Cappellani militari

Allo scoppio della Prima Guerra Mondiale i vertici militari integrarono il clero nell’organizzazione bellica per aiutare moralmente i militari combattenti. Furono selezionati e reclutati i cappellani militari, uno per ogni reggimento, che però risultarono una minoranza rispetto al numero dei sacerdoti e preti mobilitati, che, imbracciando le armi, divennero preti-soldato. Essi, nel combattere, si trovarono di fronte a molti problemi e remore psicologiche, ma la maggior parte di loro furono d’esempio nell’affrontare le fatiche e i rischi della guerra.
Nello stesso periodo la Chiesa fu accusata di antipatriottismo da alcune fazioni della classe dirigente, critica poi smentita dalla realtà dei fatti: il clero e i preti soldato, non furono solo soldati di Cristo, ma anche veri soldati.

Attraverso le pagine della mia tesi di laurea triennale in storia ricostruisco la vicenda del clero italiano nella Grande guerra, sia dal punto di vista dei vertici ecclesiastici (Santa Sede e "Chiese nazionali") sia da quello dei numerosi cappellani militari e preti-soldati impegnati al fronte.

Bishop Francesco Ciceri (born 1849, named 1901, deceased 1924) developed an intense pastoral and social activity during the First World War in favor of population of Pavia, soldiers hospitalized in the city military hospitals and priests involved in the war activities. The article presents a recently rediscovered archive, produced by the "Segretariato del Popolo", particularly active in the war years.

fu un evento di massa che coinvolse tutti gli strati della popolazione, compreso il clero, anzi, quest'ultimo, per la sin-golare occasione, si sentì chiamato a dare dei segni chiari, per superare gli angusti schemi culturali e religiosi nei quali era stato ristretto durante le concitate fasi storiche che precedettero e seguirono l'Unità d'Italia e allo scopo di manifestare la propria fedeltà ai doveri di Patria, così da poter tornare a occupare un ruolo da protagonista nella vita civile e politica ita-liana. Fin dall'inizio del conflitto, la maggior parte dei vescovi e dei parroci sostanzialmente si affiancò all'opera del governo, ispirando nei fedeli sen-timenti di obbedienza alle autorità costituite ed indicando negli ideali pa-triottici e nazionalisti una forma di esercizio degli stessi doveri cristiani. La vastità del conflitto, il coinvolgimento diretto e quasi totale delle fami-glie, spinse, infatti, la gerarchia cattolica italiana «a sostenere con l'ausilio 1 Sulla Prima Guerra Mondiale esiste una vastissima bibliografia che si è ancora in-crementata con nuovi studi e ricerche in occasione del Centenario ricordato con varie iniziative in tutto il Paese. Per un inquadramento generale, ci limiteremo in questa sede a rinviare ad alcuni recenti contributi di storici italiani e stranieri: Paolo Pombeni, I cinque anni che sconvolsero il mondo: la Prima Guerra mondiale (1914-1918), Edizioni Studium, Roma 2015; Laurence Sondhaus, Prima guerra mondiale: la rivoluzione globale, Einaudi, Torino 2014; Jay Winter, Il lutto e la memoria: la Grande Guerra nella storia culturale europea, il Mulino, Bologna 2014; Dizionario storico della Prima guerra mondiale, a cura

Verso la riforma dell'assistenza religiosa per i cattolici nelle Forze armate * SOMMARIO: 1. Introduzione-2. Assistenza religiosa e comunità separate-3. L'assistenza religiosa per i cattolici nelle Forze armate-4. La Chiesa castrense in Italia-5 (segue) Lo statuto canonistico dei cappellani e delle cappellanie militari-6. Questioni aperte di laicità e sicurezza-7. La disciplina per l'assistenza spirituale alla Polizia di Stato quale modello archetipico per un'ipotesi di riforma e la fecondità spirituale dell'Ordinariato militare in Italia-8. (segue) Un diverso sistema di oneri per garantire l'assistenza spirituale?-9. Conclusione: l'attualità della lezione del Priore di Barbiana.

Questo volume si prefigge di presentare i “ritratti” dei Caduti donghesi delle due guerre mondiali inserendoli in un quadro riguardante la vita del paese nell’arco temporale interessato dai conflitti e dal relativo dopoguerra. Punto di riferimento per quanto concerne le scelte di contenuto è  stato l’Archivio Comunale di Dongo, supportato e completato dalle notizie desunte dagli articoli di giornale dell’epoca e da documenti provenienti da altri archivi. Essenziali per le ricostruzioni biografiche si sono dimostrati, quando disponibili, i fogli matricolari dei soldati e, per ciò che concerne la prima guerra, le pagine lasciate dal coadiutore di Dongo don Ettore Civati. Alla biografia di quest’ultimo si è data rilevanza in un capitolo a parte proprio in considerazione del suo contributo alla ricostruzione, nonché del fatto di aver vissuto una parabola umana espressa "in nuce" nel periodo della sua vita trascorso a Dongo.
I documenti disponibili per organizzare il discorso sui singoli Caduti non sono quantitativamente comparabili tra loro. Il “ritratto” costruito dipende quindi dalla relativa consistenza documentaria, non certo da una maggiore o minore importanza del personaggio analizzato.
Apparentemente contraddittorio si dimostra il fatto che le notizie raccolte siano maggiori per la prima che per la seconda guerra, più vicina a noi da un punto di vista cronologico. Ciò è tuttavia spiegabile a motivo di due principali fattori: 1) i giornali pubblicati all’epoca della prima guerra davano mediamente più notizie di cronaca locale; 2) molti fondi archivistici legati alla seconda guerra non sono ancora accessibili.