Demologia

Uno primo carattere di questo testo di Alberto Mario Cirese è la dimensione didattica a cui esso tende e da cui scaturisce. Cioè il suo collocarsi come strumento di lavoro per quanti operano nelle scienze etno-antropologiche, con una esposizione chiara ed elementare e di fornire ogni volta gli elementi informativi indispensabili per non favorire neppure da lontano inclinazioni dilettantistiche.
In secondo luogo la peculiarità dell’apporto bibliografico ed il taglio ideologico esplicitato nell’affrontare le questioni dell’antropologia culturale e in particolare quelle storiche italiane.
Come avverte Cirese: “Sebbene siano nate in genere come studio di tutti i popoli e di tutti gli strati sociali, gli studi etno-antropologici ci si presentano già alla metà dell’800 come indagini dedicate soltanto (o quasi esclusivamente) ai popoli e agli strati sociali che vengono considerati inferiori e che di fatto sono economicamente e politicamente subalterni. […] In altre parole si configurano come scienze dei dislivelli di cultura […] significativamente coincidenti con i dislivelli di potere. […] aver assunto come oggetti di studio esattamente quei gruppi umani che più o meno contemporaneamente sono stati o restano oggetti di dominio.”
Infine la ricerca delle radici dei nuovi studi etno-antropologici con la tradizione culturale italiana, al cui interno rendere compatibili teorie e metodi provenienti da altre tradizioni culturali, pur sempre occidentali.

Conversazione radiofonica trasmessa nel ciclo "Antropologia culturale e questione meridionale" (Terzo Programma RAI, 1976) dell'antropologo italiano Alberto M. Cirese (1921/2011), pubblicata in "Problemi" nr.49, maggio-agosto 1977, pp.155-167. In essa Cirese indaga sul concetto di folklore (espressione inizialmente usata da Gramsci e poi sostituita con 'folclore') nei "Quaderni dal carcere", intrecciato con le categorie attraverso cui analizza il mondo 'tradizionale' delle classi subalterne (letteratura popolare, senso comune e conformismo, filosofia spontanea, canti popolari), la critica alle degenerazioni irrazionalistiche e reazionarie e la rappresentatività socio-culturale delle concezioni del mondo dei subalterni in chiave di "egemonia". Si dichiara così in modo netto la differenza intercorrente tra lo storicismo idealistico di Croce e il materialismo storico cui Gramsci si richiama. Viene sottolineata la duplicità delle componenti del folclore come "morale di popolo": gli strati conservativi e reazionari, ma anche quelli innovativi, creativi e dunque progressivi, che possono rendersi funzionali alla teoria e alla pratica del marxismo. Determinante fu l'influenza gramsciana sugli studi folklorici e demologici che, nel secondo dopoguerra italiano, si legarono alla "quistione meridionale" e alle lotte contadine per la terra, in particolare sulle opere e ricerche di Gabriele Pepe ed Ernesto de Martino.

GAETANO COLANTUONO Pozzo Mellitto, una struttura idrica (medievale ?) obliterata. Un'indagine storico-documentaria.
Lo scopo di questo lavoro è quello di raccogliere e analizzare la documentazione scritta disponibile su di una struttura costituita da un pozzo d'accesso che insiste su di una fonte d'acqua sorgiva, sita in contrada Mellitto, nel territorio del comune di Grumo Appula. La struttura, risalente con probabilità ad epoca pre-moderna, è attualmente obliterata, il che non permette di accertare e precisare la sua origine. La struttura, attestata ai nostri giorni unicamente da una documentazione varia e dispersa, accanto ad una persistente memoria orale locale, non è stata finora, in base alle mie conoscenze, oggetto di studi specifici, nonostante-come cercherò di far emergere-siano molteplici i motivi d'interesse:  l'area con la struttura specifica di "Pozzo Mellitto"  interessa l'archeologia, la storia economica e insediativa dell'area murgiana, in relazione al ruolo che poteva avere una fonte sorgiva nello stanziamento della popolazione rurale circostante, per la trasformazione del paesaggio e la determinazione di assi viari interni; infine la ricerca demologica per l'analisi delle tradizioni popolari e la storia religiosa per il nesso tra la sorgente-pozzo e il vicino santuario mariano.
Si tratta delle prime bozze di un primo saggio pubblicato nel 2004.

“Presentazione” degli autori al volume: Pietro Clemente, Maria Luisa Meoni, Massimo Squillacciotti, “Il dibattito sul folklore in Italia”, Milano, Edizioni di Cultura Popolare, 1976/2, pp. 423, estratto pp. 9-11, prima edizione in offset 1974/75.

“Guida alla formazione di un biblioteca pubblica e privata”, Torino, Einaudi, 1981 nuova edizione riveduta e aggiornata. Catalogo bibliografico e discografia.

Estratto:
- Indice, p. V
- Premessa di Paolo Terni, p. XXI
- Avvertenza, p. XXIII
- Introduzione di Piero Innocenti, pp. XXV-XXXIX
- Antropologia. Etnologia. Demologia. Folklore, pp. 142-153.

In allegato al file, estratto dalla prima edizione del 1969:
- Salvatore Accardo, Presentazione, pp. IXX-XX.
- Giulio Einaudi, Premessa dell’editore, pp. XXV-XXVII.
Appendice:
- Intervento di Giulio Einaudi all’inaugurazione della Biblioteca civica «Luigi Einaudi» di Dogliani, pp. 661-664.
- Regolamento della Biblioteca civica «Luigi Einaudi», pp. 665-672.
- Paolo Terni, L’esperienza di Dogliani, pp. 673-681.

book chapter in Β. Νιτσιάκος, Π. Ποτηρόπουλος (eds), Ανθρωπολογία και Λαογραφία. Μια συμβολή στο διάλογο, Αθήνα, Εκδόσεις Σιδέρης [in Greek: “The study of popular culture: The Italian case”, in V. Nitsiakos, P. Potiropoulos (eds), Anthopology and Folklore: A contribution to the dialogue].