the presence of these young people in institutions was not important.

La relación entre Canarias y Venezuela es una constante histórica que no se destruye, solamente experimenta modificaciones con el paso del tiempo y los cambios en ambas orillas del océano. Partiendo de esa realidad incontestable, el Archipiélago canario no queda aislado ante el proceso de cambio político y autoritarización creciente que se produce en Venezuela durante el siglo XXI.
El Rey de la Octava Isla. Canarias ante Chávez y la Revolución Bolivariana, es el intento de sistematizar las diferentes vertientes de la relación del chavismo con su entorno durante sus primeros lustros de vida, y como ello tiene su inevitable resonancia en las Islas Canarias. En esta obra, se atiende a una suma de cuestiones heterogéneas, y se observa cómo se modifican las diferentes expresiones de la relación entre el Archipiélago y la Venezuela chavista, haciendo hincapié en varios puntos: desde la mera relación intergubernamental hasta las consecuencias humanas y políticas que el “Huracán Chávez” produce en Canarias.

En este trabajo, el capítulo VII de una monografía de autoría colectiva, estudiamos el protagonismo que tuvo la imagen de Nuestra Señora del Carmen venerada en Los Realejos, obra de origen genovés adscrita al obrador de Anton María Maragliano (c. 1728). Se aborda su singularidad como escultura de vestir, las novedades que aportó en el medio isleño, su contribución a la hora de definir los modismos de un gusto nuevo en el atavío de efigies marianas y, sobre todo, su influjo para imaginería local de época posterior, siendo especialmente notable en el caso de Fernando Estévez (1788-1854).

El presente trabajo es un resumen de la tesis doctoral de la autora, titulado “El impacto de la Guerra de Marruecos en Canarias (1909–1927)”, que fue defendida en la ULPGC el 15 defebrero de 2016.

Publicado en el suplemento de "La Prensa" del periódico "El Día" del pasado 25 de marzo de 2017. Galardonado con el I Premio en la modalidad de Periodismo de los Premios de Poesía, Fotografía y Periodismo "General Gutiérrez" en su XVIII edición (2017) organizados por el Centro de Historia y Cultura Militar de Canarias y la Cátedra "General Gutiérrez" de la Universidad de La Laguna.

Durante el franquismo se emplearon diversos mecanismos para penalizar la homosexualidad, intensificados a partir de 1954 con la entrada en vigor de una enmienda a la Ley de Vagos y Maleantes de 1933. La apertura de nuevos archivos judiciales a la investigación ha permitido rastrear los significados que tuvo la homosexualidad como supuesto punible durante estos años. En términos generales, ante la ambigüedad que caracterizaba a esta legislación, el criterio de policías, forenses y jueces se decantó más por castigar la "inversión" en términos de género, que por penalizar el deseo y la práctica homosexuales. El mantenimiento del orden de género y una determinada noción del cuerpo invertido marcarían la evolución hacia una mayor regularización y control del sujeto definido como homosexual. Abstract. Under the Franco regime, diverse mechanisms were used to penalize homosexuality, and they intensified since 1954, with the approval of an added article to the Vagrancy Law of 1933.The opening of new judicial files for historical research has made it possible to explore the meanings that homosexuality had in judgments during these years. In this article, I argue that, despite the ambiguities of Spanish legislation on the topic, police, forensic and judges were prone to punish what they considered to be "inversion" in terms of gender, rather than penalizing homosexual desire and practice. Gender order and certain understanding of the inverted body would determine the evolution towards an increasing regularization and control of what the defined as a homosexual subject.

"En este trabajo se estudia el caso de la 11ª Batería Quinta Roja, en el muncipio de Santa Úrsula (norte de Tenerife, Islas Canarias). Su artillado se produjo en 1941, integrada dentro del
Regimiento de Artillería n.º73, respondiendo a un plan de
defensa de las Islas Canarias al haberse iniciado en 1939 la
Segunda Guerra Mundial y con el fi n de servir de defensa
a un sector de la costa norte de Tenerife que batía ante la
previsión de un ataque enemigo y a la necesidad de dejar
los objetivos lejanos a las mejores baterías de costa. Su
efectividad pervivió hasta 1945, año en que fi nalizó la guerra
y con ella la justifi cación de su artillado."

INTRODUCCIÓN La política republicana abrió sus puertas a la participación femenina en todos los ámbitos. Decretos, leyes y la propia Constitución de 1931 preparaban el sistema democrático español. Un decreto aprobado el 8 de mayo de 1931 establecía que "las mujeres de más de 23 años podían ser elegidas como diputadas" y diversos artículos de la Constitución Republicana otorgaban la igualdad electoral y la igualdad de derechos entre mujeres y hombres. 1 Las derechas se opusieron a estos cambios, aunque los aprovecharon cuando llegó el momento de sacarle partido. Esto ocurrió de forma diáfana con la llegada de las segundas elecciones generales de la República, celebradas en noviembre de 1933. Cuando el voto femenino fue configurándose como un medio para ganar las elecciones, la percepción de la labor política de la mujer experimentó un cambio radical en la prensa derechista de las Islas. Por otra parte, los cambios en las concepciones sobre la mujer de los comunistas no estarán ligados a las coyunturas electorales como sucederá con la derecha confesional, que dará un viraje descarado a partir de las elecciones del 33, por el que las mujeres pasarán de ser coquetas seductoras y frívolas para pasar a ser la encarnación redivida [sic] de Isabel Católica y de Agustina de Aragón. 2 Los artículos y la propaganda dirigida a las mujeres aumentan de forma considerable desde el mes de agosto hasta noviembre de 1933, coincidiendo con la campaña electoral de Acción Popular Agraria (APA) para las elecciones. 3 En la gira propagandística que APA realiza en la isla de La Gomera, se comienza a destacar la importancia del apoyo femenino en las concentraciones del que será el partido más importante de la derecha provincial. 4 Pero será en septiembre de ese mismo año cuando encontramos publicados en el más destacado diario católico de la provincia auténticos artículos propagandísticos que instan a sus mujeres a sumarse a la lucha electoral de forma similar a los usados por las organizaciones de izquierdas para movilizar a sus filas femeninas. El primero reproduce un manifiesto publicado en la revista nacional Realidades, en el que su autora, Carmen Velacoracho, pide a las mujeres agrarias del país que asistan a una Asamblea Nacional que se realizará en Madrid. En él se dirige a las mujeres de la manera siguiente: ¡Miedo nunca! ¡Miedo... jamás! No seamos como aquellos que huyen; nosotras debemos siempre dar la cara; no imitemos a los que por desconocer lo que era la República (en el Gobierno nefasto del general Berenguer) permanecieron pasivos... ¡Nosotras no tendremos jamás miedo! ¡Jamás huiremos ante el peligro! 5

Esta comunicación tiene como objetivo principal identificar las actitudes de la sociedad canaria durante la dictadura de Franco, con especial atención al caso de la isla de Tenerife durante primer franquismo (1936-1960) como ejemplo base para el conocimiento de esta cuestión en el conjunto del archipiélago.
El estudio de las actitudes sociales ha ocupado hasta el momento un lugar secundario en la historiografía española, toda vez que han predominado de forma casi exclusiva temas como la represión, la economía, las etapas de la dictadura, etc. Con este trabajo pretendo introducir para el estudio del franquismo en las islas una hipótesis de estudio sustentada en la existencia de apoyos sociales a la dictadura más allá de los grupos de poder tradicionales. Se trata de conocer el comportamiento de los españoles, en este caso de los canarios, ante un régimen antidemocrático, autoritario y ultraconservador, sin limitarse a colocar a la población como un sujeto histórico pasivo que es manejado desde las distintas esferas del poder. Con este enfoque se trata de estudiar directamente a quienes vivieron ese período, para lo que nos ha sido de gran utilidad la información contenida en la documentación perteneciente a la policía del régimen y en la que se recogía con todo detalle lo que sucedía en las islas. En efecto, resulta necesario –cuando no imprescindible- identificar a sus seguidores y colaboradores como seres reales, lejos de cualquier abstracción interesada, como beneficiarios de sus políticas y, en última instancia, como fieles defensores de una mentalidad sustentada en valores tradicionales.
Teniendo en cuenta el punto de partida, el siguiente paso es conocer directamente cuáles fueron las actitudes sociales durante esos años, cómo se manifestaron y qué razones permiten explicarlas. La pasividad o la indiferencia fueron mayoritarias pero no impidieron que existieran actitudes colaboracionistas que hasta ahora han pasado desapercibidas para la historiografía, así como manifestaciones de rechazo y oposición que a pesar de su importancia y trascendencia quedaron limitadas a grupos reducidos de personas dispuestas a sacrificar sus vidas por el regreso de la democracia a España.

La elaboración de esta investigación ha estado motivada principalmente
por la búsqueda de explicaciones que nos ayudaran a entender quiénes integraron el personal político canario que, a partir de julio de 1936, asumió la gestión de los cabildos insulares y los ayuntamientos de las
Canarias Occidentales (Tenerife,  La Palma, La Gomera y El Hierro).
Con el fin de atender a esos objetivos, se estudian las causas del creciente descontento social con respecto al régimen republicano y se explica por qué esos grupos prestaron su apoyo al golpe de estado. Con ello se trata de conocer cómo se construyeron y se tejieron los apoyos al nuevo régimen y de valorar la importancia de los años previos a 1936 para quienes luego formarían parte del personal político franquista. A
partir de todo esto, se analizan sus perfiles socioeconómicos  y sus trayectorias en el ámbito local, su conexión con la gestión política de etapas  anteriores y la existencia o no de una posible continuidad en el
ejercicio del poder.

Para entender el desarrollo de los acontecimientos de la guerra civil española (1936-1939) es necesario estudiarlo en los ámbitos locales para llegar a comprender las particularidades que rodearon a este período de la historia de España. Para ello hemos escogido el caso del municipio de La Matanza de Acentejo (Tenerife), donde no hubo conflicto bélico, cuya vida se organizó desde el primer momento a favor de los sublevados, analizando los cambios políticos y el comportamiento social en relación a aquél.

To understand the development of the events of the Spanish civil war (1936-1939) is necessary to study it in the local areas to manage to understand the particularities that made a detour to this period of the history of Spain. For it we have chosen the case of the municipality of La Matanza de Acentejo (Tenerife), where there was no warlike conflict, which life was organized from the first moment in favour of the revolted ones, analyzing the political changes and the social behavior in relation to that one.

Durante la década de los setenta en las Islas Canarias comenzaron a surgir pequeños movimientos de izquierdas que buscaban la independencia del Archipiélago. Entre ellos destacó el fundado por el abogado laboralista Antonio Cubillo, un hombre que desde Argel montó toda una estructura organizativa en la búsqueda de éste objetivo. En un contexto marcado por los movimientos de descolonización en la vecina África, el líder nacionalista utilizó todos los medios posibles para lograr su objetivo, desde los diplomáticos hasta la acción militar. En respuesta a ello, el estado español actuó reprimiendo estos movimientos con la extrema dureza que caracterizaba a las fuerzas de orden público legadas de la dictadura franquista que se encontraba en proceso de desmantelamiento.

Resumen: En este trabajo se estudia el caso de la 11ª Batería Quinta Roja, en el municipio de Santa Úrsula (norte de Tenerife, islas Canarias). Su artillado se produjo en 1941, integrada dentro del Regimiento de Artillería n.º73, respondiendo a un plan de defensa de las islas Canarias al haberse iniciado en 1939 la segunda guerra mundial y con el fin de servir de defensa a un sector de la costa norte de Tenerife que batía ante la previsión de un ataque enemigo y a la necesidad de dejar los objetivos lejanos a las mejores baterías de costa. Su efectividad pervivió hasta 1945, año en que finalizó la guerra y con ella la justificación de su artillado.

Abstract: This paper studies the case of the 11th Quinta Roja Battery, in the municipality of Santa Úrsula (north of Teneriffe, Canary Islands). Its artillery was produced in 1941, integrated into the Artillery Regiment number 73, which was battling in anticipation of an enemy attack and the need to leave distant targets to the best coastal batteries. Its effectiveness survived until 1945, the year the war ended and with it the justification for its artillery.



Mas información en el siguiente link:
http://edicioneslagargoladespierta.weebly.com/santa-ursula-en-el-marco-de-la-segunda-guerra-mundial.html

En este trabajo se plantea la importancia de estudiar el proceso histórico desarrollado entre 1931 y 1939 y su impacto en el viario urbano de la ciudad tinerfeña de La Laguna (ciudad Patrimonio de la Humanidad desde 1999). Para ello, he centrado la atención en los cambios de denominación de calles y en la vinculación directa que se establece entre el hecho histórico y sus protagonistas en cada momento. En paralelo, el objetivo era demostrar la importancia del estudio histórico para tratar de vincularlo con los fenómenos recientes de reivindicación de la memoria de quienes sufrieron la represión franquista y la relación con políticas paralelas de retirada de honores y reconocimiento a quienes fueron referentes de la Dictadura. La publicación de la Autoguía de la Memoria Histórica ya es de por sí una contribución y un recurso que puede facilitar el conocimiento de esos hechos en la ciudad, pero habría que debatir sobre la posible identificación de algunos puntos concretos de la ciudad que permitan conocer algunos de los hechos descritos y que reivindiquen la memoria democrática lagunera.

La construcción del cementerio municipal de La Matanza de Acentejo se produjo como consecuencia de una epidemia de viruela que afectó a Tenerife a finales de 1827 y estuvo ubicado junto a la iglesia parroquial de El Salvador. A comienzos del siglo XX se construyó uno nuevo en la zona alta del municipio, bendecido por el párroco Domingo Pérez Cáceres, derribándose el anterior para la ampliación de la plaza de dicha iglesia.

Building the local public cementery of La Matanza de Acentejo was the consequence of a samllpox epidemic that affected Tenerife at the end of 1827 and was located next to the El Salvador Parish Church. In the 1920s a new one was built at the top area of the village and was blessed by the priest Domingo Pérez Cáceres. The old one was knocked down to enlarge the square of that church.

Resumen: El cine Prado, también conocido como Cinema Prado, se construyó entre 1955 y 1957 en La Matanza de Acentejo (Tenerife, islas Canarias) y fue obra del arquitecto José Enrique Marrero Regalado (1897-1956), contando con la colaboración de su sobrino, Félix Sáenz Marrero (1914-1998). El edificio se enmarca dentro de la tipología arquitectónica racionalista, destacando la sobriedad de su fachada.
  Su actividad duró hasta 1970, aproximadamente, y en 1972 su propietario, Manuel Pérez González, lo vendió. A partir de esos momentos, se utilizó de manera esporádica para albergar actos culturales, promovidos tanto por empresas privadas como por el Ayuntamiento, sobre todo ciclos de cine y algunos actos que se enmarcaban dentro de las fiestas patronales.
  Tras el cese de su actividad empresarial, comenzó una fase progresiva de deterioro, que desembocó en su adquisición por parte del Consistorio en 1988 con vistas a rehabilitarlo. Desde entonces, se desarrollaron dos proyectos municipales para rehabilitarlo: el primero, obra de Maximiliano Crespo Naón (1991), nunca se realizó; el segundo, de GBGV Arquitectos SL (2000), sufrió modificaciones, promovidas desde el propio Ayuntamiento.
  En realidad, la actuación final no ha supuesto una rehabilitación, sino una reconversión del inmueble en un auditorio, alterando aspectos de la estructura original para un nuevo uso, distinto al que tenía originariamente.

  Abstract: The Prado Cinema, also known as Cinema Prado, was built in La Matanza de Acentejo (Tenerife, Canary Islands) between 1955 and 1957. It was built bye the architect José Enrique Marrero Regalado (1897-1956), together with his nephew, Félix Sáenz Marrero (1914-1998). The building belongs to a rationalist architectural typology, highlighting the sobriety of its facade.
  Its activity lasted until approximately 1970 and in 1972 its owner, Manuel Pérez González, sold it. From that moment onwards it was used sporadically to host cultural events, promoted by both private companies and the City Council, especially film cycles and some events that were the local festivities.
  After not having his business economy, a progressive phase of deterioration began, which led to its acquisition by the Town Hall in 1988 with a view to rebuild it. Since then, two local projects were developed to rehabilitate it: the first by Maximiliano Crespo Naón (1991) was never carried out, whereas the second one from GBGV Arquitectos SL (2000) underwent modifications that were promoted by the City Council itself.
  Actually, the final action has not meant a rehabilitation, but a reconversion of the property in an auditorium, altering aspects of the original structure for a new use, different from what it originally had.

El presente trabajo es el resultado de una Jornada organizada por el Aula Canaria de Investigación Histórica y el Instituto de Estudios Canarios, el 22 de octubre de 2014, y coordinada por Aarón León Álvarez y Luana Studer Villazán, bajo el título «Diálogos con la Historia. La represión franquista en Canarias».
Lo que presentamos a continuación es la transcripción íntegra del debate resultante de esa Jornada. Salvo por ligeras correcciones de algunas expresiones, con el fin de dar agilidad a la lectura del texto, se ha respetado por completo lo manifestado por cada uno de los autores. Además, como se ha hecho en trabajos anteriores, se incluyen las aportaciones realizadas por el público asistente. Se pretende con ello cumplir el objetivo de difundir los resultados de las investigaciones sobre historia de la represión en Canarias y acercar a la ciudadanía a los debates historiográficos generados en torno a este tema. Este tipo de trabajos son una apuesta por dar utilidad social al conocimiento histórico y ponerlo a disposición de la sociedad para que lo emplee en su beneficio y mejoramiento.

Resumen: El semanario católico El Cavenícola se publicó en La Laguna (Tenerife) durante la Segunda República. A pesar del breve período de publicación, su importancia reside en la defensa de los principios sobre los que se asentaría el discurso antirrepublicano y antireformista de los conservadores y católicos canarios. Esos principios de orden, patria y religión fueron sobre los que se asentó el concepto de cavernícola y que, precisamente, dio nombre a esta publicación.

Abstract: The Catholic weekly El Cavenicola was published in La Laguna (Tenerife) during the Spanish Second Republic. Despite of the brief period of publication, its importance lies in the defense of the principles on which the Canarian conservatives and Catholics would base the anti-republican and anti-reformist discourse. These principles of order, country and religion were the ones that settled the concept of caveman and, precisely, it gave name to this publication.

En el marco de la Segunda Guerra Mundial, y especialmente entre 1940 y 1943, Canarias se convirtió en escenario de la confrontación de ingleses y alemanes. El archipiélago pasó a ser protagonista de diversos planes que tenían como objetivo la cesión, uso u ocupación de las islas. Sin embargo, en un contexto de guerra total, el conflicto también alcanzaba a las naciones neutrales a través de instrumentos de propaganda y espionaje, que perseguían lograr los planes de la política internacional en territorio español. Así, Canarias fue protagonista del fuego cruzado de una guerra de palabras entre Gran Bretaña y Alemania.


Within the framework of the Second World War, and especially between 1940 and 1943, the Canary Islands became the target of international ambitions. The archipelago became the protagonist of important plans that intended the cession, use or occupation of the islands. Against a backdrop of total war, the conflict also reached neutral nations through propaganda and espionage instruments that sought to achieve the objectives established by foreign policy in Spanish territory. Thus, throughout the conflict, the Canary Islands were also the protagonists of a war of words that took place between Great Britain and Germany.

Trabajos de investigación sobre 20 escritoras canarias del siglo XX:
1. Ignacia de Lara
2. Mercedes Pinto Armas de la Rosa y Clós
3. Chona Madera 
4. Josefina Pla
5. Josefina de la Torre Millares
6. María Rosa Alonso Rodríguez
7. Pino Ojeda
8. Digna Palou Cruz
9. Pino Betancor Álvarez
10. Nivaria Tejera
11. Pilar Lojendio Crosa
12. María de los Ángeles Teixeira Cerviá
13. Natalia Sosa Ayala
14. Ana María Fagundo Guerra
15. Olga Rivero
16. Isabel Medina
17. Elsa López
18. Cecilia Domínguez Luis
19. Dulce Díaz Marrero
20. Dolores Campos Herrero

La Unión del Pueblo Canario ha sido la más importante  experiencia de la historia del nacionalismo canario de izquierdas. Surgida en los últimos años de la década de los setenta, esta coalición formada por individuos y grupos procedentes de la antigua izquierda antifranquista, desarrollo en las islas una actividad política potente aunque efímera. Estrechamente relacionada con el comunismo, el  tercermundismo y los movimientos de liberación nacional en el continente africano, la Unión del Pueblo Canario buscó analizar el creciente despertar nacionalista y obrero en las islas. El objetivo principal de este artículo es analizar los aspectos que producen el contexto adecuado para el desarrollo de una coalición como la Unión del Pueblo Canario, así como también se intentarán describir los factores que  producen su ascenso hasta ciertas cotas de poder y como su actuación y el contexto cambiante de la década de los ochenta en Canarias, España y el mundo, hace que la  coalición pierda su fuerza y se desmorone.
Union del Pueblo Canario was the most important experience in the history of Canarian leftist nationalism. Emerged in the last years of the seventies, this coalition of individuals and groups from the former antifrancoist left, it development in the islands a powerful but ephemeral political activity. Closely connected with communism, thirdworldism and national liberation movements in Africa Union del Pueblo Canario tried to channel the rising nationalist and worker awakening on the islands. The main objective of this paper is to analyze aspects that produce the appropriate context for the development of the caolition like
Union del Pueblo Canario, and also try to describe the factors causing its rise to certain levels of power and how its actions and the changing context of the eighties in the Canary Islands Spain and the world, makes the coalition losing its strength and crumble.

The last quarter of the nineteenth century was a crucial period for the history of relations between the Canary Islands and the American continent. Cochineal crisis and the lack of alternatives threw to emigration to thousand of islanders. Furthermore, Cuban War caused that many of them had to go to fight and die in the battle front. This article discusses the importance of these events in a region as important as affected by it as the North of Tenerife and such as the conservative press in the area make a discourse about it. Although contact with America was not limited to the exchange of people, but there were too trade, cultural or ideas exchanges.