Ética da Responsabilidade

Ao discutirmos a questão da ética no campo da tecnologia, um dos autores mais citados na atualidade é, sem dúvida, o filósofo alemão Hans Jonas. Este paper foi elaborado no intuito de entender algumas das questões trazidas por Jonas para esta temática e apresenta uma visão geral das principais idéias contidas em seu livro “O Princípio da responsabilidade”,

Resumo: Pretende-se nesse ensaio, analisar o conceito de temor a partir da perspectiva de Søren Kierkegaard e Hans Jonas, não necessariamente para estabelecer parâmetros interpretativos, mas para fomentar uma leitura a partir do episódio bíblico do sacrifício de Isaac por seu pai Abraão, neste texto interpretado a partir da heurística do temor, um conceito central da ética da responsabilidade proposta por Jonas como uma ética do futuro. Para tanto, analisaremos o temor como pathos existencial na filosofia kierkegaardiana, para destacar o aspecto emocional que liga o conceito à autoridade parental na filosofia jonasiana e o conduz à hipótese de que é preciso " sacrificar " o presente em benefício do futuro. Palavras-chave: temor; Kierkegaard; Hans Jonas; Abraão; responsabilidade; ética do futuro. Abstract: We intended in this paper to analyze the concept of fear from the perspective of Søren Kierkegaard and Hans Jonas, not necessarily to establish interpretive parameters, but to try a reading from the biblical story of Isaac's sacrifice by his father Abraham, wich will be interpreted in this text from the ideia of heuristics of fear, a central concept of the ethics of responsibility proposed by Jonas as an ethics of the future. We will analyze the fear as an existential pathos in Kierkegaard's philosophy, to highlight the emotional aspect that connects the concept of parental authority in Jonas's philosophy and leads to the hypothesis that it is necessary to " sacrifice " the present for the benefit of the future.

Nessa abordagem será proposto que a recepção de Max Weber do conceito de
“responsabilidade” (Verantwortlichkeit) de Wilhelm Windelband, bem como sua revisão de certos
elementos da filosofia dos valores neokantiana do sudoeste da Alemanha, permitiram que Weber
estabelecesse um diálogo mais direto com os pressupostos de Kant em sua Crítica da razão prática. Em
vista dessas influências, o presente artigo argumentará que a maneira como Weber revisa os imperativos
categóricos, direcionou sua compreensão da filosofia kantiana pelo conceito de “valores” o permitindo,
ainda, propor a existência de uma antinomia entre a ética da convicção e da responsabilidade no interior
das máximas morais kantianas.

: In the following pages, the main proposal is to indicate how Max Weber has dialogued directly
with some prerogatives from Kant’s Critic of practical Reason, following the reception of Wilhelm
Windelband’s concept of “responsibility” (Verantwortlichkeit) and his theory of values. In sight of these
influences, in this paper will be argued how Weber adherence to the neo-Kantian value concept has made
possible a review on the categorical imperatives which has turned his reading from Kantian philosophy to
the proposal of an antinomy between the ethic of conviction and the ethic of responsibility inside the
Kantian moral maxims.

Nessa abordagem será proposto que a recepção de Max Weber do conceito de "responsabilidade" (Verantwortlichkeit) de Wilhelm Windelband, bem como sua revisão de certos elementos da filosofia dos valores neokantiana do sudoeste da Alemanha, permitiram que Weber estabelecesse um diálogo mais direto com os pressupostos de Kant em sua Crítica da razão prática. Em vista dessas influências, o presente artigo argumentará que a maneira como Weber revisa os imperativos categóricos, direcionou sua compreensão da filosofia kantiana pelo conceito de "valores" o permitindo, ainda, propor a existência de uma antinomia entre a ética da convicção e da responsabilidade no interior das máximas morais kantianas.

Resumo Em que pese a existência de incertezas sobre os possíveis malefícios dos alimentos geneticamente modificados, os transgênicos vêm sendo utilizados em larga escala na produção agrícola. Mesmo com a dúvida a respeito dos riscos à saúde e à ecologia, a comercialização de transgênicos é cada vez maior, gerando uma insegurança alimentar sem precedentes. Nesse cenário, os impactos na saúde humana e no meio ambiente devem ser repensados, assim as políticas de segurança alimentar, à luz da "ética da responsabilidade" da Hans Jonas, para que nós e as próximas gerações não sofram as consequências negativas da tecnociência, que cada vez mais é considerada como um fim em si mesma. Para tanto, o texto analisa, utilizando o método de pesquisa qualitativo e dedutivo, o conceito de ética da responsabilidade na obra "O Princípio da Responsabilidade: Ensaio de uma Ética para a Civilização Contemporânea", sendo, portanto, as ideias do autor alemão Hans Jonas o marco teórico. Será também realizada pesquisa bibliográfica em livros, periódicos e artigos da Web para tratar da transgenia, da segurança alimentar e do princípio da precaução. Conclui-se, portanto, que a ética da responsabilidade jonasiana pode orientar as políticas de segurança alimentar, não no sentido de frear a tecnologia, mas com vistas a ações no presente que promovam a precaução, a proteção e a preservação da saúde e bem-estar humanos e do meio ambiente, aniquilando qualquer risco que as incertezas da tecnociência possam gerar. Palavras-chave: Transgênico. Segurança Alimentar. Ética Responsável. Hans Jonas. Princípio Precaução. Abstract Despite the existence of uncertainties about the possible harm to genetically modified foods, GMOs have been used in large scale in agricultural production. Even with doubts about the risks to health and ecology, the commercialization of transgenics is increasing, generating an unprecedented food insecurity. In this scenario, the impacts on human health and the environment must be rethought, thus food security policies, in the light of Hans Jonas' ethics of responsibility, so that we and the next generations will not suffer the negative consequences of technoscience, which is increasingly regarded as an end in itself. To do so, the text analyzes the concept of responsibility ethics in the work "The Principle of Responsibility: Essay on an Ethics for Contemporary Civiliza-tion", using the qualitative and deductive research method, and therefore the ideas of the German author Hans Jonas the theoretical framework. Bibliographical research in books, periodicals and articles of the Web will also be carried out to deal with transgenic, food safety and the precautionary principle. It is concluded, therefore, that the ethics of Jonas responsibility can guide food security policies, not in the direction of curbing technology, but with a view to actions in the present that promote the precaution, protection and preservation of health and well-being and the environment , eliminating any risk that the uncertainties of technoscience can generate.