В статье предпринимается попытка непротиворечиво изложить аристотелевскую теорию цвета и цветовосприятия. В центре внимания - три определения цвета, в которых цвет описывается 1) как предмет зрения; 2) как то, что приводит в движение...
moreВ статье предпринимается попытка непротиворечиво изложить аристотелевскую теорию цвета и цветовосприятия. В центре внимания - три определения цвета, в которых цвет описывается 1) как предмет зрения; 2) как то, что приводит в движение актуально прозрачную среду (свет); и 3) как предел прозрачного в ограниченном теле. Последовательно анализируя каждое из этих определений, я пытаюсь выяснить, существует ли цвет вне процесса зрительного восприятия и если да, то в каком качестве; какую роль играет свет в процессе зрения и в чем состоит механизм передачи цвета в прозрачной среде от видимого предмета к глазу. Предлагаемое в статье решение основывается на комментарии Александра Афродисийского к трактату Аристотеля "О душе". Введенное Александром различие между т.н. "позиционным" и "страдательным" окрашиванием позволяет истолковать цвет как модификацию света темнотой, а также ответить на вопрос, почему в рамках аристотелевской теории можно видеть темноту и черное.
