Biyoloji

Solucanlar farklı yiyeceklerin kokusunu alabilir mi? Çok güçlü bir böcek ne kadar ağırlık kaldırabilir? Cırcır böcekleri yalnızken mi, yoksa arkadaşlarıyla beraberken mi daha mutludur? Bir örümceğe dokunabilir misin? Peki, ona evcil hayvan olarak bakabilir misin?
En Kirli, En Harika, En Börtü Böcekli 100 Bahçe Etkinliği, sana bu soruların ve daha fazlasının yanıtını nasıl bulacağını öğretecek ve bunu yaparken çok eğleneceksin! Büyük şehir müzelerini, sıkıcı kitapları ve bilgisayarınızda ya da tabletinizdeki bilim oyunlarını unut! Bu kitapla bahçeniz senin için yeni bir müze, yetişkinler de tek yardımcın olacak. Böcekleri, sürüngenleri, kuşları ve bitkileri daha yakından ve kişisel olarak tanıyacak, onların uzmanı olacaksın. Harika, değil mi?

Colleen Kessler; yaparak öğrenme, deney, bilim ve yaratıcılık konusunda çocukların tutkularını harekete geçirecek etkili ve benzersiz yöntemleri paylaşmayı amaç edinmiş bir öğretmen ve annedir. Bunların hepsi ve daha fazlası kitabın içinde: böcekleri yakalarken çok eğleneceksin ve okulunda sana yardımcı olacak önemli bilimsel bilgilerle eleştirel düşünme becerileri kazandığını gören ebeveynlerin buna çok sevinecek.

Dışarıda keşfedilmeyi bekleyen kocaman bir dünya var… Bu kitabı yanına al, keşfe çık ve dışarıda harika zaman geçir.

Colleen Kessler, ödüllü bir eğitimci, yazar, konuşmacı, dört üstün yetenekli çocuğa evde eğitim veren bir anne ve Raising Lifelong Learners kurucusudur. Üstün yetenekli ve iki kat ayrıcalıklı çocukları desteklemek için yazı yazmak ve konuşmalar yapmak amacıyla on yıldan uzun bir süre devam ettiği öğretmenliği bırakmış, Raising Creative Kids ve Hands-On Ecology dahil çok sayıda kitap yazmıştır. Düzenli olarak evde eğitimle ilgili toplantı, etkinlik, webinar ve podcastlerde konuşmalar yapmaktadır.

Danışman: Yrd. Doç. Dr. Deniz ALTUN ÇOLAK Nanoteknoloji günümüzde kullanılan teknolojilerin yeniden şekillenmesini sağlamakla birlikte, kullanımı yaygınlaştıkça bu teknolojinin çevreye, doğaya ve organizmalara verdiği zararın boyutu da artacaktır. " Her nimetin bir külfeti vardır." Gelecekte nanoteknolojinin daha yaygın kullanılır hale gelmesi, insanların nanopartiküllerle (NP) daha fazla teması anlamına gelecektir. Bu nedenle insanoğlunun "asbestle gördüğü korkulu rüya"nın tekrarlanmaması için NP'lerin, başta solunum sistemi olmak üzere insan sağlığı üzerine muhtemel olumsuz etkilerinin daha fazla araştırılması gereklidir. Eylül 2015, 26 Sayfa Anahtar Kelimeler: Nanoteknoloji, nanopartikül, toksisite, Drosophila melanogaster, SMART.

NP’lerin doğal ortama olan etkileri henüz çok yeni olarak araştırılmaya başlanmış ve ilk bulgular durumun çok ciddi olabileceği yönünde güçlü sinyaller vermiştir. Gerçekleştirilen pek çok çalışmada NP’lerin bazılarının yüksek toksik özellikte olduğu anlaşılmıştır.

Mikroskoplar bilimsel gelişimde deney denen olguda en büyük rollerden birini üslenmiştir ve her geçen yıl mikroskobun gelişmesiyle yapılan gözlemler gelmiştir. Elektron mikroskobunun gelişiminde ilk büyük adımı Hans Bush elektromanyetik lenslerle yapmıştır. 1930’lu yıllarda Ernst Ruka ve Max Knoll’un çalışmaları sonucu elektron mikroskobu icat edilmiş ve kullanılmaya başlamıştır.

Bitkilerin gayet zeki olduğu ve iletişim kurabildiği bir gezegen hayal edin.
Bu hayali gezegende bitkiler kendi aralarında bilgi alışverişi yapabiliyor. Köklerinden en tepesindeki yaprağa kadar her türlü bilgiyi aktarabiliyor. Çevresinde kendi türünden olanlarla diğerlerini ayırabiliyor. Tuzak kurarak avlanabiliyor. İklim geçişlerine, kuraklığa ya da aşırı yağmurlara karşı tedbir alabiliyor.

Daha da ileri gidip, diğer bitkilerle ve bazı hayvanlarla ağ kurabiliyorlar. Kendilerini korumak ve otçullardan sakınmak için, başka canlılardan yardım alabiliyorlar. Üremek için işbirliği geliştirebiliyorlar.
Bu sessiz, pasif ve savunmasız gözüken bitkilerin en küçük kök solucanından insanlara kadar, etraflarındaki herkesi yönlendirerek ve onlarla iletişime geçerek yaşamlarını organize ettiği bir gezegen hayal edebiliyor musunuz? Boşuna uğraşmayın, bu gezegen zaten var: Dünya’ya hoş geldiniz.

Bu kitapta yazılanları bize çok önce öğretilmiş bilgilerle anlamamız  imkansız. Yeni bir perspektif ve zarif bir bakış açısıyla bilindik bitkilere yönelik bütün yargılarınız temelden sarsılabilir. Dünyanın her yanında ses getirmeye aday bu yepyeni kitap, şimdiden pek çok dergiye kapak oldu ve insanlık bir kez daha doğru bildiklerini kenara itmek zorunda kalacak gibi.

“Birkaç saatliğine alışık olduğunuz insan merkezciliğinizi bir kenara bırakın. Daha zengin ve daha muhteşem diğer dünyaya adım atın. Pişman olmayacaksınız ve bu yeni dünyadan asla eskisi gibi çıkamayacaksınız.” Michael Pollan, yazar

Charles Darwin İngiltere’de 12 Şubat 1809’da doğdu ve 19 Nisan 1882 ‘de İngiltere’de gözlerini hayata kapadı. Yaşadığı süre boyunca din eğitimiyle başlayan kariyerinde evrim teorisini geliştirmeye kadar pek çok şey yaşadı. Günümüzde biyolojik bilimlerin temel kuramı olan evrim kuramını geliştirmek ve bunu yayınlaması hayatının en önemli noktalarından biriydi. Bununla birlikte Beagle isimli gemiyle yaptığı seyahatler evrim teorisini geliştirmesinde dönüm noktasıydı.

Her yıl 12 Şubat’ta yani Darwin’in doğum gününde Darwin günü tüm dünyada kutlanmakta. 12 Şubat Darwin gününde Charles Darwin’in hayatına kısa bir göz atalım.

İÇİNDEKİLER

Kudret EMİROĞLU: Sunuş

Ergi Deniz ÖZSOY: Düğün Çiçeği veyahut Söz Uçsun Yazı Uçmasın Aşkına

Abdullah BAY: 19. Yüzyılda Osmanlı'da Propaganda ve Protesto Kültürü: "Teşviş-i Ezhan ve Fesadamiz Müdhiş" Yaftalar

Can NACAR: 20. Yüzyılın Başında İstanbul Limanı: Hamallar, Dersaadet Rıhtım Şirketi ve Osmanlı Hükümeti

Erol ÜLKER: İşgal İstanbul'unda Müdafaa-i Milliye'nin Kuruluşu Üzerine Bir Değerlendirme: İttihatçılar, Komünistler, Sosyalistler

Ümüt AKAGÜNDÜZ: II. Meşrutiyet Döneminde Toplumsal Bir Sorun Olarak Sıtma ve Sıtmadan Korunma Çareleri

Taylan ESİN: Büyük Savaş'ın Sonunda Anadolu Ormanları

A. Kıvanç ESEN: Bir "Kırk Kere Söylersen Gerçek Olur?" Vakası Olarak "Dini Islah Beyannamesi" ve "Gerçeğin" Kaynağı

Ömer OBUZ, Kemal YAKUT: İsmayıl Hakkı Baltacıoğlu'nun Düşünce Dünyasında Devlet ve Din,

Çiğdem KARA: "Hasta Adam" Ülkesindeki Küçük Kuzenimiz

Oktay ÖZEL: Şeffaf Tarihçilik Derken

Erman TAMUR: "Ankara Aslanları" Hakkında Birkaç İlave Husus

Eski Sol Üzerine Yeni Notlar:

M. Bülent VARLIK: Karadeniz'den "Sol" Esinti Toprak (Samsun / 1940-1941)

DOSYA: İnsan ve Evrimi

Ergi Deniz ÖZSOY: Sunuş

Ferhat KAYA: Çevresel ve Paleoiklimsel Faktörlerin Etkisinde Doğu Afrika'da İnsanın Evrimi

N. Ezgi ALTINIŞIK: Modern İnsan Popülasyonlarında Arkaik İzler

Ömer GÖKÇÜMEN: Tavuk Kültür, Yumurta Genom

Suavi AYDIN: Holosen Koşullarının İnsan ve Kültürler Üzerindeki Etkisi Nasıl Değerlendirilmeli? Antropolojik Bir Düşünme Denemesi

Ergi Deniz ÖZSOY: Evrim, Genetik ve Irk: Evrimsel Biyoloji Işığında İnsan Irkının Anlamsızlığı

Efe SEZGİN: Evrimsel Tıp: Sağlık ve Hastalıklara Yeni Yaklaşımlar

Hüseyin ÖZEL: Sosyal Teoride Evrimsel Düşünce

Murat ÖNER: Osmanlı'da İnsanın Kökeni ve Evrimine Dair Tartışmalar

Özge DÜZGÜN: Cumhuriyetten Günümüze İnsan Evrimi Kitapları Üzerine Özet Bir Bibliyografya Denemesi

Orhun YAKIN: Maymun Gözünü Açtı Mı? 91 Yıl Sonra Inherit the Wind'ın Mirası

Bu çalışmada, canlılığın öğretisi olarak da ele alabileceğimiz biyolojinin tarihî tanımından hareketle, canlılık ve can tanımına kapı aralamaya dönük birtakım açıklamalar ortaya konmaya çalışılmaktadır. Bu açıklamalara uygun şekilde günümüz biyolojisinde bazı terimlerin tashihi, bazı terimlerin de temyizi gereği dile getirilmektedir. Bunlardan ilki, yaygın şekliyle homeostasis olarak bilinen terimin homeokinesis olarak güncellenmesidir. Bu sebeple, anlam ayrımına vurgu yapacak surette birtakım önermeler üzerinde durulmaktadır. Makalenin ortaya çıkış sürecinde ve örgüsünde şu üç soru tekrarlanmıştır: 1) Canlılık nedir? 2) Canlılığın farklı dereceleri var mıdır? 3) Varsa, en temel canlılık hâli nedir? Bu sorulara cevaplar aranırken, biyolojinin farklı konularına göndermeler yapılmaktadır. Aynı zamanda, biyolojik olgu ve olayların açıklanmasında indirgemeci bir bakıştan ziyade canlılığın beliriveren bir süreç olduğu iddiasıyla belirimci bir bakış önerilmektedir. Sonuç olarak, biyolojik organizasyonun kendi sıradüzeni içinde ilk olarak hücre seviyesi ele alınmakta ve hücre, organ ve organizma seviyelerinde beliriveren üç katmanlı bir canlılık görüşü öne sürülmektedir. Önerilen bu canlılık görüşü her üç seviyede birer bilinç ve bellek tipini de içkindir.

Rönesans bilim ve kültür tarihi için önemli bir dönemdir. Bu dönemde yapılan coğrafi keşifler, her ne kadar farklı amaçlarla yapılmış olsalar da, yeni bir kıtanın bulunmasına ve yeni bir çok kara parçasının, hayvan ve bitki türlerinini, farklı insanların olduğunun anlaşılmasına yol açtı. 18. yüzyıla gelindiğinde ise seyahatlerin bir kısmı bilimsel amaçla yapılmaya başlandı ve bu seyahatler ve araştırma gezileri ile yeni bitki ve hayvan türleriyle karşılaşıldı. Bu sayede canlıların yapılarına ve oluşumuna ilişkin çeşitli görüşler ortaya atıldı.

Hücrelerin yaşam döngüsünü sürdürmesini sağlayan birçok olayın işleyişi üzerine yazılmış bir yazı. Bu yazı dizisinde içerik olarak sırasıyla: Hücre çeşitleri ve hücrenin yapısı , kalıtım meteryallerinin (DNA ve RNA) yapısı , tek zarlı organellerin görevleri mitokondri ve solunum reaksiyonları , kloroplast ve fotosentez reaksiyonları , hücre zarı ve çeperinin yapısı , hücrenin ortam ile madde alış-verişi , hücrenin mitoz ve mayoz bölünmesi konuları ele alınmıştır.

Ülkemizin tek deniz rezerv alanı olarak kabul edilen Gökçeada Deniz Parkı sınırlarında yer alan Yıldız Koyu’nda bulunan balık türlerinin, zamansal-uzamsal dağılımlarının bolluk verisi ile birlikte ortaya koyulması, topluluk yapılarının temel abiyotik parametreler ve habitat ile ilişkisinin değerlendirilmesi amaçlanmıştır. 0-5 m, 5-10 m ve 10-15 m derinlik aralıklarında bulunan Taş, Kaya, Posidonia oceanica ve Kum habitatları ile ilişkili balık topluluklarının incelendiği çalışmada SCUBA tekniği ile Sualtı Görsel Sayım metodu uygulanmıştır. Gözlenen balık türlerinin bolluk verisi kaydedilmiş, verinin standardizasyonu için 4x25 m boyutlarında transektler kullanılmıştır. Transekt uzunluğunun belirlenmesinde bir dalıcının palet vuruş sayısı kullanılmıştır. Araştırma boyunca toplam 255 transekt sayımı yapılmış ve replikasyonların ortalaması alınarak 91 transekt istatistik uygulamalarda kullanılmıştır.
Sualtı gözlemleri sonucunda tümü kemikli balıklardan olmak üzere 64 tür belirlenmiş ve bunların 50’si incelenen transektler içinde gözlenmiştir. 6 aylık gözlem periyodu sonucunda toplam 85.342 bireyin sayımı yapılmış, Coris julis, Diplodus vulgaris ve Symphodus tinca türlerine tüm dalışlarda rastlanmıştır. Uygulanan çeşitlilik indekslerine göre Temmuz ve Eylül ayları en yüksek değere sahiptir. Ayrıca, Kum habitat da en yüksek çeşitlilik değerlerinin gözlendiği habitat tipidir. Bolluk verisi ile hazırlanan benzerlik analizlerinde, hem derinlik aralıkları hem de habitat tipleri
arasında net olmayan ayırımlar saptanmıştır. Bu çalışma, ülkemizde bulunan tek sualtı rezervi olan Gökçeada Deniz Parkı’nın balık türleri ile ilgili ilk kapsamlı sualtı gözlem çalışmasıdır. Balıkçılık kaynaklarının
arttırılması için etkili bir yöntem olarak kabul edilen sualtı rezervlerinin etkilerinin anlaşılabilmesi ve rezerv alanlarının ülkemizde yaygınlaştırılabilmesi için bu çalışmaların önemli olduğu düşünülmektedir.

Bilimsel bir alanda var olabilmek için gerekli şartları taşımanın tartışmalı yapısı bir yandan ontolojik sorunları diğer yandan ise epistemolojik ve metodolojik sorunları aynı anda çözmeyi gerektirmektedir. Bu sorunlar, her ne kadar üzerine bilim yaptıkları nesneleri birbirinden son derece uzak görünse de, sosyal bilimler ve doğa bilimleri açısından benzerliklerle ve alana özgü farklılıklarla yüklüdür. Ayrıca ilk sosyologlardan itibaren sosyoloji, doğa bilimleriyle yer yer tutkulu (öykünme, içerme, taklit) bir ilişkiye; yer yer ise dışlama pratiğiyle (etkilenme derecesi nedeniyle reddetme) uzaklaşma ve bağımsızlaşma ilişkisine sahiptir. Bu karmaşık ilişki, sosyolojinin doğa bilimlerine yönelik çalışmalar yapmasını sağlarken belli ölçüde tek yönlü (sosyal bilimlerden doğa bilimlerine) bir konuşmanın üretilmesine neden olmuştur.
Elinizdeki bu kitap, bilim sosyolojisi çalışmalarının teori ağırlıklı yapısına eklemlenecek bir alan araştırması olmanın önemine ilişkin farkındalığıyla, biyologların bilim, bilim insanı, toplum, sosyoloji’yi nasıl kavradığını ortaya çıkarmaya çalışmaktadır. Böylece tarihsel ve evrensel tartışma konuları olan bilim, bilim insanı ve bilimin nesnesiyle olan ilişkisi yalnızca sosyoloji cephesinden değil biyologların gözünden de ele alınmış, biyologlara hem kendi alanları hem de sosyoloji alanına dair düşüncelerini bir bilim sosyolojisi çalışması içerisinde ortaya koyma fırsatı verilmiştir. Nitel bir çalışma olmasına rağmen Türkiye ölçeğinde bir temsiliyet yakalamayı hedefleyen bu çalışma, 8 üniversiteden 40 biyologla yapılan derinlemesine görüşmelerle gerçekleştirilmiştir. Sonuç olarak görüşülen biyologlardan; temel bilim anlayışından bilim insanı tasvirine, bilimsel bilginin evrenselliğinden toplum tanımına, evrimden toplumsal gelişmeye birçok alanda fikirleri alınmış ve bu fikirler bilimler-arası ilişki ve diyalog çerçevesinde değerlendirilmiştir.

Adnan Oktar (Harun Yahya)

Giriş

Dünyada, neredeyse tüm okullarda öğrencilere okutulan biyoloji kitapları, aslında gerçek olmayan bir hayat öyküsü anlatmaktadır. Evrim teorisi başlığı altında öğretilenler, tamamen sahte mekanizmalar, sahte deliller, sahte resim ve çizimler, sahte fosiller ve sahte bir canlı tarihinden ibarettir.

evrimci-yayınlar
Darwinistlerin hayal ürünü hikayeleri medyada sözde bilimsel bir görünümle sürekli sergilenir. Hatta bazı yayın organları evrim teorisinin gönüllü savunuculu¤unu üstlenmifltir. Bu yayınların görevi, hiçbir bilimsel değer taşımayan evrimi desteklemek için oluflturulan sahte delilleri adeta reddedilemez birer gerçek gibi halka lanse etmek ve halkı evrimi kayıtsız şartsız kabul etmek için yönlendirmektir.

Ders kitaplarına konu olan, eğitmenlerin her hafta sayısız kez tekrar ettikleri bu masal, o kadar benimsenmiş, o kadar gerçek gibi kabul edilmiştir ki, bu eğitimi alan hemen hiç kimse, evrimin doğruluğundan neredeyse şüphelenmemektedir. Her kişi okul sıralarında, kendisine hayat boyu yardımcı olacak bir eğitim verildiğini düşünmektedir. Dolayısıyla, yaşamın anlamını da içine alan böyle önemli bir konuda, tüm dünya çapında bir yalanın, son derece bilimsel bir üslupla durmaksızın öğretildiği haberinden dolayı büyük bir olasılıkla şaşkınlığa düşecektir.

“Arkeometrinin Ortak Çalıştığı Disiplinler, Thera Yanardağı Patlaması Sonuçları ve Bazı Arkeometrik Yöntemler ile Yapılan Çalışmalar ile Elde Edilen Sonuçlar” adlı bu araştırmada, Arkeometriye yardımcı olan disiplinler, Thera yanardağının patlamasına dayalı verilerin sonucu ve bazı arkeometrik yöntemler hakkında bilgi verilmiş ve bu bilgiler hem
detaylandırılarak hem de örneklendirilerek bir sonuca varılmak istenmiştir. Arkeometri, insanlığın kültür tarihini anlamada arkeologlara yardımcı olabilmek için antik eserlerin ve materyallerin pozitif bilim yöntemleriyle incelenmesidir. Arkeometri, geçmiş yaşamı anlamaya ve yeniden kurmaya çalışan arkeolojiye doğru bilgi almasında yardım eden
ve önemi giderek artan bir bilim dalıdır. Arkeometri genel bir tanım olarak, arkeolojinin, doğa bilimleriyle bağlantısını kuran bir yöntemdir ve gelişimi de arkeolojiden çok doğa bilimlerinin gelişmesine bağlıdır. Arkeometri, fiziksel, kimyasal, biyolojik, doğal, jeofizik, matematiksel ve antropolojik bilimleri içeren insan kültür tarihinin disiplinler arası çalışmasıdır. Mutlak
kronolojiler, malzeme analizi, ekolojik etkileşimler, jeofizik araştırmalar, geçim ekonomileri ve koruma için tarihlemeyi içerir. Antik eserlerin nasıl, ne zaman, nerede, kimler tarafından ve ne için yaratıldığını anlayabilmek amacıyla arkeologlar çok çeşitli alanlardan uzman kişilerin yardımını istemektedirler. Arkeometri, fen bilimleriyle arkeolojinin ilişkisine de
denebilir.Arkeometri, geçmiş yaşamı anlamaya ve yeniden kurmaya çalışan arkeolojiye doğru bilgi almasında yardım eden ve önemi giderek artan bir bilim dalıdır. Arkeometri genel bir tanım olarak, arkeolojinin, doğa bilimleriyle bağlantısını kuran bir yöntemdir ve gelişimi de arkeolojiden çok doğa bilimlerinin gelişmesine bağlıdır. Arkeometri, fiziksel, kimyasal, biyolojik, doğal, jeofizik, matematiksel ve antropolojik bilimleri içeren insan kültür tarihinin disiplinler arası çalışmasıdır. Mutlak kronolojiler, malzeme analizi, ekolojik etkileşimler, jeofizik araştırmalar, geçim ekonomileri ve koruma için tarihlemeyi içerir. Arkeometri eski bir
kültürün hakkıyla anlaşılabilmesi, tanımlanabilmesi için, o kültürü meydana getiren insanların, o günkü doğal çevrelerinin, içinde yaşadıkları biyolojik ortamı oluşturan hayvan ve bitki topluluklarının (yani ekolojilerinin), insan, hayvan, bitki ilişkilerinin, ellerindeki kaynaklardan
yararlanma biçim ve derecelerine bağlı olarak ekonomilerinin, teknolojilerinin, sosyal, politik, sanatsal düzeylerinin aydınlatılması gerekmektedir.

Var olmaya veya varoluşa gönderme yapan varlık sözcüğü hem felsefenin hem de birçok bilim dalının konusunu olmuştur. Felsefi düşünce bu sorgulamada varlık sorununa farklı bakış açıları ile yaklaşırken bilimsel düşünce buna sistematik yaklaşmayı tercih eder. Felsefede varlık “soyut” ve “düşünsel” boyutta incelenirken biyolojide “somut” ve “maddi” anlamda ele incelenmektedir. Bilim, varlığın var olduğunu baştan kabul etmektedir. Ancak felsefede tartışma “Varlık var mıdır?” sorusuyla başlar. Aslında felsefede varlık sorunu evreni açıklama çabalarıyla başlamıştır. Varlığın olup olmadığı, bilinip bilinemeyeceği gibi sorularla uğraşıp bunları kendi içinde tutarlı biçimde cevaplayan felsefe, varlık problemini bir yöntem dâhilinde değil de saf düşünme ve akıl yoluyla cevaplamaya çalışmakta, varlığı bütüncül olarak ele almaktadır.

Adnan Oktar (Harun Yahya)

Giriş
Biyoloji ile ilgilenen insanlar, özellikle de dünya üzerindeki canlıların nasıl ortaya çıktığı sorusuna cevap arayanlar, 20. yüzyıl boyunca "evrim" kelimesini çok fazla duydular. Ancak bu ifade çok büyük yanılgılar içermekteydi..

Darwin'den bu yana sürekli gelişen bilimin ortaya çıkardığı tablo, doğanın asla tesadüflerle ortaya çıkamayacağını, doğayı mutlaka üstün bir güç ve bilgi sahibi bir Yaratıcı'nın yani Yüce Allah'ın yaratmış olduğunu gösteriyordu. 20. ve 21. yüzyıl bilimi, Darwin'in tesadüfle açıklanabilir sandığı canlıların, gerçekte çok kompleks yapılara sahip olduklarını ortaya koydu. Bu yapıların detayına inildikçe, evrimin savunduğu tesadüf açıklamasının saçmalığı ve akıl dışılığı daha açık hale geldi.

Ne var ki, evrim teorisinin bilimsel olarak hiçbir geçerliliği olmadığı açıkça görüldüğü halde, bu teori tarihin çöplüğüne atılmadı. Evrimi savunan bilim adamlarının materyalist felsefeye olan dogmatik bağlılıklarıyla, bu teori ayakta tutulmaya çalışıldı.

Evrim teorisinin ayakta tutulması için en büyük çabayı harcayanlar ise, kuşkusuz materyalist görüşü savunan bazı basın organları oldu.

Bugün bazı medya kuruluşlarının yayınlarına dikkatli bir gözle bakıldığında, sık sık Charles Darwin'in evrim teorisini konu edinen haberlere rastlamak mümkündür. Söz konusu birtakım büyük medya kuruluşları, ünlü dergiler, çeşitli yayınlar periyodik bir biçimde bu teoriyi gündeme getirirler. Kullandıkları üsluba bakıldığında ise, bu teorinin, tartışmaya yer bırakmayacak bir biçimde ispatlanmış mutlak bir gerçek olduğu izlenimi uyanır.

Oysa gerçek hiç de böyle değildir.

Çünkü evrim teorisi, canlılığın nasıl oluştuğunu açıklamaktan son derece uzaktır; aksine, biyoloji, biyokimya, paleontoloji, anatomi gibi bilim dallarındaki her yeni gelişme, evrim tarafından açıklanamayan, dahası açıklanması asla mümkün olmayan yeni yeni sorunlar ortaya çıkarmaktadır. Sadece 21. yüzyılın ilk aylarında kaydedilen gelişmeler dahi, Darwinizm'e büyük darbe indirmiştir

21. yüzyılda yaşanan yeni ve önemli bir gelişme ise, insanların evrim propagandasına karşı tüm dünyada bilinçlendirilmesidir. Yakın bir geçmişte, evrim teorisini kesin ve ispatlı bir gerçek zanneden çoğunluk, bugün hiçbir bilimsel delili olmayan, evrimcilerin demagojilerinden, bilimsel sahtekarlık ve aldatmacalarından ibaret hayali bir senaryo olduğunun farkındadır. Elbette ki bunda evrim teorisinin içyüzünü ortaya koyan kitapların, konferansların ve diğer çalışmaların önemli etkisi olmuştur.

Tüm bunların yanında, evrim teorisinin geçersizliğinin topluma gösterilebilmesi için, evrimcilerin basında yer alan iddialarına da tek tek cevap vermekte yarar bulunmaktadır. Daha önce bu konudaki cevaplarımızı, Ağustos 1999'da yayınlanan "Evrimcilerin Yanılgıları" adlı kitabımızda ortaya koymuştuk. Bu elinizdeki kitap ise, aynı amaçla hazırlanan bir diğer çalışmadır ve evrimci iddialara karşı kaleme alınmış makalelerimizin bir derlemesidir. Şimdiye kadar "www.netcevap.org" adresli internet sitesinde yayınlanmış olan bu makalelerde, ülkemizin bazı gazete ve dergilerinde evrim teorisi hakkında çıkan yanıltıcı haberlere bilimin ve aklın verdiği cevaplar ortaya konmuştur. Evrimcilerin iddialarına karşı verdiğimiz cevapları, "www.netcevap.org" adresli internet sitesinden izleyebilirsiniz.

Bu kitapta evrim iddialarına verilen cevaplardan da anlaşılacağı gibi, evrim teorisini savunan veya propagandasını yapan her haber yanlış ve aldatıcıdır. Çünkü evrim hiçbir zaman gerçekleşmemiştir. Canlılık, evrimin iddia ettiği gibi, kör tesadüflerin eseri değildir. Canlılık, sonsuz bir güç, ilim ve akıl sahibi, üstün bir Yaratıcı olan Allah'ın eseridir. Dolayısıyla tüm bilimsel bulgular, Yaratıcımız olan Allah'ın varlığına, kudretine ve benzersiz sanatına işaret etmektedir.

Adnan Oktar (Harun Yahya)

İlk bakışta son derece aklı başında ve kültürlü görünen bir kişiyle karşılaştığınızı varsayalım. Bu kişinin konuşmasının da sahip olduğunu düşündüğünüz kültürü ve aklı yansıtacağını düşünürsünüz doğal olarak. Ancak bu kişi konuşmaya başlayınca sizi hayrete düşürecek kadar saçma ve inanılmaz şeyler söylemeye başlasın, hem de aklı başında görüntüsünü hiç değiştirmeden. Örneğin siyahın beyaz olduğu konusunda ısrar ediyor veya gökyüzündeki bulutların aslında pamuk yığınları olduğunu söylüyor olsun. Aklı başında, normal bir şuura ve muhakemeye sahip bir insanın inanmayacağı şeylere inansın. Dışarıda hava günlük güneşlikken yağmur yağdığını iddia etsin. Dışarı çıkartıp güneşi görmesini sağlasanız bile o yağmur yağdığını ve hatta ıslandığını iddia etmekte kararlı davransın.

Böyle bir insan görseniz, onu çeşitli sıfatlarla tanımlayabilirsiniz. Aklını yitirdiğini, bilincini kaybettiğini hatta "çıldırdığını" bile söyleyebilirsiniz. Onun içinde bulunduğu durumu anlatmak için söyleyebileceğiniz sözlerden biri de büyük bir olasılıkla "Adeta büyülenmiş gibi, gerçekleri kesinlikle göremiyor!" olur.
İşte buradaki "büyülenmiş" kelimesi son derece önemlidir. Çünkü halk arasında büyü, çeşitli yöntemler ve tılsımlı sözcükler kullanarak bir insana istemediği bir şeyi yaptırmak, bir kişiyi kontrol altına almak, inanılması mantık dışı olan şeylere inandırmak, kişilere zarar vermek ve halüsinasyon gibi yöntemlerle onları düşünemeyecek hale getirmek için kullanılır. Kısaca büyünün amacı, insanın başka bir kişinin veya gücün kontrolü altına girmesini ve en olmadık şeylere inanmasını sağlamaktır.

Bu kitaba Darwinizm'in Karanlık Büyüsü isminin verilmesinin nedeni de işte büyünün bu özelliğinden kaynaklanmaktadır. Darwinizm'de de amaç, insanların son derece açık ve kesin bir gerçek olan yaratılış gerçeğini inkar etmelerini ve akıl dışı bir safsata olan evrim teorisine inanmalarını sağlamaktır. Darwinizm büyüsünün etkisi altına giren bir insan aynı zamanda evrim teorisini savunan kişilerin kontrolü altına girmiş demektir. Darwinizm ya da evrim teorisi, aynı siyaha ak denmesi gibi inanılması imkansız, akıl ve mantık dışı bir inançtır. Ancak son 150 yıldır, sayısız insan bu fikre garip bir tutku ile bağlanmıştır ve hiçbir şey onları bu inançlarından vazgeçirememektedir. Gözlerinin önüne serilen tüm bilimsel deliller, apaçık gerçekler onların üzerindeki bu büyüyü kaldıramamıştır. Aynı günlük güneşlik bir ortamda, yağmur yağdığı ve hatta bizzat ıslandığı konusunda ısrar eden "büyülenmiş" adam gibi…

Belki de şu an aklınızdan Darwinistlerin içinde bulunduğu durumu büyü yerine akıl veya kavrayış yetersizliği ile açıklamak daha yerinde olur diye geçiriyor olabilirsiniz. Ancak Darwinizm'e inanan insanların içinde eğitimli, profesör ünvanına sahip, hatta Nobel ödülü alan insanlar dahi olması, onların kavrayış yetersizliğinden ziyade adeta "bir büyünün etkisi altında" olduklarını göstermektedir.

Adnan Oktar (Harun Yahya)

EVRİM teorisi, yeryüzündeki canlılığın tesadüfler sonucunda, doğal şartlarla kendiliğinden meydana geldiğini savunur. Bu teori bilimsel bir kanun, ispatlanmış bir gerçek değil, bilimsellik kisvesi altında toplumlara empoze edilmeye çalışılan materyalist bir dünya görüşüdür. Modern bilim tarafından her alanda yalanlanan bu teorinin en büyük dayanakları ise birtakım hile, sahtekarlık, çarpıtma, aldatmaca ve göz boyamalardan oluşan telkin ve propaganda yöntemleridir.
19. yüzyılın ilkel bilim anlayışıyla hayali bir varsayım olarak öne sürülen evrim teorisi bugüne kadar hiçbir bilimsel bulgu veya deney tarafından doğrulanamamıştır. Tam tersine, teorinin iddialarını doğrulamak için başvurulan tüm yöntemler böyle bir teorinin geçersizliğini kanıtlamıştır.

Ancak, çoğu insan bugün bile bu teoriyi, aynen yerçekimi kanunu ya da suyun kaldırma gücü gibi ispat edilmiş bilimsel bir gerçek sanır. Çünkü başta da belirttiğimiz gibi, evrimin topluma yansıtılan yüzü gerçek yüzünden çok farklıdır. Pek çok kimse, son çırpınışlarla ayakta tutulmaya çalışılan bu teorinin ne kadar çürük temellere dayandığını ve bilim tarafından nasıl her aşamada yalanlandığını bilmez. Evrimcilerin desteksiz varsayımlar, taraflı, gerçek dışı yorumlar, çarpıtmalar, aldatmacalar, hayali çizimler, psikolojik telkin yöntemleri, sayısız sahtekarlık ve göz boyama tekniklerinden başka bir dayanakları yoktur.

Bu yazı, menopoz ve çift cinsiyetlilik üzerine yapılmış etnografik çalışmalardan hareketle tıbbi antropolojinin getirdiği farkındalıkların daha iyi tıbbi teşhis ve tedavi yollarının geliştirilmesi için önemine işaret etmektedir. Bu araştırmalardaki iki bulgunun altı çizilmektedir. 1) İnsan biyolojisi, modern tıbbın hayal ettiği evrensellikten uzaktır, tam tersine çevresel, tarihsel ve kültürel koşullar içinde sürekli farklılaşır. O yüzden biyolojileri yerellikleri üzerinden düşünmek önemlidir. 2) Modern tıp boşlukta üretilmez, aksine pek çok aktörün, teknolojinin ve bedenin belli bir mekan ve zaman içindeki etkileşiminin sonucudur. Dolayısıyla doktorlar, içinde yaşadıkları toplumlardaki çeşitli önyargı ve normlardan etkilenirler. Tıbbi antropoloji getirdiği bu farkındalıklarla daha iyi bir tıp eğitiminin, daha nesnel tıbbi bilgi üretiminin ve daha iyi bir tedavi sürecinin gerçekleşmesine katkıda bulunabilir.

Adnan Oktar (Harun Yahya)

Biyoloji ile ilgilenen insanlar, özellikle de dünya üzerindeki canlıların nasıl ortaya çıktığı sorusuna cevap arayanlar, 20. yüzyıl boyunca "evrim" kelimesini çok fazla duydular. Ancak bu ifade çok büyük yanılgılar içermekteydi..

Darwin'den bu yana sürekli gelişen bilimin ortaya çıkardığı tablo, doğanın asla tesadüflerle ortaya çıkamayacağını, doğayı mutlaka üstün bir güç ve bilgi sahibi bir Yaratıcı'nın yani Yüce Allah'ın yaratmış olduğunu gösteriyordu. 20. ve 21. yüzyıl bilimi, Darwin'in tesadüfle açıklanabilir sandığı canlıların, gerçekte çok kompleks yapılara sahip olduklarını ortaya koydu. Bu yapıların detayına inildikçe, evrimin savunduğu tesadüf açıklamasının saçmalığı ve akıl dışılığı daha açık hale geldi.

Ne var ki, evrim teorisinin bilimsel olarak hiçbir geçerliliği olmadığı açıkça görüldüğü halde, bu teori tarihin çöplüğüne atılmadı. Evrimi savunan bilim adamlarının materyalist felsefeye olan dogmatik bağlılıklarıyla, bu teori ayakta tutulmaya çalışıldı.

Evrim teorisinin ayakta tutulması için en büyük çabayı harcayanlar ise, kuşkusuz materyalist görüşü savunan bazı basın organları oldu.

Bugün bazı medya kuruluşlarının yayınlarına dikkatli bir gözle bakıldığında, sık sık Charles Darwin'in evrim teorisini konu edinen haberlere rastlamak mümkündür. Söz konusu birtakım büyük medya kuruluşları, ünlü dergiler, çeşitli yayınlar periyodik bir biçimde bu teoriyi gündeme getirirler. Kullandıkları üsluba bakıldığında ise, bu teorinin, tartışmaya yer bırakmayacak bir biçimde ispatlanmış mutlak bir gerçek olduğu izlenimi uyanır.

Oysa gerçek hiç de böyle değildir.

Çünkü evrim teorisi, canlılığın nasıl oluştuğunu açıklamaktan son derece uzaktır; aksine, biyoloji, biyokimya, paleontoloji, anatomi gibi bilim dallarındaki her yeni gelişme, evrim tarafından açıklanamayan, dahası açıklanması asla mümkün olmayan yeni yeni sorunlar ortaya çıkarmaktadır. Sadece 21. yüzyılın ilk aylarında kaydedilen gelişmeler dahi, Darwinizm'e büyük darbe indirmiştir

21. yüzyılda yaşanan yeni ve önemli bir gelişme ise, insanların evrim propagandasına karşı tüm dünyada bilinçlendirilmesidir. Yakın bir geçmişte, evrim teorisini kesin ve ispatlı bir gerçek zanneden çoğunluk, bugün hiçbir bilimsel delili olmayan, evrimcilerin demagojilerinden, bilimsel sahtekarlık ve aldatmacalarından ibaret hayali bir senaryo olduğunun farkındadır. Elbette ki bunda evrim teorisinin içyüzünü ortaya koyan kitapların, konferansların ve diğer çalışmaların önemli etkisi olmuştur.

Tüm bunların yanında, evrim teorisinin geçersizliğinin topluma gösterilebilmesi için, evrimcilerin basında yer alan iddialarına da tek tek cevap vermekte yarar bulunmaktadır. Daha önce bu konudaki cevaplarımızı, Ağustos 1999'da yayınlanan "Evrimcilerin Yanılgıları" adlı kitabımızda ortaya koymuştuk. Bu elinizdeki kitap ise, aynı amaçla hazırlanan bir diğer çalışmadır ve evrimci iddialara karşı kaleme alınmış makalelerimizin bir derlemesidir. Şimdiye kadar "www.netcevap.org" adresli internet sitesinde yayınlanmış olan bu makalelerde, ülkemizin bazı gazete ve dergilerinde evrim teorisi hakkında çıkan yanıltıcı haberlere bilimin ve aklın verdiği cevaplar ortaya konmuştur. Evrimcilerin iddialarına karşı verdiğimiz cevapları, "www.netcevap.org" adresli internet sitesinden izleyebilirsiniz.

Hayat her varlık için kendi iç dinamiklerinden kaynaklanan ya da kendisince üretilen değil, dışarıdan alınmış bir şeydir. Hiç bir canlı hayatı bireysel olarak kendisi üretmez.  Hayat ona dışarıdan lütfediilmiş ve çok sayıda unsurun bir araya gelmesiyle ona dışaıdan sunulan bir şeydir. İnsan için de aynı şey geçerlidir. Ancak insana sunulan hayat diğerlerinden farklıdır. Daha sonra ki satırlarda da izah edileceği gibi , insandaki hayat basit bir hayat değildir. Bu, insana verilmiş olan bilince karşılık , ona bir sorumluluk , hakikate bağlanma sorumluluğu da bir hayattır. İnsan kendisine verilmiş olan bu hayatı ona uygun bir şekilde zâyi etmeden sâhibine iâde etmek durumundadır.

Merhabalar…
İlk çağlardan günümüze, müzik ve müzik ürünleri insan
yaşantısının önemli bir parçası olmuştur. Bu sebepledir ki
müzik, sadece bir sanat unsuru olmanın ötesinde, vazgeçilmez
bir ifade biçimi olma özelliğini de hep korumuştur.
Müzik ve müzik ürünleri sadece sanat alanlarında değil
daha birçok farklı disiplinde karşımıza çıkmaktadır. Bu
durum etkileşim içerisinde olunan bazı farklı disiplinlerde
vazgeçilemez derecede önemli olma noktasına kadar ilerlemiştir.
Kitapta yer alan bölümler, konunun ehli olan akademisyenler
tarafından bu araştırma kitabı için kaleme alınmış
olup, özellikle müzik ürünlerinin farklı disiplinlerde
kullanım özelliklerine odaklı zevk ve istifadeyle okuyacağınızı
umduğumuz araştırmalardır.
Birinci bölümde, Prof. Dr. Fikret KARAMAN’ın “Cami
Hizmetlerinde Dini Musikî ve Makamın Önemi” başlıklı
araştırmasına yerilmektedir.
İkinci bölümde ise, Prof. Dr. A. Faruk SİNANOĞ-
LU’nun kaleminden “Sosyalleşme Sürecinde Toplumsal
Bir Değer Olarak Sanat” başlıklı araştırma yer almaktadır.
Üçüncü bölümde, Doç. Dr. Yüksel GÖĞEBAKAN ve
Zeynel BİLGİN’in birlikte kaleme aldığı, “Resim ve Müzik
Sanatlarının Tarihsel Süreç İçerisindeki İlişkisi” başlıklı
araştırmaya yer verilmektedir.
Dördüncü bölümde ise, Doç. Dr. Yüksel GÖĞEBAKAN’ın
“Resim ve Müzik Sanatlarının Tarihsel Süreç İçerisindeki
İlişkisi” başlıklı araştırmaya yer almaktadır.
Beşinci bölümde, Doç. Dr. Fatih ÖZDEMİR’in “Albüm
Kapaklarının Tasarım Sorunları” isimli araştırma yer almaktadır.
Altıncı bölümde, Doç. Dr. Nural İ. TANYILDIZI tarafından
kaleme alınan “Reklam Müziği ve Marka Kişiliği
Uyumu Üzerine Bir Araştırma” başlıklı araştırmaya yer
verilmektedir.
Yedinci bölümde ise, yine Doç Dr. Nural İ. TANYILDIZI
tarafından kaleme alınan “Siyasal Partilerin Seçim
Kampanyalarında Şarkı Kullanımının Rolü” isimli araştırma
yer almaktadır.
Sekizinci bölümde, Yrd. Doç. Dr. Hulusi BİNBAŞIOĞ-
LU tarafından kaleme alınan “Müzik Festivalleri ve Turizm”
başlıklı araştırmaya yer verilmektedir.
Dokuzuncu bölümde ise, Yrd. Doç. Dr. Sema KAZAN’ın
kaleme aldığı “Müzik ve Matematik” konulu araştırma
yer almaktadır.
Onuncu bölümde, Yrd. Doç. Dr. Serdar MUTLU’nun
“Anadolu’nun Kırmızı Zafudu’ları” başlıklı araştırmasına
yer verilmektedir.
Onbirinci bölümde ise, Yrd. Doç. Dr. Baybars SAĞ-
LAMTİMUR tarafından kaleme alınan “Müziğin Çeşitli
Canlılar ve Balıklar Üzerine Etkileri” isimli araştırmaya
yeralmaktadır.
Onikinci bölümde, Dr. Ahmet ÜNAL tarafından özenle
kaleme alınan “Mağaza Atmosferi Yaratmada Müziğin
Rolü” isimli araştırma yer almaktadır.
Onüçüncü ve son bölümde ise Arş. Gör. Selin OYAN’ın
“Liszt’in Senfonik Şiiri: Orpheus” başlıklı araştırmasına
yer verilmiştir…
Konuya ilgi duyan ve kitabı edinerek okumak nezaketini
gösteren tüm okuyucularımıza sevgi ve saygılarımla…
Doç. Dr. Ünal İMİK
Editör

İnsanlık tufûliyet (çocukluk) dönemini geçip soyut değerleri öğrendiği yani Âdem olduğu günden beri varlığı, varoluşu ve hayatı sorgulamaya başlamıştır. İşte bütün insanların kabul ettiği veya edebileceği bu önerme içinde üç temel önerme var:

a) Kâinatta ve varoluşun başlangıç dönemlerinde, başta artı-eksi olmak üzere bütün zıtlıklar iç içedir. Zıtlar göreceli olduğu gibi, iç içe oldukları bu dönemde görecelilikleri daha fazladır.

b) Bir ağaç gibi gelişen varoluştaki bu zıtlar, gittikçe netleşiyor ve birbirleriyle olan ilişkileri giriftleşiyor. Varlık ve hayat adeta sonsuz bir şekilde bilgi işlem içeren bir cihaz gibi oluyor.

c) Bu girift ve gittikçe artan ilişkiler, biyolojik boyuta yükseldikçe sistemin daha güzel ve daha anlamlı olmasına rağmen; anlaşılması daha da zorlaşıyor. Bu yükseliş trendi sosyolojik sahaya çıkınca bilinmezler ve anlaşılmayan olgular daha da artıyor.

Fizikten kimyaya; kimyadan biyolojiye; biyolojiden sosyolojiye, sosyolojiden psikoloji ve derin anlamı ile ontolojiye yükselen bu varoluş sürecine karşı insanlar, Âdemiyet zamanından beri birbirinden çok farklı algı ve yorumlarda bulunmuşlardır.

Bu anlamlı farklılık,  hayat ve varoluşun, varlığın her çeşidini içermesinden dolayıdır. Başka bir tabir ile varlığın her yönüyle mükemmel ve saf iyilik olmasındandır. Yani eğer böyle olmasaydı mana ve anlam yönüyle bir kısım yokluklar sistemi geriletirdi. Hâlbuki saf iyilik olan varlık, asla hiçbir kusur kaldırmaz.

Mahiyet ve anlam itibarı ile varlık ve varoluş, insanlık âleminin bütün düşünürleri tarafından bir muamma (çözülmesi çok zor bir mesele) olarak ele alınmıştır. Bu muammanın çözümü konusunda semavi dinler, en başarılı ve en güzel yoruma sahiptirler. Bunların içinde de en güzeli İslam ve Kur’anın okuyuş tarzıdır. Çünkü İslam ve Kur’an zıtları bir görür, onları bütünlük, sonsuzluk ve soyut değerler çerçevesi içinde değerlendirir.

Evet, Kur’an varlığın ve varoluşun özellikle sosyal ve biyolojik boyutun çok güzel bir okunuşudur. Konusu sosyal ve ailevi âlem olan bu 24. Surenin (Nur Suresinin) bir açıdan biyolojik boyuta bakan 35-58. ayetlerini numune bir çalışma olarak tefsir edeceğiz. Bu ayetleri sadece biyolojik boyuta bakan yönüyle tefsir ediyoruz. Çünkü bu ayetler hukuk, ibadet, sosyal, ruhanî ve işarî yönleriyle birçok tefsirde yeteri kadar izah edilmişlerdir. Onun için bu yazıyı sadece; Kur’anda şimdiye kadar görünmeyen veya gösterilemeyen bir boyuta, gerçekliğin aynası olan biyolojik boyuta dikkatleri çekmek için kaleme alıyorum.

Adnan Oktar (Harun Yahya)

İnsanlık tarihinin önemli bir dönüm noktasında yaşıyoruz. Bu dönüm noktasının en önemli özelliklerinden biri, bir zamanlar bilimsellik maskesi altında tüm dünyaya empoze edilen materyalist felsefenin, bizzat bilim tarafından yıkılmasıdır.  Materyalizm, yani herşeyin maddeden ibaret olduğunu zanneden ve  Allah'ın varlığını inkar eden felsefe, aslında putperestliğin çağdaş şeklidir. Bilindiği gibi eski putperestler taştan ve tahtadan yapılma totemlere, yani cansız maddi varlıklara tapınır, bunları ilah kabul ederlerdi. Materyalist felsefe ise, insanın ve tüm canlıların atomlar ve moleküller tarafından yaratıldığı inancına dayanmaktadır. Yani yine cansız maddi varlıkları "ilah" kabul etme söz konusudur. Materyalizmdeki bu batıl inanca göre, cansız atomlar her nasılsa tesadüfen kendi kendilerini düzenlemişler, zamanla hayat ve bilinç kazanmışlar ve son olarak da insanı var etmişlerdir.

Materyalizmin bu batıl inancına "evrim" adı verilir. İlk kez eski Sümer'deki ve sonra da Eski Yunan'daki putperest kültürlerde ortaya atılan "evrim" inancı, 19. yüzyılda bir grup materyalist bilim adamı tarafından adeta diriltilmiş ve dünyanın gündemine getirilmiştir. Charles Darwin bu bilim adamlarının en ünlüsüdür. Ortaya attığı evrim teorisi, 150 yıl boyunca bilim dünyasını oyalamış, yanlış olduğu görülmesine rağmen ideolojik nedenlerle yaşatılmıştır.

Ancak başta da belirttiğimiz gibi materyalizm günümüzde büyük bir gürültüyle çökmektedir. 19. yüzyıla yön veren üç önemli materyalist fikir adamı olduğu söylenir: Freud, Marx ve Darwin. İlk ikisinin teorileri geçtiğimiz 20. yüzyıl içinde denenmiş, incelenmiş ve sonunda geçersizlikleri anlaşılarak birbiri ardına reddedilmiştir. Darwin ise içinde bulunduğumuz dönemde yıkılmaktadır.

Alem: Plantae., Şube: Magnoliophyta, Sınıf: Magnoliopsida.
Takım: Asparagales, Familya: Amaryllidaceae, Botanik Adı: Narcissus
Türkçe Adı: Nergis.

In Greek mythology Narcissos was a young and beautiful boy and when he saw his own reflection in a river, fell in love with it. When he died near the river, flower grew.  Narcissos was also associated with Persephone the goddess of underworld and was snatched into the underworld while picking the narcissi by the god Hades.
Narcissus was the symbol of spring, the eye of gardens and long lasting love. Narcissus was also found near the graves in ancient Greco-Roman cultture and also frequently found on frescoes and mosaics. The narcissus plant was important in ancient perfume making. Ancient writers Socrates, Theoprastus, Virgilius, Ovidius, Pausanias, Plinius mentioned the Narcissus.

Antik dönem Ege ve Akdeniz kültürlerinde yaygın bilinen bir bitkidir. Kelimenin kökeninin uyuşturmak anlamına gelen narkao’dan geldiği düşünülmektedir. Grekçe Narkissos, Latince Narcissus’tur. Baharı müjdeleyen çiçeklerden biridir.
Antik mitolojide, Gaia ve Demeter-Persephone (Kore) ile ilişkili olarak karşımıza çıkmaktadır. Narkissos’u toprak ana Gaia ekmiştir.  Persephone, arkadaşları ile birlikte çiçek toplarken, nergisin güzelliğine kapılmıştır. O sırada toprak açılır, Hades belirir ve yeraltı dünyasına gider. Persephone’nin annesi Demeter, kızını bütün dünyada arar. Dokuz gün boyunca aradıktan sonra, güneş tanrısı Helios’a gider ve Helios, tanrı kadına kızının Zeus tarafından, kardeşi Hades için kaçırıldığını söyler.....