Ancient Armies

Can we let the people vote? Especially when you are dealing with a people who change his minds all the time and are is to spread the worst lies about you, it’s perhaps better to answer no. This is exactly the question Nicias asked himself and to his fellows generals after the disaster of the Epipoles (in the Thucydides Peloponnesian War more or less taken up on this point by Plutarch in his Life of Nicias). He did not want the soldiers to vote, but he did not want to make the decision to withdraw either. Why?  because to withdraw, he needed, told he, a vote of the Athenians in Athens. But in all, Athenians would make the wrong decision because they would be persuaded by whatever calumnies reported to them: as they would be poorly informed, they would get their information only from rumor and not from experience. So, for Nicias, it’s better to continue this disastrous expedition. Based on the study of the Nicias character described by Thucydides, this paper will try to use this case study from Thucydides as a vantage point of the functioning of Athenian democracy and the flow of information and “fake news” in the classical period. With this reflection on the circulation of information and on trust in relationships,​ we would like to shed new light on problems in the current study of Athenian democracy.

From the time of the Bronze Age, warriors of all tribes and nations sought to emblazon their arms and armour with items and images to impress upon the enemy the wealth and power of the wearer. Magnificently decorated shields were as much a defensive necessity as a symbol of social status. Equally, decorative symbols on shields and armour defined the collective ideals and the self-conceived importance of the village or city-state its warriors represented.

Such items were therefore of great significance to the wearers, and the authors of this detailed and extensively researched book, have brought together years of research and the latest archaeological discoveries, to produce a work of undeniable importance.
Decorated Roman Armour is richly illustrated throughout, and as well as battlefield armour, details the tournament and parade armour from Rome's earliest days.

Nella moltitudine di tipologie di armi
antiche vi è un’arma unica e
strana chiamata “cinquedea”.
Questo nome basta a richiamare
nella mente di studiosi di armi antiche, collezionisti
o semplici appassionati, un’arma
tanto particolare da non potersi confondere
con nessun’altra.
Il termine cinquedea è presente i diversi documenti
antichi, tra cui; la Piazza Universale
del Garzoni del 1586 “…la cinquedea veneziana
che anticamente fu detta Parazonio…”
e gli inventari delle armerie medicee del 1639
in cui si descrivono “..Diciotto foderi da cinquedea
alla veneziana…”
La descrizione relativa all’archivio mediceo
inserisce i foderi da “cinquedea” nell’inventario
dei foderi per armi lunghe, è quindi possibile
che il termine alla veneziana stesse ad
indicare quelle tipologie particolarmente lunghe,
che oggi siamo soliti denominare “Dagona
a cinquedea”, il termine “parazonio” infatti
indicherebbe un pugnale a lama larga.
Negli inventari del museo Cospiano di Bologna
le “cinquedea” appaiono denominate
con il termine

Programma convegno di studi Maggio-Settembre 2022/Program study convention mat-september 2022
Studi su Bannio, Milizia Tradizionale, arte, storia cultura religiosa della Valle Anzasca.
Thomas Altana, Le musiche delle Milizie
Simone Boglia, Massimo Enrico, Pifferi, tamburi e musiche militari dal ‘600 ad oggi
Paolo Lampugnani, La necropoli di Bannio nel quadro della presenza antica in Valle Anzasca
Enrico Rizzi, Origini e antiche vicende di Bannio e della Valle Anzasca
Paolo Negri, Appunti per una riconsiderazione storiografica di torri, castelli e caseforti dell'Ossola
Riccardo Cerri, La Valle e le sue risorse: miniere d’oro ed economia di montagna
Fabrizio Cammelli, Banniesi ai confini del mondo: la comunità di Cadice e i suoi doni alla chiesa e alla Milizia di Bannio
Gian Vittorio Moro, Le fonti documentarie per la storia della Valle Anzasca in Ossola tra conservazione e dispersione
Blythe Alice Raviola, Una terra di frontiera: la Val d’Ossola fra Piemonte sabaudo e Stato di Milano nell’Europa del Seicento
Francisco Javier álvarez García, La guerra del Monferrato (1613-1617): una crisi di dimensione europea
Giovanni Cerino Badone , Milizie territoriali e eserciti sulla Via di Fiandra, 1559-1659
Pier Antonio Ragozza, Dalle milizie delle terre alle Milizie Tradizionali di Bannio e Calasca
Fiorella Mattioli Carcano, Celesti protettori dalla peste in valle Anzasca. Un percorso alla scoperta degli ex voto.
Battista Beccaria, Streghe in Valle Anzasca
Roberto Livraghi, L’emigrazione banniese ad Alessandria
Cammelli Fabrizio, Adriano Antonioletti, Alla scoperta delle chiese di Bannio: storia, architettura e arte
Visita storica -artistica alle chiese di Bannio
Stefano della Sala, Devozioni e religiosità di un borgo di montagna
Damiano Pomi, Reliquie in movimento: i corpi santi di Felice e Vincenzo
Magda Tassinari, Tesori tessili di Bannio
Paolo Mira, Suppellettili e oreficerie sacre a Bannio tra XVII e XIX secolo
Laura Facchin, Le macchine scenografiche barocche: la nivola
Susanna Borlandelli, Intagliatori del Settecento in Valle Anzasca
Marina dell’Omo, Il tabernacolo ligneo di Bannio e derivazioni in altre località della Valle Anzasca
Ivana Teruggi, Stucchi del Settecento in Ossola
Agostino Roncallo, I Cagnola in Valle Anzasca
Adriano Antonioletti, Famosi pennelli in Valle Anzasca: Peracino, Avondo e Borgnis
Simone Riccardi, Gerolamo Ferroni, un pittore ancora poco conosciuto
Gianni Bretto, Bannio e Anzino: sacralizzazione dello spazio, forma urbana e paesaggio
Paolo Milani, Il clero della Valle Anzasca tra XVII e XIX secolo
Franco Dessilani, Bannio e la Valle Anzasca nelle relazioni dei vescovi del ‘600
Carlo Fedeli, Le Militiae Christi, ordini militari e milizie tradizionali (Milizie popolari consacrate)
Angelo Domenico Dell’Oro, Deus lo vult, l’Ordine del Santo Sepolcro e il servizio a Cristo e alla Madonna
Massimo Centini, Il verbo con la spada. Santi, combattenti e martiri.  La figura del santo militare tra storia e religiosità
Simone Rolandi, L’Ordine di Malta in Ossola, ieri e oggi
Fabrizio Bionda, Il cerimoniale delle Milizie
Paolo Pinti, Ossola armata: antiche armi della milizia

Cosimo I de’ Medici established the German Guard – the ‘Guardia de’ Lanzi’ in Florentine patois – in 1541 and its liveried halberdiers were a constant presence at the Medici court, ensuring the security of the Grand Dukes and their family members for almost two hundred years. The corps was not disbanded until 1738, when the new ruling House of Lorraine replaced them with a Swiss Guard. The lanzi, 100 in number, came from a “Germany” that stretched from the Low Countries to the Trentino in the 16th century. They and their families integrated into the fabric of Florentine society for over 200 years, making their mark on the city’s culture and history. Yet despite that, their being foreigners and symbols of a regime that the Risorgimento and Italy’s “national” historiography long depicted as tyrannical and decadent has resulted in the lanzi being all but forgotten today. So to mark the 500th anniversary of the birth of Cosimo I, we are delighted to offer visitors an initial reconstruction of the Guard’s history spanning two centuries with a display of the iconic items they used (their arms and armour), paintings and engravings depicting the halberdiers in action, hand-written and printed documents illustrating the corps’ structure and its members’ private lives, and much more besides. The establishment of the German Guard marked a crucial step both in the formation of the Medici court, which Cosimo was eager should resemble the leading courts of Europe, and in the integration of foreign communities (in this instance the German community) into city life. Their skills and talents helped to forge the Florence that we know today.

Explorando o conceito de “cidades em movimento” de Lauro Martinez Torres, o Seminário visa cruzar as perspetivas arqueológica, arquitetónica e histórica na análise dos avanços dos exércitos, dos acampamentos, das fortificações e dos campos de batalha, desde a época romana ao início da época moderna, envolvendo casos de estudo na Europa e no Norte de África.
Através do binómio “cidade-exército”, desdobrando os meios militares pelo território, articulam-se duas escalas: a escala das vias de circulação, mobilizando os itinerários e a logística, dividida entre a castrametação e a fortificação permanente; a escala do campo de batalha, com a sua miríade de pequenos detalhes. As sessões estão estruturadas em três temas: 1) o movimento incessante para a Guerra - colunas de marcha e campos fortificados; 2) a arqueologia da batalha - projetos em desenvolvimento; 3) a batalha, no fim da estrada - procurando e selecionando casos de estudo.
Orientado por uma visão interdisciplinar do fenómeno militar na longa duração, o Seminário tem uma componente metodológica transversal a todas as comunicações, permitindo discutir num plano internacional e atualizado o potencial dos vários ângulos de abordagem, o desenho das práticas de investigação e os seus enquadramentos em programas coletivos de pesquisa.