Los dobles

4 Domingo 20 de noviembre de 2022 | DIARIO DE CÁDIZ OPINIÓN LOS DOBLES LA TRIBUNA 5 JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ ALCANTUD Catedrático de Antropología Social N los últimos tiempos la prensa se ha hecho eco de un hecho: los dobles de los políticos. Es un tema apasionante, que nos hizo sonreír al principio de la confrontación ucranio-rusa, cuando circuló la noticia propia de un gag de Chaplin, que sostenía que los dobles de Putin y de Zelenski habrían huido juntos temiendo por sus vidas. No puedo corroborar que esto sea cierto, como tampoco la última noticia que ha circulado: que el sátrapa ruso tiene otros tres dobles, que sólo se pueden detectar por el lóbulo de la oreja, que no se puede clonar al parecer. Todo esto parecen conjeturas humorísticas, amplificadas en un momento de gran dramatismo para la Humanidad. Curiosamente en 1846 Fiódor Dostoievski publicó un relato titulado El Doble. En España tuvo una edad de oro el relato ruso cuando lo traducían y vendían con generosidad editoriales como Calpe. Gogol, Pushkin, Tolstoi, Dostoiesvki formaron parte del paisaje literario de muchas generaciones. En mi ciudad, Granada, en los momentos de mayor cercanía a la Rusia postsoviética pusieron monumento a Pushkin, y poco antes de la guerra en el hall de mi propia facultad lucía una exposición didáctica sobre Dostoievski. Cuando hablaba en la inauguración de la misma el agregado cultural ruso me detuve a oírlo: era convincente. Poco nos hacía sospechar el panorama de pesadilla que se de- E sencadenaría después. En Dostoievski, que hoy estaría a buen seguro en Siberia, como ya lo estuvo en época de los zares, cuando fue deportado por conspirar con los antizaristas, siempre he admirado sus personajes erráticos, muy propios de una ciudad imperial, apabullante, como San Petersburgo. Como el héroe de El Doble, Goliadkin, “funcionario con la baja categoría de consejero titular”. El tipo, asentado en un mundo de convenciones, intenta abrirse camino con la presentación de su persona por encima de lo que se espera de un funcionario modesto, y sufre profundas humillaciones. Va penetrando en él su doble, que amén de fantasmático es el signo de la esquizofrenia. El marco es ese San Petersburgo donde la perspectiva Nevski, larguísima avenida rectilínea, parece reclamar un deseo de racionalidad, mientras en sus edificios albergan historias de pesadilla psicológica como la del señor Goliadkin. No sólo ha sido Dostoievski el único literato que se ha ocupado del problema del doble, fue un atractivo tema recurrente de muchos autores desde Hoffmann hasta Saramago. Da mucho de sí literariamente hablando. En el fondo la literatura puede darnos la descripción del fenómeno, pero ha sido el psicoanálisis freudiano –algunos siguen pesando que es una pseudo teoría, y han pedido su calificación como ciencia oculta–, y en particular lacaniano –más esotérico todavía–, quien ha penetrado en los arcanos del “estadio del espejo”. En cierta forma en un determinado momento de la vida de la primera infancia el otro, bajo la forma paterna y materna, genera una inquietud en el sujeto en formación. Escribe Lacan, en uno de sus textos más lúcidos: “El yo conservará la estructura ambigua del espectáculo que, (…) otorga su forma sadomasoquista y escopofílica (deseo de ver y de ser visto) a pulsiones esencialmente destructivas del otro”. Cabe imaginar que cuando Putin se vea duplicado en sus dobles sienta profundos celos de ellos –probablemente más sanos en lo físico y en lo psíquico que él–, y que al final su pulsión sea destruirlos. En el filme El Impostor de Julián Duvivier, de 1944, el argumento del doble se desplaza hacia la impostura. Un sujeto condenado a la ignominiosa guillotina halla los papeles de un caído en batalla en plena Segunda Guerra Mundial. Huye al África central –el célebre corazón de las tinieblas de Conrad–, donde las convulsiones de la guerra europea se viven de otra manera. Allí se hace pasar por el héroe caído, gracias a los papeles encontrados. Combate por la Francia libre y consigue ser distinguido, pero es descubierto por un antiguo compañero del suplantado y para salir del embarazoso atolladero, una vez degradado militarmente, se presenta voluntario para una peligrosa misión, en la que morirá asimismo de manera honorable en batalla, haciendo justicia al nombre del suplantado, el verdadero héroe. El doble, o impostor, se reconcilia consigo mismo en este acto de heroísmo, del que él saldrá anónimamente redimido. El tema del doble, que puede alcanzar su culmen en la esquizofrenia, en el desdoblamiento del sujeto, me vino a la cabeza cuando hace algún tiempo, en época de gran violencia en Colombia, en un semáforo de Bogotá, se acercó al vehículo en el que transitábamos un pobre hombre de aspecto inquietante, y a un compañero y a mí, que guardábamos un gran parecido físico, nos espetó: “¡igualitos, igualitos!”. Por momentos pensé (pensamos) que el tipo a la vista de aquel parecido iba a liquidarnos a alguno, ya que alguien sobraba. Siempre que me veo con mi amigo, mi doble, y yo el suyo, nos reímos de buena gana de aquel incidente en el que estamos seguros uno de los dos nos jugamos la vida. La atracción por clonarse de los sátrapas probablemente sea mayor que el de las personas corrientes, y tenga que ver, además de con su seguridad, con el deseo de inmortalidad propia de todo aquel que se siente en la cúspide, aspirando los aires viciados de la estratósfera. Pero también es cierto que en ese punto el sujeto se vuelve más vulnerable y retrocede a las edades primeras de la vida, al estadio del espejo. En ese debe andar Putin. ROSELL Postdata 5 RAFAEL PADILLA LA DEMOCRACIA Y SUS LÍMITES ADIE que tenga una pizca de sentido común y un mínimo conocimiento de la historia podría negar que la democracia es el menos malo de los regímenes políticos. No cabe olvidar, sin embargo, que el adjetivo democrático, tan utilizado en el ejercicio del poder, a veces encubre realidades que distan mucho de merecerlo. Y es que la verdadera democracia, para no terminar convirtiéndose en democracia absoluta o en autocracia disfrazada, debe respetar unos límites. Se trata, recordémoslo, de un método (la regla de la mayoría) para tomar decisiones en una comunidad que comparte valores básicos, previos e independientes a ese método. Son, pues, tales valores los que legitiman las decisiones mayoritarias. Por ello, las sociedades auténticamente democráticas limitan de forma explícita, a través de normas constitucionales, el margen de actuación de sus Gobiernos y Parlamentos y el alcance justo del modelo mayoritario. Del análisis de las Constitucio- N nes democráticas, cabe destilar una serie de principios fundamentales, inderogables sin pervertir el sistema. Entre otros, la separación de poderes y la limitación de competencias judiciales, legislativas y ejecutivas; la libertad de expresión; la generalidad, igualdad y certidumbre de las leyes o el derecho a la propiedad y su transferencia por consenso. Un conjunto de principios que, como señala Antoni Zabalza, tiene por fin último el “proteger la libertad del individuo”. En esta hora nuestra del sanchismo, en la que se denigra el espíritu constitucional, se intenta reventar la división de poderes, se proyectan normas ad hoc para satisfacer intereses espurios, aparecen textos legales improvisados e inseguros, se acaricia el control total de los medios de comunicación y se apadrina la okupación, no es ilógico preguntarse si la España de hoy es ya encuadrable entre las democracias ortodoxas. Destrozar los límites democráticos, utilizar una mayoría coyuntural para absolutizar el poder y, por ende, corromperlo, propugnar una democracia radical que considera que no existen barreras en la esfera de lo público, nos acerca peligrosamente a lo que alguien denominó una dictocracia, una democracia formal que enmascara conductas cuasi dictatoriales. Sin duda todo es opinable. Pero ante la rotundidad de los hechos, para mí tengo que, cacicada a cacicada, lo que aquí está ocurriendo empieza a tener poco o nada que ver con la fórmula y la sensatez netamente democráticas. Gafas de cerca 5 TACHO RUFINO @TachoRufino CORAZÓN DE CRISTAL S costumbre bautizar a las generaciones, con juguetón criterio demográfico: a la postre, se trata de personas que nacen y viven en la misma época. Poco se habla ya de la generación del trauma, de la emigración y la pobreza de la posguerra española, llamada silenciosa: aquellos niños quizá fueron felices; muchos, no. Más comentario dieron las siguientes. La de los baby boomers –¡presente un quinto de siete y un quinto de mili!–, la de los muchos nacidos en paz entre los 50 y los 70. La X, de la época de la Transición, que buscaba éxito profesional. La de los millennials, entre los 80 y los 90, digitalizados de suyo, tendentes a la frustración. Vino luego la Z, criada sin retorno en el torbellino ya brutal de internet: de ellos se dice que son irreverentes, nada malo. A estas taxonomías sociológicas tan tópicas escapan los ricos, los genios, los excéntricos, los altamente talentosos, los suertudos, también los muy desgraciados. Pero no escapan tan- E to: somos alma de nuestro tiempo y la compartimos con nuestros coetáneos. Surge la Generación de cristal. A lo mejor usted es padre o abuelo de alguno de sus miembros, o tú eres parte de esa cohorte. Te hablaré a ti, improbable lector de 20 años. Estás más viajado que tus padres: Ryanair y Erasmus ayudaron. Te es natural la variedad sexual, no te gusta la palabra ‘maricón’, y menos de la boca de tu padre, aunque, en este asunto de las fobias y la mano larga, varios en tu colegio son tan cabrones como cualquiera de tus mayores más emborricados. Se te atribuye fragilidad, ser vulnerable, depresivo sin causa, reacia a la lucha. Blondie, sin saberlo, os cantó Heart of glass sin saberlo. Recuerdo ciertas actitudes de los amigos de una muchacha con la que comenzaba a salir, correrían los primeros ochenta. Varios rasgos entre ellos me daban curiosidad, y una frase: “Iván está mal”, se decían ensombrecidos, solidarios (esa palabra no se utilizaba mucho). Iván –o Tatiana– no estaba enfermo ni tajado, sino que se regodeaba en la melancolía, con algo de pose. Eran chicos de un colegio privado, laico, de izquierdas, donde abundaban los hijos de padres separados, algo poco habitual si no eras riquito; el divorcio popular eclosionaría poco después. La gauche divine. La única coincidencia morfológica con mi colegio era la pertenencia a cierta burguesía regional; de otro aire, eso sí. Lanzo una hipótesis: la Generación de cristal bien puede ser frágil por una cuestión de desarrollo económico y social. Tomémoslo así, es domingo. No caigamos en la idealización de nuestra cándida adolescencia: la vigente también lo es: ¡Es el contexto, estúpidos! 5 DIARIO DE CÁDIZ | Domingo 20 de noviembre de 2022 OPINIÓN El Palillero 5 JOSÉ JOAQUÍN LEÓN Y DE REPENTE, UN MUNDIAL RAMOS pocos (apenas 8.000 millones de seres humanos) y, de repente, parió la abuela Fifa un Mundial en Qatar. Será el más impresentable de la historia. Un ejemplo de cómo funciona el mundo en estos tiempos del calentamiento global. Se mire por donde se mire, todo lo que se encuentra es chungo. Empezando por la designación, para la que sobornaron votos por la cara y no pasó nada. Después llegaron las acusaciones por las muertes de trabajadores en las obras, que carecían de las normas básicas de seguri- E dad. Los difuntos eran parias de la India profunda y Bangla Desh, huidos de Afganistán y gente así. Después llegaron quejas porque la homosexualidad está prohibida en Qatar. Y porque a las mujeres no les preguntan si es sí, o si es no. Y, para rematarlo, los hooligans quieren ir a los mundiales a emborracharse y no pueden. El calendario del Mundial se parece al calendario de Adviento. Empieza hoy, domingo de la fiesta de Cristo Rey, cuando termina el año litúrgico. Empieza, por cierto, con un Qatar-Ecuador apasionante. Y la final se disputará el domingo 18 de diciembre, festividad de la Esperanza. Este detalle nos hace albergar fundadas esperanzas de que la selección de Luis Enrique llegue lejos. Ya sabemos que las fechas no se han impuesto por motivos religiosos, sino por el Será el Mundial más impresentable de la historia. Un ejemplo de cómo funciona el mundo en estos tiempos calentamiento global. Fíjense en los detalles. La Cumbre del Clima de la COP 27 se organiza en Sharm-el-Sheikh (Egipto), del 6 al 18 de noviembre, en un lugar caluroso, donde los ecologistas no pueden tirar tartazos ni pintarrajear los cuadros de Leonardo o Goya. La Cumbre del G-20 la pusieron en Bali (Indonesia), el 15 y el 16 de noviembre, para que el presidente Pedro Sánchez pudiera lucir su camisa antik morada, junto a su señora, ataviada con su kebaya y su vestido Rondel oro, y así demostrar que no estaban de montería. Y el Mundial de fútbol se disputa en Qatar, del 20 de noviembre (el día en que murió Franco, casualmente) al 18 de diciembre (el día de la Esperanza, como ya se ha indicado). En el reparto de los eventos mundiales, a Europa le ha tocado una guerra en Ucrania y una inflación alrededor del 10%, para subir los tipos de interés, para poner la luz y el gas por las nubes, para que la gente pase frío. Y de repente, este Mundial. Siempre nos quedará el fútbol. Pues cada español lleva en su interior un seleccionador y un presidente del Gobierno. Aunque mencionar eso es propio del patriarcado machista, que aún existe. A las pruebas me remito. Miki&Duarte Su propio afán 5 ENRIQUE GARCÍA-MÁIQUEZ @EGMaiquez PERRICOS DE FALDA PUNTO párrafos de otros, diciéndome: “Cuando no sepa qué decir en el artículo, lo pondré” y los lectores saldrán ganando. Pero pasan los días y la actualidad no para. Así que paro yo, para que ustedes se pasmen con la belleza y la delicadeza de fray Luis de Granada en su Introducción al símbolo de la fe. A ver si alguien piensa que nuestros clásicos eran fríos y más los más religiosos. Así descansamos de cosas feas y deshonestas. Lean qué homenaje a los perritos falderos. «No puedo dejar de maravillarme de la suavidad y regalo de la Providencia divina en haber criado otra especie muy diferente de canes, que son perricos de falda, los cuales nadie puede negar haber sido criados por la mano del Criador. Porque, dado caso que un individuo se engendre de otro individuo, como un can de otro can, mas tal o tal especie de canes o de otros animales, sola la omnipotencia de Dios puede criar. Pues, ¿qué mayor indicio de aquella inmensa bondad y suavidad que haber querido criar esta manera de regalo, de que se sirven las reinas y princesas y todas las nobles mujeres? Porque este animalico es tan pequeño que para ninguna otra cosa sirve, sino A Los perros falderos son un regalo y una continua enseñanza muy discreta, como vio Luis de Granada La esquina 5 JOSÉ AGUILAR jaguilar@grupojoly.com ¿CONSPIRACIÓN DE JUECES? A combinación de incultura, arrogancia y adanismo explica la actitud de la ministra de Igualdad, Irene Montero, en el caso de la ley del Sólo sí es sí y sus efectos favorables para algunos delincuentes sexuales. Reacciona como la tópica madre del soldado que iba con el paso cambiado: todos los demás se equivocaban, sólo su hijo desfilaba bien. Solamente Montero acertaba con su ley, todos los demás que le pusieron objeciones fallaban. Para eludir sus responsabilidades en la L gestación y redacción de la ley chapucera, la ministra ha resucitado uno los chivos expiatorios predilectos del agrietado bloque podemita: los jueces. Claro, como son machistas con toga, cuando no fascistas emboscados en el aparato del Estado siempre atentos a frenar el progreso de la gente corriente, carecen de formación en cuestiones de género o sencillamente incumplen y sabotean todas las leyes que suponen un avance de los derechos humanos... En realidad todo esto es una monserga nacida de la burbuja ideológica y social en la que vive la ministra. Probablemente la mayoría de los jueces tienen una mentalidad conservadora, pero una inmensísima mayoría aplican y hacen cumplir la ley. La verdad es ésta: los veinte magistrados del Poder Judicial alertaron a su debido tiem- Para eludir su responsabilidad en la ley chapucera, Irene Montero acusa a los jueces de machistas e iletrados po de que esta ley, por mala, iba a deparar mejoras en la situación penal de muchos delincuentes sexuales. En segundo lugar, se puede demostrar empíricamente que la mayor parte de los magistrados tienen formación y sensibilidad sobre la violencia de género. En tercer lugar, todas las asociaciones de jueces, todas, han rechazado los insultos y descalificaciones de Montero y Echenique. Esto no va de ideologías, sino de respeto a la división de poderes que está en la base del Estado democrático. Ahí va un caso próximo: la sala del TSJ de Andalucía que ha reducido dos años y medio la condena a un vecino de Alhendín que agredió sexualmente a su ex mujer la integran tres jueces. Dos de ellos son progresistas, y a uno, José Manuel de Paúl Velasco, lo reconozco como el magistrado más izquierdista, seguramente, con el que me he encontrado en Andalucía y más comprometido con la lucha feminista. ¿Será un machista con toga o un fascista oculto presto a salvar a los violadores? Es más sencillo, Irene: Eva Perón fue un desastre para la Argentina de 1950. Pretender ser Evita en la España de 2022 es ya una aberración. Y un imposible. para sola esta. De modo que, así como él crio mil diferencias de hermosísimas flores y perlas y piedras preciosas, muchas de las cuales para ninguna cosa más sirven que para recrear la vista, y darnos noticia de la hermosura del Criador, así crio esta especie de animalillos para una honesta recreación de las mujeres. Porque como ellas hayan sido formadas para regalar y halagar los hijitos que crían, cuando éstos les faltan, emplean este natural afecto en halagar estos cachorrillos, los cuales tienen tanta fe con sus señoras, que no se quieren apartar de ellas, y sienten mucho cuando van fuera de casa, y alégranse y hácenles gran fiesta cuando vuelven, y búscanlas por toda la casa cuando desaparecen, y no descansan hasta las hallar. Por lo cual me dijo una muy virtuosa y noble señora que una cachorrilla que tenía la confundía, viendo que no buscaba ella con tanto cuidado a Dios como la cachorrilla a ella. Veía, pues, el Criador que el corazón humano no podía vivir sin alguna manera de recreación y deleite, y porque esta inclinación, que es muy poderosa, no lo llevase a deleites ponzoñosos, crio infinitas cosas para honesta recreación de los hombres, por que, recreados y cebados con ellas, despreciasen y aborreciesen las feas y deshonestas”.