URBANISME ET ENVIRONNEMENT

A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement UNIVERSITE MENTOURI-CONSTANTINE Faculté des Sciences de la Terre, de la Géographie et de l’Aménagement du Territoire. DEPARTEMENT D’ARCHITECTURE ET D’URBANISME COURS : URBANISME ET ENVIRONNEMENT DE L’HYGIENISME AU DEVELOPPEMNT DURABLE COURS DESTINES AUX ETUDIANTS EN POST-GRADUATION Elaboré par : Abdelouahab BOUCHAREB Maitre de conférences. Année universitaire : 2006/2007 1 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement COURS N°1 : Hygiénisme, premier souci environnemental du XIXe S. La ville dans sa forme ancienne ou future restera le creuset et le symbole de la civilisation. Est-il utile de rappeler que cette dernière, en tant que matérialité, n’est pas considérée unanimement comme œuvre « positive » ? La ville « idéale » se veut toujours comme matérialisation de la cité idéale. Construction sociale et politique, cette dernière s’entoure de normes juridiques pour assurer son harmonie, son équilibre et surtout sa durabilité. C’est en puisant dans ce principe, que les penseurs réussissent de passer allègrement de l’utopie littéraire à la conception des villes idéales. Cette transposition dans le monde sensible d’un imaginaire « rhétorique », ne peut aboutir qu’à une autre utopie….N’oublions pas que des « projets » utopiques de naguère sont aujourd’hui réalité. Comme quoi, l’utopie est l’ultime exercice théorique pour se diriger non seulement vers l’idéale, mais aussi vers le réel.1 Les villes idéales ne sont sorties de l’imaginaire que sous l’effet conjugué de crises sociales et des avatars de l’industrialisation. Cependant même si elles se voulaient idéales, elles n’ont rien d’édéniques. Heureusement….. Car, la mauvaise évaluation des effets de l’industrialisation et (surtout) la méconnaissance de la nature humaine, ont grandement contrariées les projets. Dans cette optique, l’émergence de la valeur « environnementale » reste d’actualité, tant les consensus ne seront pas pour demain. Cependant, force est de constater que cette question ne cesse de s’amplifier en se taillant un statut de fond. Des préoccupations hygiénistes portées par des utopistes et des médecins de la fin du XIXe S. à la deep ecology….l’importance acquise en moins d’un siècle par l’environnement est telle qu’elle provoque déjà quelques conflits… Altermondialistes, Brigade anti-OGM, Green Peace sont des noms familiers à une grande majorité des terriens. Déjà, L. Ferry nous éclaire sur la montée vertigineuse du « nouvel ordre écologique »2 foncièrement fondamentaliste. C’est dire que la nature se décline également en tant que religion…et ses adeptes peuvent être amenés à des actes « fratricides ». Cependant, l’urbanisme reste une discipline « lourde » pour entamer sa « mue ». Portée par un « corps monolithique d’ingénieurs standardisés par une formation homogène étroitement focalisée sur le quantitatif. …une caste férocement ostracisme d’homme d’art… »,3 cette « technique » reste enserrée dans les carcans politiques et administratifs. Ce statut de subalterne lui prévaut les pires griefs, à commencer par son manque de culture idéologique. Cette attitude n’est pas fausse…Car aujourd’hui que la question environnementale est à l’ordre du jour, l’urbaniste est appelé à trouver un compromis. Le 1 Lors du Séminaire « Villes et santé », du 10 et 11 /12/07 organisé par le Laboratoire « Villes et Santé » (Univ. Mentouri. Constantine), le Pr. Sellamy (psychanalyste) disait dans son intervention ceci : « l’utopie n’est pas ce qui irréalisable, c’est ce qui n’est pas encore réalisée. » 2 FERRY L. Le nouvel ordre écologique. Ed. Grasset. Paris. 1992. 275 p. 3 MAROLLEAU J. Vivre en l’an 2000. Ed. PUF. Paris. 1975. 288 p. en p. 10. 2 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement politique, le promoteur, la société civile, le mouvement associatif et ses propres convictions….autant affirmer qu’il est dans un dilemme faustien….Non seulement il doit réussir, mais il doit bien réussir. En tant que discipline, l’urbanisme est né avec la Révolution Industrielle. Il supplanta l’art urbain qui considérait la ville comme « objet d’art » et même ce qui est convenu d’appeler préurbanisme. Même en tant qu’objet artistique, la conception de la ville est approchée selon une mise en forme « spectaculaire» d’imposition/surimposition de l’effet de centralité, significative du pouvoir. Commandée par les « cercles » du pouvoir, cet art a excellé dans la mise en place de configuration des lieux de « parade». Les avenues rectilignes, les carrefours rehaussés par des monuments et les places « royales » enserrées par des demeures majestueuses, sont toujours là pour rappeler un véritable âge d’or « pré urbanistique ». Aujourd’hui, il y a parmi les urbanistes (particulièrement les architectes à la base), ceux qui retrouvent dans cette pratique le fond « esthétique » qui manque aux réalisations contemporaines. (Les frères Krier, A.Rossi, Caniggia, R.Boffill, …sont les plus en vue.) L’art urbain se préoccupait des proportions, de la régularité, de la symétrie et de la perspective. Ce sont ces aspects que nous admirons dans les anciens quartiers des villes : les places, les rues, les monuments et le mobilier tendent d’avantage vers une scénographie que vers l’ordre « fonctionnel ». « C’est un savoir et une pratique relativement anciens, nous dit B.Huet, distinct de l’architecture et de l’urbanisme, qui donne une forme à la ville, plus particulièrement aux espaces publics ». Quelques figures de l’art urbain 3 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement Esthétisme et hygiénisme La concomitance des deux courants durant le XIXe S. particulièrement, procède des attitudes plus ou moins affichées envers l’industrie. Même si certains historiens affirment que l’esthétisme avait devancé de peu l’hygiénisme. Provenant des travaux philosophiques (de Kant, Hegel) et moralistes (Ruskin, Morris), l’esthétisme se voulait une réponse à l’indigence culturelle et au processus « lethal » ramenés dans les sillons de l’industrialisation. La beauté serait incarnée dans l’énergie vitale des objets organiques…(selon Ruskin). Retour à la nature, Ruskin influença grandement le mouvement « arts and crafts ». Il prôna l’usage des formes gracieuses, ondulées et délicates, le charme doux et secret qu’inspirent le monde végétal et animal. Ce contemplatif de l’art ne pouvait pas dissimuler ses appréhensions face à la standardisation promise alors par l’industrialisation. L’hygiénisme est né au début du XIXe S. d’une réflexion sur les maladies professionnelles et sur les conditions de vie des ouvriers attirés et employés dans l’industrie. Cet intérêt s’était traduit particulièrement par des lois et des mesures de protection sociale. L’hygiénisme trouva chez le corps médical un fervent défenseur, il put, alors s’inscrire dans le cadre de la ville et la discipline qui la concerne (l’urbanisme). A partir de là, il a été un appui de dénonciation et de revendication. Devenu politique, ce courant a été enfourché par les idéologies révolutionnaires. La Révolution Industrielle, l’urbanisation et le développement des médias (et des courants littéraires) ont orienté la réflexion et imaginé des nouveaux modes d’organisation sociaux et économiques ou le critère hygiénique occupait un rang fondamental. Il faut dire que les élites et les détenteurs des capitaux ont défini des catégories pour identifier la « plèbe » ; puanteur, saleté, entassement. Les deux courants ont trouvé une « résonance» philosophique commune pour s’associer. La vue et l’aération sont inséparable : dans le cas de la ville pressurée par les effets de l’industrie et la concentration humaine, l’œil a besoin lui aussi de respirer. Par extension, il a été facile aux utopistes de lier le Beau au propre. Plaisir et déplaisir sont les manifestations produites par la faculté de juger un objet. Est donc beau ce qui favorise l’accomplissement de la satisfaction. Toujours dans l’idéalisme kantien, l’agréable est ce qui « plait aux sens dans la sensation ». Cette dernière est une représentation objective des sens, et ne peut donc s’associer à un plaisir « esthétique » (par opposé, subjectif). L’agréable et le bon (assimilables au bien-être), « ont tous deux une relation avec la faculté de désirer et ils comportent dans cette mesure, le premier, une satisfaction pathologiquement conditionnée (stimuli), l e second une satisfaction pratique pure… » 4 . 4 KANT E. Critique de la faculté de juger. Ed. Folio/essais. Gallimard. Paris. 1985. en p.137. 4 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement Il ne faut également pas oublier que dans ces élucubrations philosophiques, il n’y a qu’un petit pas pour faire admettre cette idée « théologique » de la relation du beau à la pureté et du sale à l’impureté. L’hygiène et l’esthétique ont participé à l’émergence de la discipline urbanistique. Même si l’un est prégnant, l’autre figure comme valeur incontournable dans la conception de la ville. Pré urbanisme/urbanisme : Sans aller répéter la classification de F.Choay, adoptons une démarche qui met face à face les deux courants : progressistes et culturalistes. Si les premiers privilégient l’essor industriel en tant que champs contenant les réponses aux besoins de l’homme, l’homme-type, aboutissant naturellement à une universalisation des modes d’habiter ….Les culturalistes s’accrochent à une « image » de la cité, comme synthèse à un moment donné des faits historiques, idéologiques, artistiques. Chacun des deux a imaginé sa CITE IDEALE. Comme quoi, la polysémie sera la caractéristique principale de la discipline (l’urbanisme) qui allait naître. Justement, cette discipline est-elle définissable ? Discipline suppose donc un ensemble de règles que la pratique doit respecter. L’urbanisme s’était distingué (par rapport au préurbanisme) par cette pratique ayant pour objet la ville (actuelle ou future), s’inscrivant dans des modes de planification (contenant orientations, règlements, législations…). Cependant, cette réflexion agissante sur la ville s’appuie essentiellement sur la gestion des « populations », l’accomplissement des besoins, l’hygiène, l’esthétique … Cet ensemble de « champs » appelle des disciplines diverses, c’est ce qui a conduit à fonder l’urbanisme sur les bases scientifiques. Au demeurant cette notion reste ambiguë, car elle aboutit généralement à des propositions de nature normative en voulant produire une connaissance sur la ville. Aujourd’hui, en Grande Bretagne, la discipline est segmentée, offrant une panoplie de matières (universitaires et professionnelles) orientées vers soit l’ANALYSE ou la REALISATION : urban studies, urban design, town planning. Les « métiers de la ville » semble être une trouvaille pour faire face à la confusion qui règne en France : génie urbain, management urbain, aménagement urbain, architecture urbaine…. Cependant ces qualifications ne favorisent aucunement l’identification d’une autorité scientifique, ni la nature de l’intervention de chacun. En Algérie, l’urbanisme, officiellement contenue dans la formation d’architecte, demeure une discipline « présente », alors que l’urbaniste n’est pas identifié. En somme, difficile à cerner, du moins sur le plan « professionnel », l’urbanisme est appelé à être une réflexion et une pratique, ayant pour objet la concrétisation de « l’établissement humain », quelque soit l’échelle, et surtout, il doit pouvoir insérer dans ses registres des nouveautés, telles les revendications sociales (exprimées en demandes environnementales, écologiques…). Ce qui lui confère également un « caractère prospectif ». 5 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement En définitive, l’urbanisme doit entamer sa mue et réfléchir sur la « territorialité » de l’homme habitant et mouvant, tout en veillant à prendre en charge ses besoins présents et futurs. La notion de territorialité appelle une forme de couverture spatiale et relationnelle et une attitude par rapport à l’environnement (écologie, social, économique…). L’environnement, parlons-en ! Les progressistes (R. Owen, Ch. Fourier B. W. Richardson), défendent l’idée d’un progrès (apporté par la Révolution Industrielle) appelé à s’accompagner d’exigences hygiéniques. L’expression « urbanistique » se décline dans ce cadre urbain « troué » pour le passage de l’air et du soleil, ce vide est affecté à la verdure. Les modernes (T.Garnier, Le Corbusier) prenant le relais, forts de leur intellect et de leur scientisme, s’engagent plus profondément à mettre de l’ordre. Le zoning s’installe, fixant ainsi les fonctions suprêmes et figeant les modèles culturels. La composition urbaine sacrifie la rue, stigmatisée, responsable du désordre circulatoire, les bâtiments s’isolent sur les tapis verts…. Les voies s’agrandissent. Le Paris Haussmanien Le principe haussmannien, n’avait pour appui ni une théorie sociale, ni une théorie d’aménagement. C’était juste l’autorité d’un préfet renforcée par un titre de Baron, et surtout « pistonnée » par l’empereur Napoléon, voulant adapter Paris à l’Ere Nouvelle. Ses prétendues visées hygiéniques et «décongestionnantes », ont été des prétextes pour manipuler les lois (expropriations) pour mettre les « gavroches» dans des ghettos et offrir le centre à une bourgeoisie en quête de « paix sociale ». Les « mémoires » du Baron trahissent quelque peu ses intentions : « grands édifices….plus agréables à l’œil…une défense plus aisée dans les jours d’émeute. » Les grands boulevards ne favorisent pas seulement la circulation de l’air et la lumière, mais aussi les troupes, une façon de rendre le peuple « bien portant et moins disposé à la révolte. » Le Corbusier vouait une grande admiration pour Haussmann. Soyons précis….C’est à l’autorité du Baron qu’il se penchait. Car Paris haussmanisée, possède beaucoup de points communs avec les principes préconisés par les adeptes de l’art urbain et les culturalistes (Sitte, Unwin…). A l’opposé les modernes, éradiquèrent la rue, bien présente (à une autre échelle) dans les travaux d’Haussmann. Faisons la notre ce constat de M. Ragon : « si Haussmann, fît disparaître les taudis les plus voyants du centre de Paris, il en suscita d’innombrables dans la périphérie ». 6 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement La ville idéale de R.Owen ne put se hisser au rang d’une structure inspiratrice, tant la « cité » est voulue comme un « concentration » ou la famille ne pouvait se prévaloir comme cellule de base. A City of Health, de Richardson, bien qu’inspirée de l’utopie de T.More, n’avait que de souci pour la santé et l’hygiène. Hygeia, dénonçant le délabrement physique et moral des « ouvriers », la ville idéale, proposait la séparation par des espaces verts des usines et des logements. Ces derniers, de petites hauteurs, avec des toits terrasses, construites en briques vernissées, munies de vide-ordure, alimentées en eau courante chaude et froide devaient constituées le point fort de la ville idéale. La ville industrielle, en pointe dans la lancée utopiste, a été imaginée par un architecte de formation : T.Garnier. Il est important de signaler que cette ville a été fondée sur des valeurs hygiéniques et sociales. D’autres parts, le choix du site (confluent d’un fleuve et d’un torrent) laisse penser que la géographie humaine n’était pas ignorée du concepteur (la sitologie). Séparation des zones résidentielles, des zones industrielles, l’hôpital à l’écart, le tout baigne dans la verdure. Au delà d’une organisation socio-politique prônant le collectivisme, le modèle d’inspiration de l’architecte s’appuie sur le mythe d’Arcadie, représentant le pays du bonheur, ce lieu idyllique peuplé de berger vivant en harmonie avec la nature. Les culturalistes, voyant le côté hideux (la verrue et le cancer) de la ville en proie à l’industrie, se « recroquevillent » sur les modèles urbains à forte connotation esthétique (issus de l’art urbain). Ruskin, Morris, appuyèrent le mouvement « arts and crafts » dont les modes d’inspiration proviennent de la nature. Il est vrai que ces « pré urbanistes » privilégiaient l’esthétisme, sauf, que ce dernier a été considéré par rapport à sa connotation « hygiénique » et moralisatrice. C.Sitte inspirant R.Unwin, devança les progressistes. Evitant le zoning, la ville s’appuie sur l’espace public comme champs dans lequel s’inscrivent les relations humaines. Entourée d’une ceinture verte, la ville devient un lieu intime, proposant une variété « paysagère » pittoresque et féconde. Même si la valeur hygiénique n’est pas explicitement déclarée, elle figure dans une philosophie profonde rappelant le romantisme « prussien ». Reste la « cité-jardin » qui peut figurer dans les deux précédents courants urbanistiques. Et pour cause, E. Howard n’a en aucun moment « stigmatisé » l’industrialisation. Il a cependant rapproché la ville de la campagne. Ses « trois aimants » (ville, campagne, ville-campagne » neutralisent les « insuffisances » de chaque milieu et dans leur synthèse, ils aboutissent à un cadre social, paysager et économique complémentaire. L’application d’un « numerus clausus » se décline comme une institutionnalisation normative en matière d’urbanisme. En effet, les principes de base de la « garden-city » étaient orientés pour favoriser un ordre « numérique » :  Elimination de la spéculation foncière ; 7 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement   Maîtrise de la croissance démographique Limitation de la population dans la ville. Sur le plan de la conception, le périmètre « bâti » est déterminé par les terrains agricoles (d’ailleurs proposés dans un ordre trois fois plus important), l’habitat y est individuel ou chacun peut bénéficier d’un jardin d’extension. Ce « projet » voulant valoriser l’hygiène urbaine et surtout éviter le dépeuplement des campagnes, s’inscrivait dans une triple vision. Puritaine, ce principe religieux très « puissant » en Grande Bretagne se représente la « famille » comme cellule fondamentale de la société. Malthusienne, l’auteur des cités-jardins est « fasciné » par cette doctrine économique, au point ou son utopie voulait créer une société « autarcique ». Enfin, naturaliste, le milieu (jardin) envahit la ville et aère le tissu urbain. . Dans le monde arabe, les grandes villes sous occupation ottomane se sont souciées de l’hygiène prise dans un sens « urbain ». En effet, la morphologie urbaine correspondait à la répartition des quartiers résidentiels (hiérarchisés socialement) et souks abritant des activités commerciales et des zones regroupant les activités artisanales. Ainsi, les tanneries (debbaghine), les abattoirs, les boucheries, les activités nécessitant l’usage de fours (potiers), les presses (huilerie), jugées polluantes étaient localisées dans les zones périphériques des villes. Les commerces de « luxe » (attarin, parfumeurs, serradjin, selliers…) , organisés en corporation , occupaient les souks centraux. Cependant, même si l’urbanisme « oscillait » entre les autorités politiques, les autorités religieuses et les initiatives individuelles, la gestion des villes obéissait à une organisation administrative rigoureuse. Les « éboueurs » sous le commandement d’un Bach zebbal (Alger) veillaient au ramassage régulier des déchets ménagers. Transportés à dos d’âne les détritus étaient amoncelés dans des zones en dehors de la ville. L’adduction de l’eau concernait exclusivement les fontaines publiques, alors que les maisons possédaient pour la plupart des citernes (madjen, pour Constantine). Concernant l’évacuation, l’égout semble inexistant. Les jardins n’étaient aménagés que dans les grandes demeures beylicales. Le cas des riadh semble propre à une population andalouse, qui l’a ramené dans sa culture après avoir été chassée. Toujours est-il, avec la forte densité à l’hectare, la présence des casernes, des bagnes et des souks dans les villes ne pouvaient favoriser une hygiène rigoureuse et favorable aux populations. 8 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement SYNTHESE Durant cette période et même quand le Mouvement Moderne s’était imposé comme « doctrine » architecturale et urbanistique, la question de l’environnement n’avait de sens que par rapport à certains facteurs directement liés à la vie de l’homme. En effet, l’environnement n’était perceptible que comme une notion présente mais « creuse », sans relief et sans portée profonde. La compétitivité intellectuelle (scientifique et artistique) n’avait d’intérêt que pour les questions idéologiques. Les préurbanistes et les urbanistes s’attelaient à inscrire leurs projets dans le champ idéologique novateur. La Révolution Industrielle a favorisé la formation d’un prolétariat urbain, se distançant volontairement par rapport aux détenteurs des capitaux. Très vite, les problèmes liés à l’hygiène, à la pollution et à la démographie ont été désignés comme émanant des villes. Ces dernières, qualifiées d’hideuses, ont été stigmatisées pour leur éloignement d’une esthétique et d’une beauté, figurant encore dans les villes héritées du moyen-âge. Il faut cependant signaler que cette période (passage à l’urbanisme) était un tournant important dans l’histoire moderne. Autant techniquement qu’idéologiquement, les survivances de la période classiques avaient contrariées le projet de l’Homme Nouveau. La morale, l’esthétique et l’hygiène gardaient leur statut de fondement sociétal. Ces champs se trouvaient souvent liés chez certains penseurs et philosophes. Le bon, le beau et le pur étaient les principaux ordres de la devise du Moyen-Âge ou la religion était prégnante. L’environnement se déclinait sous le vocable de Nature, englobant air soleil et verdure…Cependant philosophiquement, ce champ trouvait chez certaines figures intellectuelles de fervents défenseurs déjà. Les seules craintes relevées sont provoquées par l’entassement des populations, la démographie, les conditions d’hygiène….autant affirmer que l’environnement se limitait à ces champs sociaux. Les conceptions urbanistiques de la fin du XIX e jusqu’à la seconde moitié du XX e siècle se prévalent toutes par leur souci de l’hygiène et de l’esthétique. Cependant, ils cachent mal leurs accointances aux détenteurs des capitaux. Haussmann ne pouvait nier que son principe était de faire de la capitale un lieu épuré des titis. L’hygiène n’est pas un souci, tant les masses déplacées s’étaient entassées dans les faubourgs. Hygeia, conçue exclusivement sur un programme « sanitaires » ne pouvait prétendre être autre figure qu’un gigantesque sanatorium. Garnier montra le chemin en matière de conception urbanistique : l’environnement est un facteur déterminant, il est saisissable à travers l’apport d’autres disciplines : la géographie humaine, la sitologie. Howard, planificateur et soucieux d’un équilibre ville/campagne, n’avait pas mesuré la portée de la croissance démographique et économique. Le sol tant protégé ne peut résister à la spéculation. L’Homme Nouveau, belle trouvaille des pionniers du Mouvement Moderne, était voulu comme pure création des nouveaux démiurges. Cette créature travaillera sur des machines, se déplacera en utilisant des machines, habitera des « machines » et s’exposera au soleil et respirera l’air assis sous des arbres…..Ce sont ces machines qui mettront à mal l’environnement. 9 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement COURS N°2 : L’ENVIRONNEMENT : regain d’intérêt. La culture : tout ce qui dans le milieu est du à l’homme. Cette définition intégrale reflète le champ de l’anthropologie culturelle proposée par Herskovits. Si courte, cette locution renvoie, cependant à la profondeur des rapports de l’homme à son milieu. A priori, dans cette relation, le distinguo entre les deux parties se mesure également à la puissance de l’un par rapport à l’autre. L’homme, puissant, imaginatif, autoritaire peut inscrire ses modes, confectionner ses outils, dominer le milieu qui l’entoure. Ce dernier se présente comme une valeur neutre, dominée, soumise, malléable à souhait sous les ordres de l’homme. Le milieu : ne serait-il pas cet euphémisme désignant le système complexe, composé de matière vivante et morte, liquide et gazeuse, de cycles, de relations établies dans un déterminisme implacable….. ? Trêve de sournoiseries…Cette introduction était volontairement adoptée pour montrer cette indétermination face à un champ si complet et si gênant pour nous aujourd’hui. Car, renier que ce système environnant (appelons-le écosystème) est le même qu’il y a vingt siècles, c’est faire preuve de d’irresponsabilité (doublée d’une ignorance). Nous avions toujours fonctionné en légitimant un anthropocentrisme, posture confortable pour mater tout ce qui dans la nature, manifeste une résistance aussi minime soit-elle. C’est toujours un moment de grande réjouissance et de puissance que de montrer qu’on a réussi à dompter la nature (à commencer par les animaux sauvages.) Ne sommes-nous pas enchaînés dans les dogmes rationalistes et mêmes humanistes des Lumières ? Oublions-nous ces formules qui prétendent que l’affranchissement de l’homme doit passer par l’asservissement de la nature ? Cependant cette nature avait contenu dans ses registres d’autres humains (d’une couleur différente) et d’autres sentiments sans lesquels le monde tout autour ne sera qu’infernal. Ces derniers n’avaient pas échappé à l’asservissement. Ce sont les maîtres de l’Humanité….qui décident Cependant, nous ne comptons nullement produire un plaidoyer pour un mouvement « écolo », comme si nous nous découvrons subitement une fibre naturaliste, même si les problèmes environnementaux se posent actuellement avec une grande acuité. Nous constatons que les réponses à la question de l’environnement dans les exercices pédagogiques (en architecture et dans les projets urbains) que nous avions eu à encadrer ou à évaluer, se limitent à des répliques montrant quelques surfaces peintes en vert ou bleu uniquement. C’est dire que l’environnement fait défaut déjà dans la perception « quotidienne ». Comment alors se sensibiliser aux effets « indirects » ? Comment comprendre que l’option énergétique est fondamentale ? Comment comprendre qu’un kilomètre de route occasionne des pollutions importantes ? Des nuisances sonores gênantes ? Comment sensibiliser aux questions de gestion des déchets ménagers et autres plus nocifs ? 10 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement L’environnement n’est pas et ne sera pas un champ facile à comprendre et à saisir comme totalité, surtout pour les « démiurges ». Alors de là à le garder intact ……. Définitions : Après les Trente Glorieuses, le sentiment diffus d’insécurité et des menaces pesait déjà sur la population intellectuelle celle des pays développés, particulièrement. Les grands ensembles, nés le lendemain de la seconde Guerre Mondiale, aboutissement « obligatoire » de l’urbanisme moderne, ont contribués à favoriser les sentiments de déshumanisation. Des habitants frustrés, reconnaissant leurs besoins, appuyés par des environnementalistes revendiquaient une meilleure qualité de vie. La conjoncture aidant, (chocs pétroliers, précarité, chômage, racisme, maladies, pollutions, accidents nucléaires), les arguments des écologistes se trouvèrent si affûtés qu’ils se firent rallier par beaucoup d’adhérents. Finalement l’écologisme s’est hissé au rang d’une idéologie politique convoitant le pouvoir. Les catastrophes alimentèrent les contestations radicales mues par les peurs des risques, des pénuries des ressources non renouvelables, la pollution de l’air et de l’eau. En fait, l’environnement s’est trouvé au centre des préoccupations majeures de l’humanité suite aux déclarations alarmistes des chercheurs et des scientifiques. Sa définition s’est trouvée tellement rectifiée par rapport aux contenus des différents dictionnaires. Ce ne sera plus le milieu qui nous entoure. Il est celui dans lequel un ORGANISME fonctionne, incluant l’air, l’eau, la terre, les ressources naturelles, la flore, la faune, les êtres humains et leurs interrelations. A cette stabilité (ou passivité) du milieu, l’homme ne fait figure que d’un élément dans un ensemble. Pour les « verts » c’est ensemble de conditions naturelles (physiques, géographiques, biologiques, sociales ; culturelles et politiques) dans lesquelles se développent les organismes vivants. Se dégage ici, une forme d’équilibre fragile, dont le moindre désajustement provoque une perturbation générale, avec pour conséquences des effets néfastes sur les êtres vivants. Cependant, si l’on se penche sur tous les aspects classés dans la catégorie « environnement », nous nous retrouverons avec une multitude de phénomènes et de domaines souvent sans relations :  Organismes génétiquement modifiés ;  Pollution de l’air et de l’air ;  Conservation de paysages et espèces ;  Gestion des déchets :  Phénomènes géographiques, physiques, chimiques… En conclusion, l’environnement est ce cadre englobant les conditions propices à un accomplissement des interrelations entre les êtres vivants et les composantes essentielles à la survie. Cet équilibre « biologique » est en somme tributaire de la préservation et du 11 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement fonctionnement optimum des éléments, de sorte que l’affectation d’une composante se répercutera sur le rendement du système (ou l’écosystème). L’environnementalisme poursuit l’écologisme humain (anthropocentrisme), en opposition à un courant fondamentaliste américain ; la deep ecology (écologie profonde). Cette dernière revendique le droit de la nature comme telle (y compris ses formes végétales et minérales). Dérision, c’est l’on considère cette doctrine de point de vue de la logique « habituelle ». Cependant ce courant a fait école, en remettant en cause l’humanisme tel qu’il est défini actuellement. Si cet ecocentrisme se décline par rapport à son sens « profondément » humain, il n’empêche qu’il tend à prôner des attitudes anti-démocratiques, mettant en question la principale invention de l’homme, même si elle recèle toujours des imperfections. Les visionnaires voient déjà dans l’ecocentrisme les replis sur le scientisme sous contrôle de la morale. Déjà, en attribuant une raison sociale à la nature, les adeptes de l’écologie profonde s’en constituent en défenseurs acharnés, leurs réquisitoires comme leurs plaidoiries trouvent des griefs et des « intérêts » pour faire prévaloir les « dommages » causés par le développement prôné par l’homme. Ce à quoi, les « modérés » y trouvent déjà des formes anthropomorphiques, présentées par des « anthropocentristes ». Car ils oublient que la valorisation de la NATURE, est un fait CULTUREL, qui ne peut être qu’une œuvre de l’homme. (Et le plus simple est le fait de s’émerveiller devant un paysage naturel.) Ce courant dans lequel des mouvements et des associations bien structurées et bien équipées (ex : Green Peace, WWW…) est né des attitudes surtout germaniques de la fin du XIXe et début du XXe S. Hitler disait dans un de ses discours : « Im neun Reich darf es keine Tierquälerei mehr geben »5. Ce qui avait inspiré la loi du 24 Novembre 1933 sur la protection des animaux (Tierschutzgesetz). Le 3 Juillet 1934, il promulgua la loi limitant la chasse (Reichsjagdgesetz). Et le 1 juillet 1935, (Reichsnaturschutzgesetz), la publication de la loi sur la protection de la nature était adoptée, qualifiée par les spécialistes contemporains de « monument de l’écologie moderne ». Cependant, la stigmatisation du régime hitlérien fait « taire » les scientifiques sur un fait « fondateur » ; c’était la première fois qu’un projet écologique soit pris en charge par un pouvoir politique. Aujourd’hui quelques publicistes se demandent comment cet amour de la nature pouvait s’accommoder de la « haine des hommes ». (Il ne faut cependant pas oublier que ce « fait » est souvent remis en question par ceux que les lobbies du «peuple élu » pourchassent, parce qu’ils ont osé « revisionner » l’histoire, acte déjà classé dans l’antisémitisme.) Aujourd’hui, il est facile combattre l’ecocentrisme au nom des souvenirs et de ses analogies dogmatiques avec le régime « nazi ». Comme quoi, le dilemme est installé ; on est d’un côté ou de l’autre. Si on manifeste quelques sympathies à la deep ecology, on est automatiquement antisémite….Le nouveau maccarthysme a une portée mondiale. Mais cherchons plus profondément l’origine de cet écologisme germanique. L. Ferry, en bon « gaulois », le ramène à ce distinguo que les philosophes, les auteurs et les artistes allemands 5 Trd. « Dans le nouveau Reich, il ne devra plus y avoir de place pour la cruauté envers les bêtes » 12 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement voulaient consacrer par rapport aux penseurs français (des Lumières). Le principe se situe au cœur de la relation Homme/Nature. L’homme est-il une entité à part dans la nature ? Fait-il partie intégrante d’elle ? Rousseau et le cartésianisme n’hésitent pas à mettre en avant le caractère « machinal » et mécanique de la nature. L’animal pour Descartes n’est qu’une machine « programmée ». L’hirondelle fait printemps, ce n’est qu’une horloge qui indique un moment…et les cris de souffrance d’un animal ne reflètent que les « sonneries » indiquant une heure du jour…(des coucous …. !). Pour Rousseau, les phénomènes dans la nature ne s’accomplissent que dans un ordre répétitif, mécanique. C’est cette absence de volonté qui met en évidence le déterminisme. L’homme par contre peut agir que par un vouloir signifiant liberté. Par conséquent, ce dernier peut bénéficier d’un droit. Accordons-nous cette digression ! Ce sont-là les idées -maîtresses qui ont été enfourchées pour instituer l’esclavage….Car, il était facile pour certains bâtisseurs d’empire, de rapprocher ces peuples « sauvages » des hordes animales. Beaucoup de temps s’était écoulé pour admettre le « droit à la différence ». Le romantisme allemand est né cependant dans cette volonté de considérer l’homme comme partie intégrante de la nature. W. Schoenichen, affirmait que le respect des créatures de la nature est inscrit dans le sang des peuples du Nord. C’est ce qui peut prévaloir à cette culture un « essentialisme » contenu dans la souche profonde. Il est biologique, génétique, c’est aussi ce « vitalisme » qui a toujours caractérisé les peuples vivants en symbiose avec la nature. Allant plus loin, Schoenichen, récuse l’étymologie natura, bien française. Il préfère le terme grec de phuo (du substantif phusis), signifiant croitre, être né. Physique, est une préférence renvoyant à des phénomènes qui se sont faits d’eux-mêmes sans intervention de l’homme. Voilà un trait fondamental de l’art et de la littérature allemande. Organicisme, s’oppose au géométrisme rigoureux : le sublime kantien, la poésie de Novalis et d’Holderlein, la musique de Wagner en sont les expressions … En France, la nature « humanisée » se prévaut également de la beauté. Les jardins dessinés par Le nôtre, sont également objets d’émerveillement…La géométrie informe la nature. L’homme dresse des animaux sauvages, et d’autres hommes considérés comme sauvages. Il a fallu une loi (Loi Grammont au milieu du XIX e S.) pour interdire la cruauté envers les animaux lors des spectacles publics. Cependant, cette loi n’était pas instituée en faveur des animaux…Elle était destinée à protéger « les âmes sensibles » des humains qui ne pouvaient supporter les « gémissements » des bêtes. Arrêtons ici. Et de notre piédestal actuel, méditons sur ces deux expressions connues en principe des architectes : L’ «homme habite en poète » et la « machine à habiter ». Question : dans laquelle des deux locutions, l’environnement s’impose comme facteur majeur dans la conception et le vécu de l’habitation ? 13 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement COURS N°3 : LE DD …UNE PANACEE ? Le développement durable, la belle trouvaille ! Il fallait trouver une formule qui aura l’avantage de mettre beaucoup de monde d’accord. Inutile de cacher que cette formule accompagna de près la mondialisation et la globalisation. C’est dire qu’elle reste du ressort du plus fort politiquement et économiquement. Il a fallu attendre les années 70 pour que la théorie de Malthus (élaborée au XVIII e S.) soit d’actualité. Rappelons que cet économiste anglais, alertait son entourage sur l’importance de la relation qui devrait être maintenue entre les ressources et la démographie. Le discours catastrophiste des années 60, a fait réfléchir le Club de Rome. En effet, adoptant le rapport Meadows, en 1971 (intitulé « halte à la croissance » ), élaboré par des chercheurs du MIT en 1968 (avec comme concept principal, « croissance zéro »), cette prise en main, annonça un intérêt particulier pour des études prospectives sur le devenir de la planète. En 1972, Le Sommet de la Terre à Stockholm, dessina une esquisse du développement durable sous l’intitulé d’«écodéveloppement ». Ce dernier s’appuyait sur :  Une recherche des modes de développement, basée sur les contextes politiques locaux, historiques, géographiques, socioculturels et techniques ;  Une équité dans la prise en charge des besoins de tous les hommes ;  Des attitudes de précaution vis-à-vis l’écologie. CETTE ESQUISSE A ETE PUREMENT ET SIMPLEMENT CENSUREE EN 1974 PAR LE SECRETAIRE D’ETAT AMERICAIN DES AFFAIRES ETRANGERES, H.KESSINGER. Les griefs : L’état de développement des pays du sud mettait à nu les problèmes environnementaux, qui sont en majorité des conséquences de la croissance économique des pays du nord. Ces derniers ont non seulement « pollué » leur environnement, ils ont transféré ces « méfaits » aux pays du sud. D’autres parts, il est donc loisible de voir dans cette « proposition » d’écodéveloppement, une sorte d’autonomie politique, sociale et culturelle des pays du sud. Point de marchés, point de lieux d’enfouissement… Le terme « écodéveloppement » est lancé par les organisateurs de la Conférence de Stockholm après que celle-ci ait vu une opposition frontale entre les pays du Nord et ceux du Sud, afin que ces derniers, tout à leur objectif de développement, se préoccupent aussi de questions environnementales. L’écodéveloppement est un précurseur et, en même temps, un concurrent de l’expression de développement soutenable, laquelle apparaîtra au début des années 1980. Ignacy Sachs est l’économiste qui a attaché son nom à cette doctrine, conçue au départ pour répondre à la dynamique particulière des économies rurales du Tiers Monde, qui s’est peu à peu élargie pour devenir une philosophie générale du développement. La croissance en tant que telle n’est pas rejetée, mais elle doit être mise au service du progrès social et de la gestion raisonnable des ressources et des milieux naturels ; une sorte de « voie moyenne, écrit I.Sachs (1993), à égale distance des propositions extrêmes des 14 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement Malthusiens –entendons le diagnostic établi par le rapport Meadows – et des chantres de l’abondance illimitée de la nature ». S’inscrivant dans la perspective ouverte par les théories du développement endogène, il importe que chaque communauté définisse par elle-même son propre « style de développement », via notamment un choix de « techniques appropriées », compatible avec son contexte culturel, institutionnel et écologique. La nécessité du développement est réaffirmée, mais cet objectif doit se décliner dans une pluralité de trajectoires et une diversité de modèles d’économie mixte. Il s’agit, déclare I.Sachs (2003) « de renouer avec le débat des années 1950-1960, et de revenir, au moins en partie, à la base du capitalisme réformé que nous avons connu au cours des Trente Glorieuses. Né au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale, ce capitalisme réformé était fondé sur trois idées : le plein emploi comme objectif central, l’Etat protecteur et la planification. Je pense que ces trois idées ont encore beaucoup à donner, non pas en revenant en arrière, mais en renouant avec elles, et en les corrigeant à la lumière des expériences vécues et des immenses transformations qu’a connues le monde pendant cette époque ». Il s’agit notamment de mettre en œuvre une « planification participative » permettant un juste équilibre entre le marché, l’Etat et la société civile. Un panorama du débat économique au sujet du développement durable, Franck Dominique Vivien, Historiens&Géographes n°387 Selon Ignacy Sachs, l’écodéveloppement est un développement des populations par elles mêmes, utilisant au mieux les ressources naturelles, s’adaptant à u environnement qu’elles transforment sans détruire. L’enjeu, c’est de trouver les modalités et les usages de la croissance qui rendent compatibles le progrès social et la gestion saine des ressources et du milieu. Selon lui, la croissance est un lieu d’amplification des problèmes environnementaux, mais ce n’est pas elle qui est la cause de ces problèmes. Il doit donc être possible d’inventer une croissance respectueuse de l’environnement. Les cinq dimensions de la durabilité ou de l’écodéveloppement sont : - la dimension sociale - la dimension spatiale - la dimension économique - la dimension culturelle - la dimension écologique Tirée de : R. MARJOLET. La notion de développement durable dans les projets urbains français. DESS. Amen. & urb. IFU. Univ. Paris 8. 2004/05. en p.13 On préféra à la notion d’écodéveloppement, la notion glauque et floue de développement durable. Cité dans le rapport, « our common future » Brundtland 1987 (du nom de la Première Ministre du Norvège, Gro Harlem Brundtland), le développement durable « est un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à satisfaire leurs propres besoins. » Son concept de base figure dans la devise : « penser globalement agir localement ». Le développement durable s’appuie sur les paramètres suivants : 15 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement    L’équité sociale, qui préconise une solidarité Nord/Sud, tout en préservant les intérêts des générations futures ; Le principe de précaution et de prudence envers l’exploitation des ressources naturelles et les impacts sur l’environnement ; La gouvernance, basée sur la dynamique d’actions incluant l’éthique, la démocratie, la citoyenneté, le partage et la solidarité. SOCIAL LES TROIS PILIERS DU DEVELOPPEMENT DURABLE Responsabilité sociale Vivable Equitable DD ECONOMIQUE Responsabilité environnementale ENVIRONNEMENT Responsabilité Economique Viable 1992, Sommet de la Terre de Rio de Janeiro, débouche sur une Déclaration (de Rio) de 27 principes et sur un programme d’action pour le XXI e S. (Agenda 21). AGENDA 21 ? Le Chapitre 28 du Programme issu du Sommet de Rio, préconisait aux collectivités locales de se munir d’un Agenda 21 local. Ce dernier s’oriente sur :  Le développement social et économique, pour lutter contre la pauvreté, les modes de consommation, la santé, la démographie….  La conservation des ressources naturelles, l’eau, l’air, les écosystèmes, les montagnes, les mers, les océans, la gestion des déchets…  Le renforcement du rôle des associations, des femmes, des jeunes, des acteurs sociaux et des collectivités locales.  L’appui aux moyens d’actions : l’éducation, la recherche, le financement, la technologie… LES ETAPES DE CONSTRUCTION DE L’AGENDA 21 LOCAL : DIAGNOSTIC   STRATEGIE POLITIQUE Le territoire Ce qui ne va pas dans le envisagé dans le futur proche, territoire ; au Ce que les contribuant développement habitants durable. espèrent PROGRAMME D’ACTIONS Définition des actions. Partenaires, Budgets, délais Travail EVALUATION Périodique, réajuster programme d’action. Mode de déroulement pour le de des 16 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement   Perceptions des habitants Concertations entre habitants et acteurs locaux (communes, entreprises, administrations Thèmes retenus. Objectifs fixés. concertation (transversal), services des Les élus locaux collectivités et s’engagent à acteurs du territoire. promouvoir les Mise en place d’une attentes publiques. organisation évaluation et suivi. Les habitants sont impliqués ; Diffusion de Information, l’information de concertation, l’Agenda 21. consultation. actions, Résultats attendus et atteints L’évaluation implique bénéficiaires. Mise à jour l’Agenda 21 les de 1997, le Protocole de Kyoto : définit des objectifs de délimitation et de réduction des émissions de gaz (au nombres de 6) à effet de serre pour les pays développés. 2002, Johannesburg, Sommet mondial sur le développement durable. Nouvelle déclaration, après un bilan décennal mitigé :  Réduction de moitié du nombre de personnes privées d’accès à l’eau potable et à l’assainissement ;  Accroissement de l’usage des sources d’énergies renouvelables dans la production énergétique ;  Création d’un fond de solidarité mondial de lutte contre la pauvreté ;  Amélioration des performances écologiques et sociales des systèmes industriels ;  Aide aux pratiques agricoles écologiquement viables ;  Développement des connaissances sur les relations santé/environnement. Décembre 2007, la Conférence de Bali, sensée définir quantitativement les émissions de gaz à effet de serre, a buté sur la « résistance » des Etats-Unis, le Canada, l’Australie et le Japon. La « feuille de route » s’est déclarée pour la lutte contre la déforestation. Ainsi, les pays forestiers (Brésil, Congo), peuvent bénéficier d’une rémunération pour la préservation de leur patrimoine forestier, principal « absorbant » du dioxyde de Carbone. En conclusion, même si le DD se décline sous ses aspects impérativement « humanistes », il rencontre des réactions récalcitrantes. Aussi, ne faut-il pas voir dans ces réactions des attitudes conduisant à des luttes inégales ? Quelques facettes du DD. Examinons à présent la nature de cette option de développement. Développement durable et croissance ? Développement et croissance émanent tous les deux de la biologie. Si le premier renvoie à un « saut » qualitatif, par rapport à un état précédent, le second définit plutôt des aspects quantifiables. Mais, tout développement ou croissance ne nécessitent-ils pas une « consommation » de ressources premières ? Et puis les écosystèmes hérités, ne sont-ils pas des phases historiques (ré) actualisées) par des générations successives ? 17 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement C’est méconnaître le principe d’entropie que de ne pas considérer les « dégradations » consécutives à un processus de production. Cette « perte », n’est-elle pas suivie d’une « valeur d’usage », utile pour améliorer des conditions vitales? Concernant, la durabilité, c’est une des caractéristiques du développement, autrement la stagnation prendra le sens d’un dépérissement progressif tendant à l’anéantissement final. C’est dire que développement durable est un pléonasme. (M.Cote). Les attitudes ? Deux attitudes se font face. Elles se déclinent sous formes de stratégies de mise en œuvre de politiques du développement durable. La première, estime que l’utilisation des ressources est légitimée par ses aspirations des générations présentes. Son approche s’appuie sur une mise à profit des ressources naturelles (énergies fossiles, minerais..), moyens par lesquels le développement techniques permettra de mettre en place des modes d’exploitation d’autres ressources « non agressives » sur le plan environnementale. L’autre attitude faisant prévaloir l’entropisme, considère que l’on doit en aucun cas substituer les ressources artificielles aux ressources naturelles. Ce courant va jusqu’à conjecturer l’apparition de phénomènes irréversibles. Malgré les modes préconisés pour la mise en œuvre des principes du développement durable, les actions demeurent « imprécises ». Car les deux attitudes sont utilisées alternativement. Enfin, sur le plan d’équité sociale, prise à une échelle mondiale, les recommandations du développement durable semblent oublier que l’état des lieux de la planète est du majoritairement à la surexploitation des ressources par les multinationales. D’autres parts les pays du Nord, avaient durant cette mise à profit des ressources, construit une « machine » productives et des systèmes d’organisation sociale pouvant facilement adapter les principes de mise en œuvre de développement durable. C’est également reconnaître que les systèmes « précoloniaux » d’organisation sociale, se présentaient comme des « totalités ». Autarciques, ces modes assuraient un relatif équilibre économique, social et environnemental. Car, la colonisation a employé tous les modes juridiques, déracinement, mécanisation, salaires pour venir à bout de ces sociétés dites fermées. Une fois l’équilibre « cassé », les modes de dépendance s’étaient installés, allant du « langage », du comportement, de l’architecture aux manières de voir l’avenir…. L’urbanisme dessine également un grand point d’interrogation face aux recommandations du développement durable. 18 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement COURS N°4. UBANISME ET ENVIRONNEMENT La culture est la principale forme d’anthropisation actuellement. Cette dernière regroupe toutes les actions de l’homme sur l’environnement. Elle se compose généralement d’action de prélèvement (minerai, matériaux de construction…), d’artificialisation (bétonnage, dallage…) et d’aménagement (urbanisation). L’interface de ce rapport constitue le paysage. Ce dernier constitue un intérêt thématique pour plusieurs disciplines scientifiques. La géographie, la géologie, l’agronomie, l’architecture, l’archéologie l’étudient pour sa « formation » comme un héritage, alors que l’esthétique, l’histoire et la culture y voient les modes de représentation. L’autre forme proche du rapport urbanisme/environnement, développée par des géographes anciens et revalorisée par A.Berque particulièrement, est le concept d’œcoumène. Du grec oikos, signifiant « habiter », le concept renvoie à l’humanité rattachée à la « terre », comme unique espace de sa vie et de son évolution. Enfin, tout établissement humain (depuis le néolithique) suppose une certaine exploitation de l’environnement, avec un lot différencié de dégradation. Ainsi, l’urbanisme comme discipline ayant pour but, la planification et la réalisation de l’établissement humain, ne peut pas ignorer l’échelle environnementale, tant ce dernier constitue le champs sensible à la production « matériel » de cette « œuvre». La ville et l’entropie. Les établissements humains en général se fondent sur la présence de certains déterminants et faits physiques et géographiques.     Géologiques, certaines villes n’ont été créées que par rapport à une exploitation d’un sous-sol riche en minerai ou en énergie fossile. Cependant, ces ressources « épuisées», la problématique de l’avenir de ces établissements se pose avec une grande acuité. D’autre part, la tectonique reste un facteur essentiel pour l’établissement humain, tant la durabilité d’une ville reste tributaire des solutions techniques. Les glissements de terrains, les séismes restent de grands « risques » pour le maintien d’une viabilité permanente. Morphologiques, certaines villes anciennes ont été implantées sur des sites facilitant leur défense. Avec le temps, ces sites deviennent désuets, occasionnant d’importantes difficultés pour leur intégration dans les évolutions urbaines. Le cas de la vieille-ville de Constantine, se double par le fait qu’elle est le centre « économique » de la ville. Cette situation conduit généralement à l’abandon ou à la muséification. Climatiques, inconvénients et avantages, ils influencent les modes d’établissements humains. En recherchant, la fraîcheur ou la chaleur, les villes s’exposent volontairement pour capter un maximum de vents frais ou de rayons solaires. Cependant, la plus grande préoccupation par rapport aux climats est prise à des échelles réduites (quartiers, habitations). Hydrologiques, le voisinage des cours d’eaux, des sources et des lacs a été préféré pour l’établissement humain. Tirant profit de ces ressources, (vitales, économiques), l’homme s’expose également aux inondations et aux crues. Les eaux souterraines sont 19 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement  également un « atout » fondamental, tant les quantités vouées à l’alimentation pour des besoins domestiques constituent un facteur d’hygiène et d’évolution important. Végétation, la présence d’un couvert végétal, (ou d’un bon sol) permettra d’envisager des mises en valeurs pour augmenter les ressources utiles pour envisager un développement adéquat. Comme, il sera facile d’aménager des parcs « naturels » utiles aux habitants. Remarquons, que ces paramètres avaient donné une matière première pour mettre en place la sitologie, science dont l’objectif vise l’évaluation de l’impact des faits physiques sur la fondation et l’évolution des villes. Cette discipline s’est acoquinée à l’urbanisme en établissant les caractéristiques propres à chaque lieu et à son éventuel contenu. D’autres parts, les sites à valeurs défensifs ou les sites géologiquement à « faible » portance ne sont plus d’actualité. Les systèmes de défenses se sont fortement développés, alors que techniquement, la construction s’appuie sur des solutions plus performantes, au point ou le « dallage » des plans d’eau offre des sites artificiels bien « portants ». La ville, depuis sa fondation ne peut être qu’un facteur d’entropie ; une nécessité pour satisfaire ses habitants. La climatologie urbaine démontre qu’en milieu urbain, les conditions sont toujours en deçà des « normes ». Le rayonnement solaire direct est atténué par les particules issues de la pollution. L’humidité en baisse, les surfaces « bâties » favorisent la convection…La ville influence la vitesse du vent par la rugosité des « façades ». Les extensions se calquent également sur l’effet de mode. La rurbanisation, l’étalement urbain, en plus qu’elle enserrent des espaces « agraires », si l’urbanisation ne les a pas effacés, elles occasionnent cette mobilité que a tendance rendre les territoires si proches, mais dont le trafic favorise la pollution de l’air et produit les nuisances sonores. Les modes de gestion urbaine, commandent également une performance technique et réglementaire adaptées. La gestion des déchets « ménagers » constitue un indicateur de son efficacité. Alliant, logistiques, modes et « imaginations », cette mesure est d’autant plus importante qu’elle est quotidienne. Les ressources sont également appelées à accompagner l’évolution « démographique » et technologique. Le cas des ressources « épuisables » et périssables pose le problème des modes de consommation qui relèvent surtout d’une conscience citoyenne et de la sensibilisation. Autant affirmer que la ville, telle que nous la vivons aujourd’hui, ne montre pas assez ses «effets dégradateurs ». Elle se dessine comme un organisme vivant, qui a besoin de ressources renouvelées, qui doit « se soulager » de ses déchets, qui doit penser à trouver des espaces pour ses protubérances…voulues ou non… Le Développement durable n’a rien prôné pour l’urbanisme….. Et pourtant il y a, comme toujours, des scientifiques tellement « branchés », qu’ils inventent rapidement le concept pour annoncer la couleur : la ville durable. 20 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement L’urbanisme, entrée dans le DD. En 1994 à Aalborg, les villes européennes lancent leur Charte, des villes et des territoires durables. Les représentants de 80 villes, s’engagent dans ce cadre d’élaborer l’Agenda 21. L’essentiel du contenu de la Charte s’appuie sur :             Politiques cohérentes et intégrées basées sur une vision long terme partagée, Prise de décision par la démocratie participative, Préserver et protéger les biens publics et communs Promouvoir et accélérer la transition vers des modes de consommation durable Planifier et développer des aires urbaines pour le bénéfice de tous Méthode durable de construction et de gestion des bâtiments. Choix existants de mobilité durable, Préserver la santé des habitants des zones urbaines, Créer des économies locales conciliant emploi et préservation de l’environnement, Garantir l’existence de communautés stables et supportrices (équité et justice sociale), Management, suivi et évaluation des politiques urbaines, Contribuer à une amélioration globale des conditions de vie et de l’environnement sur la planète. A partir de cette Charte, et les recommandations de l’Agenda 21, la mise en œuvre d’une démarche d’urbanisme est appelée à respecter certains principes issus rapport du développement durable : 1. Approche pluridisciplinaire et transversale permettant d’intégrer les trois piliers du développement durable (économie, social, environnement). 2. Gestion transparente de l’information, avec une concertation entre tous les acteurs impliqués (bénéficiaires, décideurs, financiers, riverains). 3. Démarche progressive et itérative, en continuelle mise à jour après des phases d’évaluation critique allant jusqu’à réorienter le projet. 4. Vision globale du projet permettant d’assurer une cohérence entre les différentes échelles (territoire, intercommunalité, régional…) 5. Projection à long terme, appuyée par des études prospectives et des prévisions (adaptabilité, réversibilité, évolutivité…). Le projet urbain en lui-même voit sa portée se mêler aux objectifs du développement durable. Ainsi ses modes d’élaborations doivent veiller à respecter : 1. la consommation des espaces naturels, 2. les impacts sur l’environnement, 3. la qualité des espaces et des ouvrages, 4. la prise en considération des différents usagers, 5. la mixité fonctionnelle et sociale, 6. la prise en compte des coûts d’investissements et de fonctionnement. La mise en route des projets : Les projets conçus dans le cadre de développement durable doivent mettre en places des méthodes, des démarches, des outils et des actions. Le principe de précaution commande une 21 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement la formulation de projets cohérents, progressifs et surtout gérables avec des « haltes » évaluatives. Cependant, la performance des résultats reste tributaire des « références » de bases. Ces dernières font l’objet d’une construction méthodique. C’est le cas des indicateurs du développement durable. Les indicateurs du développement durable Un indicateur, utilisé en sociologie, il désigne une traduction d’un concept théorique en concept observable. C’est une variable observable pour rendre compte d’une réalité non observable. Il est également formé de plusieurs descripteurs, ces derniers sont des notions (quantifiées) pour décrire un état ou une situation. Exemple : la quantité de déchet produite /habitants/an est un descripteur. Comparé aux années précédentes, il permet d’évaluer la tendance de la consommation et des rejets des déchets, il devient alors indicateur. La nécessité de ces indicateurs permet :  une meilleure programmation de la gestion urbaine,  définition d’une politique et des priorités environnementales,  d’évaluer les actions initiées. Ainsi, l’Institut de l’Aménagement, d’urbanisme et de la Région Ile de France (IAURIF), a établi les indicateurs suivants : Environnemental : Biodiversité, déforestation, protection des espaces naturels, exploitation durable des ressources, dégradation des sols, artificialisation de l’espace, pollution des sols, agriculture biologique, Emission, des GES et réchauffement climatique, pollution atmosphérique globale, atmosphérique locale, bruit, disponibilité de l’eau douce, accès à l’eau potable, des eaux douces, pollution marine, de consommation d’énergie, énergies renouvelables, limitation de production des déchets, modes de transport doux et place des transports, Achats verts, management environnemental. Social Paix et ordre, alimentation, liberté de gestion des affaires publiques, santé, richesse des ménages, travail forcé, travail (smig), hygiène et sécurité, travail des enfants, éducation, culture, égalité des ménages, égalité des sexes. Economique, Chômage, pauvreté, déficit public, dette extérieure, dette publique, inflation, taille de l’économie, vie et mort des entreprises, économies parallèles. L’OCDE, de son côté définit d’autres indicateurs classés dans trois catégories : 22 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement Etat : correspondant à la qualité environnementale en un lieu et en un moment donné. Cet ensemble d’indicateurs, décrit la sensibilité les aléas et qualité de l’environnement. Cette catégorie regroupe : L’utilisation du sol, la qualité des eaux superficielles, les sols contaminés, la dette extérieure, l’espérance de vie des habitants (moyenne). Pressions : les indicateurs de cette catégorie rendent compte des effets subis par l’environnement. Les émissions de gaz toxiques, les impacts et les risques encourus. Les indicateurs sont : Le PIB (produit individuel brut), les émissions de GES, captage des eaux souterraines et superficielles, consommation/utilisation des pesticides dans l’agriculture, production et destination finale des boues issues des épurations des eaux résiduelles. Réponse : ces indicateurs évaluent les attitudes de la société vis-à-vis l’environnement. Ils rendent compte de l’adhésion sociale aux projets, de la dynamique en faveur des actions, la participation et l’implication des acteurs. Les indicateurs sont : Les investissements et les dépenses pour la préservation de l’environnement et de l’eau potable, la réutilisation des eaux résiduelles traitées, les mesures initiées pour réduire les nuisances sonores, les dépenses pour la santé, l’éducation et la protection sociale, les dépenses pour la recherche et le développement. REPONSE Activités Humaines SCHEMA DU MODELE DE L’OCDE IMPACT PRESSION ETAT Les instruments et documents d’urbanisme Le droit d’environnement généralement absent des constitutions, est devenu un cadre nécessaire la protection des intérêts des sociétés. Les infractions qui peuvent nuire à la qualité de la vie ne sont pas « incriminées » et pourtant la responsabilité est facilement déterminée. D’autre part le droit d’urbanisme doit également ajuster ses attendus par rapport à celui de l’environnement pour créer un cadre cohérent susceptible de déterminer les modalités de préservation environnementale. 23 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement C’est dans ces cadres législatifs majeurs, que les instruments doivent être élaborés. La production urbanistique est soumise à la planification, elle n’est qu’un « échelon » de l’aménagement du territoire. Cependant l’urbanisme est soumis à des instruments régulateurs, réglementaires et d’orientations. A ce stade, en France, en Algérie également, le SCOT a fait son apparition le 13 décembre 2000 dans le cadre de la loi Solidarité et Renouvellement Urbain (SRU). Le Schéma de Cohérence Territoriale devient le principal outil d’aménagement à l’échelle des intercommunalités. Définissant les grandes orientations en tant que document stratégique, il vise à assurer une développement cohérent des territoires en se basant sur les trois piliers du développement durable. Donc ses principes de bases sont : 1. la préservation du capital naturel, agricole et paysager, 2. promouvoir la proximité et l’accessibilité à tous, en fondant des liens de solidarité et assurant l’efficacité des services (déplacements…) 3. Intensifier le développement en réduisant le « gaspillage » de l’espace. Cette stratégie tend la coordination entre les plans de déplacements urbains (PDU), les programmes locaux de l’habitat (PLH) et les Plans locaux d’urbanisme (PLU). Comme ces outils ne sont pas suffisants pour aboutir à des résultats viables, des organismes européens développèrent des « démarches » labellisées pour la construction des bâtiments pour favoriser les réductions de consommations énergétiques. Les allemands fondateurs « modernes » de l’écologie politique, développèrent la qualité environnementale par l’introduction des labels de l’Habitat à basse énergie, et Habitat passif, basés sur la réglementation thermique. Des bio-hauser (pour allergiques) et l’habitat économe sont devenus des produits solvables dans le marché de l’écologie. Précisons que le programme scolaire allemand a intégré le DD dans ses registre il y a 3 décennies. Les Vorarlberger Baukünster, constitué par des jeunes « marginaux » autrichiens, malgré la contestation de l’ordre des architectes, a par son pragmatisme convaincu les « consommateurs ». Artisanat et produits industriels marque cette architecture économisante du foncier et de l’énergie. Seule, leur philosophie est plus que captivante : « le simple n’est pas toujours le mieux, mais le mieux est toujours simple ». Le Breeam (Building Research Establishment Environmental Assessment Method). anglais, lancé par le British Research Establishment, est une grille d’évaluation des bâtiments. Avec ses multicritères, les édifices sont notés à partir d’un ensemble d’index quantifiés, santé et bien-être, énergie, émission de CO2, transports, pollution. L’évaluation (nombre de points) renvoie à des appréciations allant du passable à l’excellent. Le HQE français, se veut une démarche impliquant divers profils, elle tend vers l’aboutissement à une qualité de confort relative à la construction. La méthode concerne 14 « cibles » exigentielles, classées en « écoconstruction », écogestion, confort, santé. 24 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement Concernant la ville durable… Ce nouveau concept semble se développer rapidement à la traîne des débats sur le DD. La ville est plus ancienne que le DD, …Nous pensons qu’elle a été crée tacitement pour durer et surtout dans un esprit ou l’environnement était respecté, sacré et que tout « écart » était blasphématoire…qu’il expliquait les colères divines. Nous avons encore en mémoire les souvenirs de villes et surtout de villages totalement issus de la nature (à commencer par leur matériaux), respectueux d’un ordre écologique, vivant dans un rythme cyclique…tout était géré par les coutumes et le savoir « paysan » contribuait pleinement comme registre à proposer des solutions issues d’expériences séculaires. C’étaient les seuls exemples que nous connaissons (que nous avions connu) qui traduisent ces invitations qui insistent pour que l’on se prosterne pour « dame nature »… Maintenant que l’on doit définir la « ville durable », référons-nous à son auteur dont voici des extraits. 1. C'est une ville capable de se maintenir dans le temps, de garder une identité, un sens collectif, un dynamisme à long terme. Pour se projeter dans l'avenir, la ville a besoin de tout son passé, d'une distance critique par rapport au présent, de sa mémoire, de son patrimoine, de sa diversité culturelle intrinsèque et de projets multidimensionnels. 2. La ville durable doit pouvoir offrir une qualité de vie en tous lieux et des différentiels moins forts entre les cadres de vie. Cette exigence appelle une mixité sociale et fonctionnelle, ou, à défaut, des stratégies pour favoriser l'expression de nouvelles proximités : commerces et services de proximité, nature et loisirs de proximité, démocratie de proximité, proximités aussi entre les différentes cultures de la ville, entre les groupes sociaux, entre les générations. Cela oblige à penser différemment des catégories longtemps étanches, des couples apparemment irréconciliables, pour ouvrir la voie par exemple aux parcs naturels urbains, à la ruralité en ville, aux schémas piétonniers d'agglomération, à l'économie solidaire et aux finances éthiques, ou plus simplement à la démocratie locale et globale à la fois. 3. Une ville durable est, en conséquence, une ville qui se réapproprie un projet politique et collectif, renvoyant à grands traits au programme défini par l'Agenda pour le XXI° siècle (Agenda 21) adopté lors de la Conférence de Rio, il y a dix ans. Les villes qui entrent en résonance avec ces préoccupations définissent, à l'échelon local, quelles formes donner à la recherche d'un développement équitable sur un plan écologique et social, vis-à-vis de leur territoire et de l'ensemble de la planète, et elles reformulent par là même un sens collectif. Il s'agit à la fois de réduire les inégalités sociales et les dégradations écologiques, en considérant les impacts du développement urbain à différentes échelles. La "durabilité" dont l'horizon serait seulement local n'a pas de sens en termes de développement durable, caractérisé par le souci des générations présentes et futures, du local et du global. Il s'agit en somme de trouver des solutions acceptables pour les deux parties, ou encore, de ne pas exporter les coûts du développement urbain sur d'autres populations, générations, ou sur les écosystèmes. Extrait d’un article de Comment définir une ville durable Consultable sur le site http://www.ecologie.gouv.fr/IMG/agenda21/intro/emelia.htm Cyria Emelianoff 25 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement BIBLIOGRAPHIE Actes. Entretiens de la Villette, Paris, Cité des Sciences et de l’Industrie, 1993, pp. 15-18. ALLEMAND Sylvain, «Développement durable et sciences sociales " in Sciences Humaines, mars 1999, pp 12-17. ANTOINE Serge, «Les enjeux du sommet Planète Terre " in Futuribles, déc. 1991, pp. 59-67. ASCHER F. Métapolis ou l’avenir des villes, Paris, Odile Jacob,1997. AUZELLE (Robert), Clefs pour l’urbanisme, Paris, Seghers, 1971 AUZELLE (Robert), GOHIER (Jean), VETTER (Pierre), 323 citations sur, Paris, Vincent et Fréal, 1964 AUZELLE (Robert), Technique de l’urbanisme, coll. Que sais-je ?, Paris, PUF, 1961 (2ème édition) BARDET (Gaston), L’urbanisme, Coll. Que sais-je ? n°187, Paris, PUF, 1945 BARDET (Gaston), Le Nouvel urbanisme, Paris, Vincent et Fréal Ed., 1948 BARDET (Gaston), Petit glossaire de l'urbaniste en six langues, Paris, Vincent et Fréal Ed, 1948 BARDET (Gaston), Principes d'analyse urbaine, Paris, Vincent et Fréal Ed., 1948 BARDET (Gaston), Problèmes d’urbanisme Paris, Dunod, 1941 et 1948 BENEVOLO Leonardo, Histoire de la ville, Paris, Éd. Parenthèses, 1995, 512 p. BERENDS Jenneken, " Le développement durable des zones urbaines: le défi d’Ecopolis " in Naturopa, 1995, pp. 26-27 BERHARD D., «Recherche urbaine et politique de la ville» in Annales de la recherche urbaine, sept. 1994, pp. 34-39. BERQUE A., Ecumène. Introduction à l'étude des milieux humains, Belin, Paris. 2000 BLANDIN Marie-Christine, " Villes industrielles et développement durable " in Economie et Humanisme, avr. 1998, pp. 82-85. BOURY Paul, " Quel miroir pour la ville ? ", in Urbanisme, mar-avr. 2000, pp. 30-32. BRUNDTLAND G. H., 1989, Notre Avenir à Tous, rapport de la commission mondiale sur BRUNEL S., Le développement durable, Que sais-je ? PUF, Paris2004 CAVALLIER Georges, " De la ville à l’urbain " in Urbanisme, mai-juin 1996, pp. 65-80. CERDA (Ildefonso), La Théorie générale de l'urbanisation, Paris, Coll. Espacements, Ed. Seuil, 1979 CERDA (Ildefonso), Théorie générale de l'urbanisation, Paris, Seuil, 1979 (trad.) CHALINE (Claude), Les villes nouvelles dans le monde, Coll. Que sais-je? n° 2231, Paris, PUF, 1985 CHARRIER (Jean Bernard, textes choisis et présentés par), Où vont les villes, Paris, Armand Colin, 1970 CHAVELET Catherine, " Villes industrielles et développement durable " in Diagonal, fév. 1996, pp. 41-42. CHOAY (Françoise), L'urbanisme, utopies et réalités, une anthologie, Paris, Seuil, 1965 CHOAY Françoise, L'urbanisme. Utopies et réalités. Une anthologie, Paris, Seuil, 1965, 448 p. DARD Francis, " A propos des nouvelles temporalités urbaines " in Annales de la recherche urbaine, déc. 1997, pp. 7-14. DELEAGE Jean-Paul, " L’avenir des villes " in Ecologie Politique, 1995, pp. 31-36. DILAS-ROCHERIEU Y., GERVEREAU L., PAQUOT Th., Rêver demain. Utopies, sciencefiction et cités idéales, Paris, Éd. Alternatives, coll. Alternatives graphiques, 144 p. 26 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement DUHEM Bernard, " Densité urbaine et développement durable " in Cahier Technique du Génie Urbain, déc. 1995, pp. 17-20. DUPUY Gabriel, " Le développement durable : un paradigme pour le renouveau de la planification urbaine " in Territoires et Sociétés, 1995. DUPUY Gabriel, Les territoires de l'automobile, Paris, Anthropos, 1995, 216 p. EMELIANOFF Cyria La ville durable, Etat des lieux en Europe et prospective, , Document duCentre de Biogéographie-écologie, Ecole normale supérieure de Fontenay Saint Cloud, 1998, EMELLIANOFF Cyria, " Les villes durables : l’émergence de nouvelles temporalités dans les vieux espaces urbains " in Ecologie Politique, 1995, pp. 37-58. FOUCHIER Vincent, " Quel transport, pour quelle ville ? " in Urbanisme, juil-août 1996, pp. 66-74 GAUDIN (Jean-Pierre), Desseins de villes, “Art Urbain” et Urbanisme, Paris, L’Harmattan, 1991 GAUDIN (Jean-Pierre, sous la dir. de), Les Premiers urbanistes français et l'art urbain 19001930, Coll. In extenso n° ll, Paris, Ecole d'Architecture Paris-Villemin Ed., 1987 GEORGE (Pierre), Les Villes, Le fait urbain à travers le monde...., Paris, PUF, 1952 GHORRA-GOBIN C., Réinventer le sens de la ville : les espaces publics à l'heure globale, Paris, L'Harmattan, 2001. GODARD Olivier, " Le développement durable et le devenir des villes. Bonnes intentions et fausses bonnes idées " in Futuribles, mai 1996, pp. 29-35 GOTTMANN (Jean), Essais sur l'aménagement de l'espace habité, Paris/La Haye, Mouton et Cie, 1966 HAN Phawon, " Un traité pour la ville de demain " in Vivre Autrement, 1995, 2 p. HAROUEL Jean-Louis, Histoire de l'urbanisme, Paris, PUF, coll. Que sais-je ?, 1985, 128 p. HOWARD (Ebenezer), Les Cités-jardins de demain, Paris, Dunod, 1969 JOLY (Robert), La Ville et la civilisation urbaine, Paris, Ed. Sociales, 1985 L’Environnement et le Développement, Les Editions du Fleuve, Paris (traduction française de Our Common Future (1987)). LAGANIER R., Roussel J., " La gestion de l’écosystème urbain pour une ville durable " in Bulletin de l’Association des Géographes Français, juin 2000, pp. 137-161. LAVILLE B., " La démocratie durable, indissociable du développement durable " in Passages, 1996, pp. 125-130 LE GAL Yan, "La marche, l'antidote à l'excès automobile", Urbanisme, n° 314, 2000, pp. 3439. LE GAL Yan, Bonnes pratiques pour des villes à vivre : à pied, à vélo… , Paris, GART, 2000, 125 p. LEPETIT Bernard et PUMAIN Denise, Les temporalités urbaines, Paris,Anthropos, 1993. MANCEBO F., Le développement durable, Collection U, Armand Colin, Paris2006-1 MASSIAH G., " Les villes dans le système monde " in Projet, 1995, pp. 17-24 MIALET Frédéric, " Développement durable : un nouvel esprit de pérennité " in Revue d’architectures, avr. 2000, pp. 16-37 MUMFORD (Lewis), La Cité à travers l'histoire, Paris, Seuil, 1964 MUMFORD (Lewis), Le Déclin des villes ou la recherche d'un nouvel urbanisme, Paris, Ed. OSTROWSKI (Waclaw), L’urbanisme contemporain, Paris, CRU, 1968 PADIOLEAU Jean-Gustave, " Les démarches stratégiques de développement des villes " in Annales de la recherche urbaine, 1991. PICON Antoine, La ville territoire des cyborgs, Les Éditions de l’Imprimeur, Coll. Tranches de Villes, 1998, 113 p. 27 A.BOUCHAREB. cours PG. Urbanisme et environnement PIECHAUD Jean-Pierre, " Politiques urbaines locales. Le concept de développement durable et l’environnement des collectivités territoriales " in Territoires, mars 1995, pp. 51-55. PINON Pierre, « La ville : construction et fragmentation », in La ville. Urbanisme, réseaux, environnement. POETE (Marcel), Introduction à l'urbanisme, Coll. Société et urbanisme, Paris, Anthropos, 1967 RAGON (Michel), Histoire de l’architecture et de l’urbanisme modernes, Paris, Points-Seuil, 3 vol., 1991 RAPPORT AU MINISTRE DE L’AMENAGEMENT DU TERRITOIRE ET DE L’ENVIRONNEMENT, La documentation Française. 2001 REMY Jean, « Ville visible, ville invisible : un réseau auréolaire ? », in L’accès à la ville. Les mobilités Spatiales en question, Paris, L’Harmattan, 2002, pp. 299-328, cartes, bibliogr. (Coll. Habitat et Sociétés). ROMAN J., " La ville chronique d’une mort annoncée ? " in Esprit, juin 1994, pp. 5-14. RONCAYOLO (Marcel), La ville et ses territoires, Paris, Gallimard, 1990 RONCAYOLO (Marcel), PAQUOT (Thierry) sous la dir. de, Villes et civilisation urbaine, XVIIIe-XXe siècle, Paris, Larousse, 1992. SACHS I, L'écodéveloppement, Stratégies de transition pour le 21e siècle, Syros, Paris. 1993 SAUVEZ Marc, La ville et l’enjeu du développement durable, , Collection des rapports officiels, SITTE (Camillo), les villes, l'urbanisme selon ses fondements artistiques, Paris, Ed. de l'Equerre, 1980 SORIA Y MATA (Arturo), Cité linéaire : conception nouvelle pour l'aménagement des villes, Paris, CERA, 1979 (trad.) STÜBBEN (Joseph), Der Städtebau, Darmstadt, A. Bergsträßer, 1890 TAFURI (Manfredo), Théories et histoire de l'architecture, Paris, Ed. de la SDAG, 1976 UNWIN (Raymond), L'étude pratique des plans de ville, introduction à l'art de dessiner les plans d'aménagement et d'extension, Paris, Ed. L’Equerre, 1981 VOLLE Jean-Paul, MORALES Christophe, La planification durable du territoire. Economie de la forme urbaine. Actes des séminaires, 20 novembre 1998 – 2 avril 1999, Montpellier, Montpellier, éditions de l’Espérou, 1999, 123 p. WIEL Marc, Ville et automobile, Paris, Descartes et Cie, 2002, 141 p. 28