Estereotipo

"Resumen
En esta investigación, se presentan los efectos que realizan los medios de comunicación social en los seres humanos. Además, se estudian los antivalores y trasculturización que transmite la programación y se analizan los estragos que ha ocasionado: inventan héroes falsos a la hora de disfrazar la realidad, bombardean cada vez con más consumismo y el ocio resulta ser la principal actividad diaria. Convierten a los infantes y jóvenes en personas con conductas esclavizantes a base de mensajes subliminales cargados de pornografía, violencia y antivalores.

Abstract
In this investigation, are the effects social media make in the majority of people. Also explores the values and acculturation that transmits the programming and discusses the havoc that has caused: they invent heroes fake when it comes to disguise reality, bombarded each time with more consumerism and leisure time turns out to be the main daily activity. They become infants and young people with enslaving behaviors based on subliminal messages full of pornography, violence and negative moral values."

Resumen: el presente texto aborda el problema de la apropiación cultural desde la injusticia epistémica y la ignorancia activa, es decir, teniendo como base el perjuicio a los sujetos como fuentes de conocimiento. La apropiación cultural debería ser entendida como una forma de injusticia epistémica que: a) involucra necesariamente una reducción de credibilidad de los sujetos como fuentes de información según estereotipos establecidos por los grupos hegemónicos; b) la apropiación epistémica de su producción cultural; y c) la gestión de la ignorancia por parte de los grupos dominadores para fortalecer sus posiciones.
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EN: Cultural Appropriation as Epistemic Injustice. About the Problem of Talking for Others
Abstract: this essay addresses the problem of cultural appropriation from epistemic injustice and active ignorance, that is, based on the harm to subjects as sources of knowledge. It will be proposed that cultural appropriation should be understood as a form of epistemic injustice that: a) necessarily involves a reduction in the credibility of subjects as sources of information according to stereotypes established by hegemonic groups; b) the epistemic appropriation of their cultural production; and c) the management of ignorance by the dominant groups to strengthen their positions.

Sinopsis
En este trabajo se planteó ver a la televisión como una Institución del Imaginario Social que propone
estereotipos. Se analizaron las series Sex and the City, Desperate Housewives y S. O. S. Sexo y Otros
Secretos; y dónde se llegó a la conclusión de que en dichas series se encuentran estereotipos con
características tanto modernas como posmodernas.
Los estereotipos que encontramos presentes dentro de las tres series de la muestra, son: despreocupado,
sensual y clásico.

Abstract
In this research the television was seen as an Institution of the Social Imaginary that proposes stereotypes.
The tv series Sex and the City, Desperate Housewives and S. O. S. Sexo y Otros Secretos were analized;
where the conclusion was that on those series were found stereotypes with modern and posmodern
characteristics.
The stereotypes that were founded into the three tv series of the selection were: unworried, sensual and
classic.

""More than the well settle topic of Levante Feliz (Happy Levant), Valencia and valencian society could nowadays be perceived as the Levante que Hace Feliz (The Levant that leds to happiness). A territory full of exotic fiestas for the enjoyment of locals, tourists, Erasmus estudents and new residents in general. All inside the framework of a world deeply influenciated by publicity, web sites
and internet tools, that allow the easy widespread of stereotypes even to the very “far away” places.
Probablement, i sense deixar de ser considerats per molts el Levante feliz, els valencians seríem actualment percebuts com el Levante que hace feliz. Un territori —in Spain— impregnat d’exòtics components festius a major glòria dels autòctons i els turistes, erasmus i nous residents. Tot això en un món definit per les comunicacions fluïdes i l’omnipresència de la publicitat (blanca o declaradament pagada), dels webs i dels altres instruments d’internet, que permeten la ràpida difusió de l’estereotip fins als llocs més llunyans. http://www.museuvalenciaetnologia.es/resources/image/revista_numero_2.pdf""

Desde hace unos cuantos años se ha podido evidenciar el aumento de casos de Trastornos de Conducta Alimenticia (TCA). Se sabe que dentro de estos un síntoma presente es la distorsión de la percepción de uno mismo, o de la autoimagen. Por este motivo se considera de alta relevancia investigar los orígenes, no solo genéticos sino también ambientales de esta problemática. Se decidió buscar como los medios publicitarios fomentan de forma indirecta esta conducta. Por lo que se planteó establecer una relación entre los medios publicitarios actuales y su influencia en la creación de estereotipos relacionados a la belleza dentro de la sociedad. A su vez, se consideró el proceso de autoimagen a lo largo de la vida humana, y en especial la adolescencia. La población a investigar es de adolescentes, prioritariamente mujeres. Esto se debe a que de acuerdo a las estadísticas son el grupo mayormente afectado por estos trastornos, y también  debido a la inestabilidad emocional que muchas veces atraviesan son más susceptibles a recibir influencias externas de la sociedad.
Palabras claves: Trastornos de conducta alimentaria, autoimagen, estereotipo, adolescencia.

Resumen El ensayo propone la noción de lo imaginario racial, la cual es desarrollada a partir de un nudo teórico conformado por trabajos y conceptos de Michel Foucault, Cornelius Castoriadis, Frantz Fanon y Homi K. Bhabha. Uno de los fines de este recorrido es desarrollar herramientas crítico-teóricas que sean capaces de abordar la racialización como proceso dinámico y como entramado de articulaciones complejas en diversos ámbitos disciplinares. El segundo objetivo es comprender y visibilizar el proceso de las formaciones raciales en Latinoamérica haciendo hincapié en sus aspectos simbólicos e imaginarios, entendiendo que la naturalización de las asimetrías en la vida social fundadas en lo racial son sostenidas a través de dispositivos relacionales que involucran aspectos simbólicos o discursivos, institucionales y subjetivos. Palabras clave: Raza–racial–imaginario–dispositivo–subjetivación–racialización Abstract This essay brings forth the idea of racial imaginary by developing a theoretical knot that is integrated by works and concepts by Michel Foucault, Cornelius Castoriadis, Frantz Fanon, and Homi K. Bhabha. One of the aims of walking through these works is to develop critical and theoretical resources that may be able to analyze racialization as a dynamic process and as a web of complex articulations in diverse disciplinary contexts. A second aim is to comprehend and add visibility to racial formations in Latin America by underlining symbolic and imaginary aspects, understanding that the naturalization of asymmetries in social
life founded on racialization are sustained through relational apparatuses that involve symbolic, discursive, institutional, subjective aspects.
Keywords: Race–racial-imaginary-apparatus-subjectivation-racialization

Los estereotipos de género son generalizaciones en torno al rol que se presupone a hombres y mujeres. Las tecnologías de la información y la comunicación facilitan la difusión de estas ideas que son transmitidas a través de medios como el vídeo musical. Mediante una metodología de análisis basada en el examen de determinados aspectos objetivos relativos a la imagen así como a los valores y los sentimientos que se desprenden de cada clip, se realiza un estudio de diferentes vídeos musicales centrándose en los estereotipos relacionados con el rol de la mujer.

A telenovela Avenida Brasil (2012) entrou para a história da TV brasileira como um fenômeno de audiência. O protagonismo da chamada " nova classe C " foi considerado a principal alavanca de identificação com o público consumidor, ao mesmo tempo em que foi visto como um retrato equivocado do subúrbio carioca. Esse texto pretende refletir sobre como se concretizou essa representação do real na narrativa ficcional, que foi ao ar em horário nobre (19h-22h) na principal emissora de TV brasileira, a TV Globo.

En el proceso jurídico penal, el reconocimiento de los responsables de los hechos delictivos es necesario para emprender las acciones penales correspondientes, es por ello que el reconocimiento por parte de víctimas y testigos es fundamental para la resolución de los casos delictuales, es por ello que se analizarán los procesos ejecutados por la memoria para generar un recuerdo y como es que diversos factores tanto internos como externos, pueden alterar el proceso de reconocimiento y como esto puede llevar a la condena de un inocente. Para lo cual se realiza un estudio bibliográfico con el cual se busca proponer pautas o directrices que ayuden a mejorar este procedimiento y así disminuir las posibilidades de error en una condena penal.

A análise das relações de gênero na Educação Física não é novidade. Porém, as pequenas mudanças observadas justificam a reelaboração do problema. O objetivo desta investigação foi avaliar a forma de estruturar as aulas, a percepção dos professores sobre o comportamento dos estudantes, e analisar as estratégias utilizadas em uma ação positiva sobre o tema. O estudo foi do tipo combinado descritivo/exploratório, no qual participaram dez professores de Educação Física da Educação Pública do Distrito Federal que trabalham na educação primária. Os resultados apontam à necessidade de seguir questionando a percepção dos professores e estudantes de Educação Física por este ser um espaço privilegiado para a construção da corporeidade, tendo potencial para reinventar as relações de gênero.

El análisis de las relaciones de género en la Educación Física no es un tema nuevo. Sin embargo, los pequeños cambios observados justifican la reelaboración del problema. El objetivo de esta investigación fue evaluar la forma de estructurar las clases, la percepción de los profesores sobre el comportamiento de los estudiantes, y analizar las estrategias utilizadas en una acción positiva sobre el tema. El estudio fue de tipo combinado descriptivo/ exploratorio, en el que participaron diez profesores de Educación Física de la Educación Pública del Distrito Federal que trabajan en la educación primaria. Los resultados apuntan a la necesidad de seguir cuestionando la percepción de los profesores y estudiantes de Educación Física por ser éste un espacio privilegiado para la construcción de la corporeidad, teniendo el potencial para reinventar las relaciones de género.

The analysis of gender relationships in Physical Education is not something new. However, small changes observed justify revising the problem. The objective of this research was to evaluate the classes’ structure, the professors’ perceptions about students' behavior, and to analyze the strategies used in a positive action on this subject. The study was mixed: descriptive and exploratory, this included ten public elementary physical education teachers from the Federal District. The results revealed the need to continue the inquiry on the teachers’ and students’ perceptions as physical educators, in order to facilitate the reinvention of gender relationships.

La violencia sobre las mujeres se produce no solo en situaciones de conflicto armado o de desastre natural sino que está presente en contextos normalizados. Específicamente está presente en el ámbito laboral, tanto de manera manifiesta como simbólica y siempre con consecuencias psicosociales  devastadoras. Método: Este trabajo examina, a través de un análisis de contenido de dos diarios especializados y de entrevistas en profundidad a once directivas y a dieciséis directivos, la imagen social de las mujeres que se emplean en el sector de la construcción y la propia imagen que ellas tienen sobre sí mismas. Resultados y conclusiones: La proyección de directivas que trabajan en la construcción en los diarios especializados es inexistente. El análisis de su autoimagen sugiere que no perciben barreras de género en su acceso y ascenso laboral. Hay que incidir sobre la imagen que proyectan los medios sobre las autopercepciones para luchar contra las discriminaciones.

Los medios y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación transforman los signos de nuestra cultura y condicionan las relaciones y los intercambios sociales, estableciendo las pautas de comportamiento y de vida de muchos ciudadanos, creando estereotipos y marcando profundamente las ideas que sobre las personas y las diferentes culturas se difunden a través de sus mensajes.