Escribanías Reales

Aproximación a la figura del escribano real en el reino de Navarra durante los siglos XVI y XVII. El texto repasa la historia lingüística de este territorio, en el que convivieron romance y vascuence en una situación de diglosia. Precisamente el escribano real, por dominar ambas lenguas, desempeñó un importante papel al fijar, entre otras cosas, los nombres de las personas que solicitaron sus servicios.

El problema central sobre el que reflexiona este texto es el del desajuste entre la representación en Cortes por el brazo de universidades del reino de Navarra -que recaía en una serie de villas y ciudades- y los cambios que experimentó la distribución de la población a lo largo de la Edad Moderna. Las villas y ciudades con asiento en Cortes eran básicamente aquéllas que florecieron durante la Edad Media, situadas no pocas de ellas en pleno Camino de Santiago. Pero el declive de esa ruta ya en el XVI y la prosperidad del  valle del Ebro, al sur del reino, unida a la tendencia de las elites a abandonar sus solares de origen, va provocar que por una parte algunas prósperas localidades meridionales no dispongan de asiento, mientras que otras antiguamente destacadas no consigan encontrar o costear procuradores. Se ilustra esta situación con dos ejemplos.

El artículo pretende realizar una aproximación general a un tema hasta ahora poco tratado como es la situación del notariado en la ciudad de Lorca a finales de la Edad Media y en los albores de la Modernidad. El enfoque adoptado se centra esencialmente en aspectos paleográficos y diplomáticos mediante el análisis de los usos escriturarios y prácticas escribaniles de los notarios lorquinos en conexión con sus compañeros de oficio en otras zonas de las Coronas de Castilla y Aragón.

Resumen En este artículo propongo una lectura del cuerpo humano como ―efecto‖ de heterogéneas y múltiples prácticas, como la escribanía, la catequesis, la violencia física, el ―mito literario‖ del conquistador y el ―mito del fin de las antiguas culturas‖. Planteo que dichas prácticas están articuladas con lo que he llamado ―dispositivo expedición-conquista‖, cuyo papel más importante es el de configurar las representaciones antagónicas del cuerpo entre el conquistador y el indígena en la conquista, de modo particular en México, en tiempos de Hernán Cortés y Moctezuma. Abstract In this article I propose a reading of the body as ―effect‖ of heterogeneous and multiple practices, such as the clerkship, catechesis, physical violence, ―literary myth‖ of the conqueror and the ―myth of the end of the ancient cultures‖. I argue that such practices are articulated with what I have called ―expedition-conquest device‖ which plays the role of the antagonistic set representations of the body between the conqueror and the conquered indigenous in a particular way in Mexico, in times of Hernán Cortés and Moctezuma.