Divine Providence

RESUMO O artigo trata dos limites do gênero historiográfico, frente ao providencialismo cristão. Inicia-se com considerações sobre o gênero historiográfico, suas origens e características, na literatura grega. Em seguida, apresenta-se uma contraposição com as narrativas históricas médio-orientais, em particular hebraicas, com a intervenção divina recorrente, com destaque para a interpretação escatológica e providencialista. A inauguração da historiografia cristã, com os Atos dos Apóstolos, já estabelece uma mescla entre o providencialismo hebraico e a literatura grega. O artigo centra-se, em seguida, em Eusébio, considerado o fundador da historiografia providencialista cristã, sempre na sequência dos Atos. No seu estudo, mostra-se a importância adicional da Arqueologia para tratar do tema, na medida em que é possível contrastar a narrativa historiográfica e providencialista às evidências arqueológicas. Conclui-se com uma consideração sobre o caráter multifacetado da historiografia providencialista cristã, mescla original entre gêneros literários, que marcaria toda a historiografia posterior. Palavras-chave: Historiografia antiga. Atos dos Apóstolos. Eusébio. Divina providência. ABSTRACT The paper deals with historiography as a genre in relation to Christian Providentialism. It starts by discussing historiography as a genre, its origins and features in Greek literature. It then compares it with middle-eastern historical narrative, particularly the Hebrew strand, recurring often to divine intervention, interpreting it as eschatological and providential. Early Christian historiography, as witness the Acts of the Apostles, mix Hebrew providence and Greek literature. The paper then turns to Eusebius, considered the founder of Christian providentialist historiography, in the wake of the Acts. Archaeology proves useful to deal with the subject, as it is possible to study how divine providence in Eusebius differs from the archaeological evidence. It concludes by stating the original mixed feature of Christian providential historiography, interweaving different genres, as it would flourish in later history writing.

La versión impresa de este vigésimo número cuenta con nueve artículos. El de Pablo Adrián CAVALLERO es la segunda parte de la traducción y texto griego de la Exagogé de Ezequiel, publicados en Circe 19. El investigador avanza en el comentario del texto, ubicado en los comienzos del género trágico en la época bizantina. Soledad CORREA, por su parte, acude a las Epistulae Morales de Séneca, compuestas poco antes de su muerte, en el año 65, para observar cómo el escritor romano configura su ethos discursivo y cómo construye su propia imagen verbal en carácter de autor para influir en las representaciones y en la opinión del receptor.
    En el campo de la filosofía, Manuel BERRÓN analiza un pasaje específico de Sobre la generación y la corrupción (GC 2. 10) de Aristóteles y demuestra la hipótesis de que nos encontramos en la presencia de una genuina demostración científica y que esta prueba introduce la explicación por la causa eficiente. Mariana Romina SIMON se aboca a los discursos de Ayante y Odiseo del filósofo Antístenes para rastrear posibles vinculaciones entre filosofía, sofística y poesía, mediante un elemento clave de la concepción antisténica acerca del lenguaje: la noción de χρῆσις τῶν ὀνομάτων (“uso de los nombres”). Completan los temas filosóficos el artículo de David T. RUNIA sobre los modos en que Filón de Alejandría interpreta y utiliza el Fedón de Platón, y el mío propio sobre el concepto prónoia –o providencia– en Filón. RUNIA, el filonista más destacado en la actualidad, nacido en Holanda y establecido en Melbourne (Australia), honró nuestra publicación con un trabajo que traduje del inglés y que cubre un aspecto poco frecuentado en la obra filónica, la influencia de los temas del Fedón, tales como el descenso del alma al cuerpo en términos de metempsicosis o reencarnación. Paola DRUILLE elige aspectos históricos y una metodología filológica y traduce por primera vez al español dos inscripciones entre los siglos II a.C. y I d.C., que compara con Contra Flaco 74 de Filón de Alejandría para demostrar y analizar la existencia de la gerousía en la comunidad judía de Alejandría en esa época.
    Estefanía SOTTOCORNO hace su aportación con un trabajo sobre el De dogmatibus ecclesiasticis de Genadio de Marsella, autor del siglo V, más conocido por su De viris illustribus, que sigue la huella del escrito homónimo de Jerónimo. De dogmatibus ecclesiasticis es una colección de comentarios sucintos sobre aspectos variados del dogma cristiano con desviaciones propias del arrianismo. Luciano SABATTINI por su parte reflexiona sobre los estudios de griego y de latín de las universidades, a los que se propone defender pero alejado de argumentos eurocéntricos, porque estos contribuyen con la colonización cultural de nuestra región; por el contrario, prefiere una perspectiva comprometida con el pluralismo y la multiculturalidad de Iberoamérica.
    Seis reseñas, firmadas por Raquel MIRANDA, Paola DRUILLE, Laura PÉREZ, Mariana CASADO, Gustavo FERNÁNDEZ WALKER y Marta ALESSO, se publican en esta ocasión.