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Este artigo descreve e analisa um sincretismo parcial entre diminutivo e feminino identificado nos crioulos indo-portugueses norteiros (em particular o de Diu e o crioulo extinto de Bombaim) que representa uma divergência em relação ao português, a sua principal língua lexificadora. Um levantamento dos crioulos luso-asiáticos em geral, feito com o intuito de definir o âmbito geográfico deste fenómeno, permite circunscrevê-lo à zona noroeste da Índia, em regiões com línguas dominantes indo-áricas (o guzerate e o marata). A partir desta observação, avançam-se e discutem-se diversos factores explicativos, alguns universais e outros ligados ao contributo das línguas de substrato/adstrato, potencialmente envolvidos no desenvolvimento do sincretismo diminutivo-feminino neste subgrupo dos crioulos de base lexical portuguesa.
Revista Confluência
Gaspar da Índia: o língua e o Brasil quinhentista2019 •
A partir dos fundamentos teórico-metodológicos da Historiografia Linguística (SWIGGERS, 2012; KOERNER, 1996), tecemos uma narrativa meta-historiográfica para descrição e análise dos relatos sobre o língua Gaspar da Índia, intérprete que veio na esquadra de Pedro Álvares Cabral ao Brasil, em 1500 (LIPINER, 1987). Nosso intuito é buscar identificar o perfil dos intérpretes e o pensamento linguístico derivado das expedições na era das navegações, no período que vai entre o final do século XV e o início do século XVI em Portugal. Analisamos como se deu a tentativa de contato linguístico inicial com comunidades linguísticas autóctones no processo de constituição da América portuguesa, relatado na Carta de Caminha (TEIXEIRA, 2019). Por fim, evidenciamos o contexto cultural e linguístico em que se inseriram as navegações, assim como a influência da educação humanística no processo de globalização quinhentista dos descobrimentos, posterior à etapa empírica (KALTNER, 2011).
Revista Brasileira de História da Ciência, v. 4, n. 2, pp. 155-166, 2011
Um olhar estrangeiro sobre a "etnografia implícita" dos portugueses na Goa quinhentistaApós trabalhar em Sevilha e Lisboa por alguns anos, o holandês Jan Huygen van Linschoten (c. 1563-1611) foi nomeado guarda-livros e secretário do recém-indicado arcebispo de Goa, o dominicano Vicente da Fonseca, em 1583. Ao retornar à Europa quase uma década depois, tendo vivido em Goa por mais de cinco anos, Linschoten começou a publicar relatos de viagem e instruções náuticas que encontraram extraordinário sucesso. Sua principal publicação, o Itinerario, foi editada em holandês por Cornelis Claesz em 1596 (com uma cópia avançada tendo sido entregue um ano antes à primeira frota holandesa que navegou para as Índias Orien-tais), e quase imediatamente traduzida para o inglês (1598) por sugestão de Richard Hakluyt, que recomendou o livro à Companhia das Índias Orientais da Inglaterra. Edições em latim, alemão e francês logo se seguiram. Sua extensa circulação e as valiosas instruções de navegação que continha fizeram dele um dos livros que mais propagaram o conhecimento sobre o Estado português da Índia pela Europa, tendo tido impacto direto sobre as empresas holandesas, britânicas, francesas e dinamarquesas rumo à Ásia. Além de um relato de viagem e compêndio da história natural indiana, o Itinerario também é uma longa meditação moral sobre os modos e atitudes dos portugueses em relação aos habitantes de Goa – sua " etnografia implícita " – e sobre sua falência em manter uma distância segura em relação a eles, o que representa uma avaliação negativa do próprio sistema de " conhecimento colonial " dos portugueses. Palavras-chave Império português – conhecimento colonial – etnografia implícita – Jan Huygen van Linschoten ABSTRACT After working as a merchant in Seville and in Lisbon for a few years, the Dutchman, Jan Huygen van Linschoten (1563-1611), was named book-keeper and secretary to the newly appointed archbishop of Goa, the Dominican Vicente da Fonseca, in 1583. Upon his return to Europe almost a decade later, having lived in Goa for more than five years, Linschoten started publishing travel accounts and sailing instructions that met with extraordinary success. His foremost publication, the Itinerario, published in Dutch in 1596 by Cornelis Claesz (an advance copy being given one year earlier to the first Dutch fleet sailing to the East Indies), was promptly translated into English (1598) upon the counsel of Richard Hakluyt, who recommended the book to the British East India Company. Latin, German and French editions followed suit. Its wide circulation and invaluable navigational instruction turned it into one of the books that did the most to spread knowledge about the situation of the Portuguese State of India throughout Europe, having had direct impact on Dutch, British, French and Danish ventures into Asia. Being somewhere between a travel account and a compendium of Indian natural history, the Itinerario is also, however, a long meditation with moral overtones on Portuguese manners and attitudes toward Goans – the formers' " implicit ethnography " – and about their failure in keeping a safe distance from the latter, what represents a negative evaluation of the very " colonial knowledge " system of the Portuguese.
A variedade da língua portuguesa falada em Timor-Leste até tempos recentes não havia despertado interesse dos pesquisadores. A primeira referência ao português falado em Timor-Leste data somente do início do século XX, com a publicação da obra clássica do filólogo português José Leite de Vasconcelos: Esquisse d’une dialectologie portugaise (1901). No decorrer deste mesmo século, poucos foram os trabalhos que procuraram analisar essa variedade do português e, ainda, no escasso número de publicações existentes é possível verificar uma clara confusão entre a variedade do português falada em Timor, chamada aqui somente de Português de Timor-Leste (PTL), e o crioulo de base lexical portuguesa formado neste mesmo país, especificamente em um bairro da capital, chamado de Bidau, daí o nome de Crioulo Português de Bidau (CPB), conforme analisado por Baxter (1990). A distinção entre a variedade da língua portuguesa e a variedade crioula veio somente a ser apontada em Thomaz (1974, 1985). Nos últimos anos, alguns linguistas vêm se dedicando ao estudo do PTL, apresentando trabalhos significativos como: Carvalho (2001), que pesquisou a antroponímica leste-timorense (2001) e elaborou um corpus para o estudo do léxico do PTL (Carvalho, 2002/2003); Brito (2002, 2004) elaborou uma série de artigos sobre o PTL, abordando de maneira introdutória questões de sociolinguística e política linguística; em Brito e Corte-Real (2002) há uma análise das peculiaridades do PTL no nível fonético-fonológico; Albuquerque (2010) realizou um estudo introdutório sobre a prosódia do PTL, seguido por um panorama linguístico do PTL (Albuquerque, 2011a) e uma análise léxico-semântica desta variedade (Albuquerque, 2011b). A presente comunicação identificará traços de crioulos portugueses asiáticos, entre eles: Crioulo Português de Malaca (CPMal) (Baxter, 1988), Crioulo Português de Macau (CPMac) (Batalha, 1958; Baxter, 2009), o Indo-português de Korlai (Clements, 1996) e o Indo-português de Diu (Cardoso, 2009), existentes no PTL. Entre esses traços, destacam-se: na fonologia, as consoantes palatais realizadas como seus correlatos alveolares; na morfossintaxe, o verbo ‘poder’ em sua forma pode, funcionando como modal e sua negação como mpode, nupode; os verbos ‘ir’ e ‘vir’, nas formas vai e vem, com funções de modo/aspecto e marcador de direção; a variação de forma do pronome de 3ª pessoa do singular e ~ el ~ ele; o verbo ter, na forma tem, como verbo existencial; o lexema ‘gente’ empregado com função de pronome indefinido ‘alguém’ e pronome pessoal ‘eu’; ‘já’ como marcador de aspecto perfectivo. O objetivo da identificação de características em comum entre crioulos portugueses asiáticos e o PTL é utilizá-las como evidências que corroborem para uma hipótese sobre origem do PTL ter se dado a partir do CPB que ao conviver em situações multilíngues com o português europeu assimilou diversos de seus elementos, juntamente com outras variedades crioulas que tiveram influência em Timor, principalmente o CPMal e CPMac.
2015 •
This paper argues in favour of the convenience of taking into consideration the creolizers’ ancestral languages in explaning creole structures. More specifically, it shows how neglecting the role of wolof na and mandinka kuma , ko in explaining the origin of Capeverdian kumâ , kma , kme , ma , on the one hand, and Guinea-Bissau and Casamance creole kuma , kuma on the other, may lead to false conclusions.
Quando se pergunta guineese sobre a realidade lingüística de seu país, em geral a resposta vem pronta: "Na Guiné-Bissau, temos o crioulo, que é a língua nacional, o português, que é a língua oficial, e as línguas nativas, que são faladas pelas diversas etnias". Diante desta resposta poderíamos sair com a falsa impressão de que os domínios do crioulo, do português e das línguas nativas estão claramente delimitados. Nada, porém, mais longe da verdade. Trata-se apenas de um lugarcomum que se ouve freqüentemente na rua e até entre intelectuais.
Caderno de Letras
Dialetologia Contatual: Variação Lexical Do Português e Do Kheuól Na Área Indígena Dos Karipuna Do AmapáA região do Oiapoque, localizada no extremo norte do Estado do Amapá, é conhecida historicamente por agregar diferentes povos indígenas e não indígenas, caracterizando-se como uma área plurilíngue e pluriétnica. Tendo em vista essa situação, o objetivo principal desse estudo é mostrar a configuração da variação lexical do Português e do Kheuól, variedades faladas por indígenas da etnia Karipuna do Amapá. Como suporte teórico-metodológico utilizou-se o modelo de Dialetologia Pluridimensional e Contatual (ALTENHOFEN; THUN, 2016), que busca controlar variáveis linguísticas e extralinguísticas. A pesquisa contou com a seleção de 36 informantes distribuídos em nove aldeias da etnia Karipuna. Para cada localidade foram entrevistados quatro informantes indígenas bilíngues. Os resultados apontaram para a interinfluência das variedades estudadas e a forte presença do léxico português amazônico como variedade dominante na área indígena dos Karipuna do Amapá.Palavras-chave: Dialetologia; conta...
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