Diversiones públicas en México siglo XIX

El presente fonograma contiene 11 artículos donde se retrata a diversos personajes denominados “bandidos sociales” en México, desde  nales del siglo xIx y hasta mediados del siglo xx; además de problemáticas sociales de la época ilustradas con corridos que con diferentes estilos e in- terpretaciones brindan una panorámica general de las diferentes regiones culturales del país.

En esta tesis se analizó como se manifestaban las tensiones políticas y sociales en los espectáculos que concurrían diferentes sectores de la población de la Ciudad de México entre 1821 y 1846. Se abordan las corridas de toros, los bailes de máscaras, el teatro y la ópera, los títeres y maromas, los coloquios y pastorelas, las ilusiones, la exhibición de imágenes y animales en cautiverio y domesticados, los actos circenses y los vuelos en globo aerostático. Se examinan los públicos de las diversiones para comprender a la sociedad en su complejidad. En los entretenimientos, observo las luchas entre los partidarios de las diversas posturas políticas, las estrategias que los gobernantes adoptaron para exhibirse, legitimarse y difundir su ideología, y la lucha del estado mexicano por intervenir en la esfera pública y consolidar su autoridad frente a otros poderes como la iglesia o los gobiernos locales. Se acerca al proceso de configuración de la identidad nacional, a las reflexiones sobre el sitio que ocupaba México entre otras naciones, a las expresiones de xenofilia y xenofobia; y al patriotismo y nacionalismo popular, se exploran, a su vez, las transformaciones en la sociedad, producto de los procesos modernizadores y los afanes civilizatorios. Esta investigación contribuye al conocimiento de la Ciudad de México en los primeros años de vida independiente por medio de las actividades de esparcimiento.

Este trabajo analiza un grupo de diversiones públicas que se presentaban en la ciudad de Zacatecas, México, entre fines del siglo XVIII y primera mitad del siglo XIX. Muestra como las diversiones públicas cumplieron con el objetivo de proporcionar diversión a la sociedad, sin embargo, también observa una marcada tendencia de las autoridades a utilizarlas para disciplinar a ésta, y así adecuarla a las nuevas condiciones históricas a las que se transitó en ese lapso.

Corridos, valsecitos tristes, jarabes, polkas, papaquis, alabados y parabienes, entre otros, son los géneros que nos muestran el vigor de la tambora ranchera en la región de la Caxcana colindante entre Jalisco y Zacatecas, una tradición que tuvo tiempos de gloria y que hoy en día so- brevive gracias a la perseverancia de músicos, investigadores y promotores, y al gusto popular que no sucumbe ante los embates de nuevas corrientes musicales o de contextos ajenos a la tradición

El poblado de Axochiapan no siempre fue cabecera municipal hubo un tiempo en el que la cabecera municipal era Tetelilla.Y mucho más antes la cabecera municipal era Jonacatepec.

En esos años nadie se imaginaba que el lejano poblado de Axochiapan se transformaría en la más populosa y dinámica ciudad de la región.

Ya que hasta ese entonces Jonacatepec había sido la ciudad más importante, era la cabecera Municipal y un bastión del Partido Conservador y de la oligarquía terrateniente y así continuó durante todo el siglo XIX, porque cerca de allí se encontraban las ricas haciendas azucareras de Tenango, Santa Clara, San Ignacio y Atotonilco.

Era el 25 de enero de 1873, nos encontrábamos aquí en Axochiapan, que igual no habría problema en llamarle “Valle Cálido y árido y con abundante agua”, ya que aunque su vegetación corresponde a la selva baja caducifolia no es muy abundante en esta zona, que es plana por todos lados, y el calor, el calor es agradable, en las calles del pueblo juegan los niños empolvados, más allá una marrana camina guiando a sus lechoncitos esquivando los charcos llenos de tolocates, en algunos patios abundan el jehuite y las mariposas.

El presente artículo aborda las diversiones organizadas en el puerto de Veracruz durante la ocupación estadunidense de 1847-1848, las formas de esparcimiento de los soldados invasores y los pobladores de la ciudad y, a través de ellas, se estudian aspectos más generales de la guerra entre México y Estados Unidos. Además, se examina el papel de los individuos que obtuvieron beneficios económicos de la situación al organizar espectáculos y diversiones.  Luego de una introducción en la que se expone la forma como la ciudad fue tomada a fines de marzo de 1847, se aborda el tema de las diversiones en tres etapas: desde la ocupación hasta la caída de la Ciudad de México, durante las negociaciones de paz, y en los meses posteriores a la firma del tratado, en los cuales se dio la salida de los invasores.

Por medio de las discusiones en el ámbito público que los bailes de máscaras de 1831 y 1840 originaron en la ciudad de México, este artículo se acerca a las transformaciones de la sociedad postindependentista. Se aborda el proceso de secularización, en articular las expresiones anticlericales y la paulatina irrupción de actividades profanas en un tiempo otrora de recogimiento, como era la Cuaresma. Se analiza la pugna entre la Iglesia y el Estado por influir en la sociedad, así como el interés de los gobernantes por legitimarse y tener presencia entre los pobladores. Finalmente, se aborda la transformación de las mascaradas en un espectáculo público, encerrado entre las paredes de un teatro, fácil de vigilar y redituable para  empresarios y autoridades, así como las opiniones que algunos letrados tuvieron sobre este proceso.

Durante los nueve meses en que las tropas del general Winfield
Scott se instalaron en la ciudad de México entre 1847 y 1848, hubo una
relativa armonía con la población a pesar de tratarse de una fuerza
invasora. Carreras de caballos, paseos fuera y dentro de la ciudad,
obras de teatro, corridas de toros, espectáculos de magia y ópera
formaron parte de diferentes entretenimientos que compartieron en mayor o menor medida, aunque hubiese desconfianzas.

Tesis defendida para obtener el grado de licenciado en Historia en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.
El presente trabajo versa en el análisis de las distintas compañías de diversiones que se presentaron en la ciudad de Morelia en los primeros años del siglo XIX, esto visto desde las autoridades del ayuntamiento encargadas en corroborar los permisos y solicitudes que giraban al departamento del Norte y, de vigilar el buen funcionamiento de las diversiones. Es así como, se estudia a las corridas de toros, funciones de teatro, circo y otras diversiones de menor regularidad en la ciudad como funciones ópticas, conciertos, magia, predigistacion, ópera y títeres.

The present article approaches social changes in post-independent Mexico by examining public discussions about masquerades in Mexico City in 1831 and 1840. The secularization process, particularly anticlerical expressions and a gradual irruption of “profane” activities in retreat intervals as Lent, is explored. The dispute between Church and State to influence society, as well as rulers’ concern for gaining legitimacy and presence among people, are also examined. Lastly, the transformation of masquerades into public performances within easy-to-watch and private-public profitable theater halls, as well as some learned opinions about that process, are also approached.