Resumo: Este estudo explora alguns aspectos do conto " O Búfalo " , de Clarice Lispector, entendido como um relato de aprendizado de afetos ligado ao imaginário feminino. O enredo, muito simples, narra a angústia de uma mulher que, vivenciando uma crise conjugal, vai buscar sua " salvação " num Zoológico. No intenso entrecruzamento de olhares com os animais que se segue, ela descobre o que foi buscar entre as feras: o sentimento de ódio, ainda seu desconhecido; acostumada que fora – ao longo de uma educação tradicionalmente conferida às mulheres – aos sentimentos nobres, à gentileza, à passividade e ao perdão. Ciente de que a sua abundância de amor não acalmaria o seu espírito ferido e ultrajado, ela escuta a voz da natureza e descobre no olhar dos bichos um aprendizado reativo e a força de que necessita para sobreviver. Abstract: This study explores some aspects of the short story " Buffalo " , by Clarice Lispector, understood as a report of the learning of affections connected to the female imagery. The plot, very simple, recounts the anguish of a woman that, experiencing a marital crisis, goes seeking her " salvation " in a Zoo. In the intense intersection of looks with animals that follows, she discovers what she had been seeking among the wild beasts: a feeling of hatred, yet unknown by her. Having received the kind of education traditionally given to women, full of nobleness, gentleness, passivity and forgiveness, she cannot face the challenges of her hurt and outraged spirit. Therefore, she listens to the voice of nature in the eyes of the animals, searching to find in them a reactive learning that can teaches her how to find the strength she needs to survive in a world without love. Ao escrevermos, devimos-mulher, devimos-animal ou vegetal, devimos-molécula e até devir-imperceptível. Esses devires encadeiam-se uns com os outros, segundo uma linha particular. Gilles Deleuze Pensar-se enquanto animal consiste em preparar-se para aliviar a pressão da cultura sobre a natureza, e isso envolve a construção de um novo laço com o meio ambiente e as outras espécies. Se abandonamos a animalidade, ela não nos abandonou, e fala dentro da própria cultura. São ilusões, mitologias, hipertrofias que vão se dissolvendo e revelando uma realidade humana mais próxima, biológica e figurativamente, das bestas que dos anjos. Jair Ferreira dos Santos, A reanimalização do homem

Este trabalho tem como objetivo mostrar, à luz dos estudos zooliterários, como a relação entre o homem e o animal no poema " Porquinho-da-índia " , de Manuel Bandeira e no conto " Zoiuda " , de Luiz Vilela, é motivada pela necessidade de afeto revelada pela incomunicabilidade e solidão que marcam a enunciação do sujeito lírico do poema e a psicologia da personagem do conto. Nossa hipótese é de que essa configuração confere ao animal aspectos antropomórficos, mais precisamente o de uma mulher, revelando o descompasso amoroso que marca a trajetória dos sujeitos dessas ficções. Palavras-chave: estudos animais; literatura brasileira; zooliteratura.

Propomos olhares em movimento pelos interiores de algumas imagens em busca de reconhecer elementos de sua própria linguagem a fim de estabelecermos um diálogo com estas imagens e suas/nossas potencialidades, encantamentos, sentidos. Ver Lobos e Chapeuzinhos como fragmentos ressonantes em narrativas que se multiplicam em diferentes cenários e “contextualizações”. Nossa aposta está em não mais obedecer à necessidade representacional do questionamento “o que isso quer dizer?”, “qual o significado daquilo?”, mas possibilitar escorregões e deslizes pelas potências da contemplação e produção de sentidos na própria imagem. Ler imagens que se soltam do texto. Ler textos que se permitem desvincular das imagens; (im)possibilidades em buscar outras apresentações da menina e do animal com a intenção de tencionar os limites do que frequentemente se nomeia imagem, texto, produção cultural, e potencializar as multiplicidades na ausência do equivalente que representariam e interpretariam. Mas e qua...

Este livro alicerça-se em princípios da psicologia positiva (e.g., virtudes e forças de caráter) e da linguística (e.g., sete tipos de semântica e linguística inferencial). Com estas bases, os autores criaram um referencial cientificamente estruturado na literatura para crianças. Dê asas à imaginação dos seus filhos, netos, sobrinhos, afilhados e outras crianças, incluindo a que ainda vive dentro de si! Deixe-se envolver por um mundo de aventuras, bondade, amor e valiosas lições de vida com esta encantadora coleção de 10 contos. É um livro perfeito para criar momentos positivos antes de dormir ou em qualquer outra altura do dia! Guiados pelas caraterísticas positivas dos animais, cada conto é uma jornada deliciosa, que estimula a expressão de virtudes e de forças positivas do caráter, bem como a criatividade e a humanidade! Com as suas ilustrações coloridas e contos encantadores, este livro também vai cativar os adultos e incentivá-los a expressar o melhor da criança que ainda vive dentro deles! Deixe-se encantar!

A imagem é abordada como forma de registro e circulação de conhecimentos sobre a natureza e as artes na primeira modernidade e, no mundo contemporâneo, como ferramenta para o ensino de ciências. São evidenciados alguns aspectos da utilização de imagens e sua relação com o texto que permaneceram ou se modificaram ao longo do tempo. Busca-se refletir sobre a função das imagens nos materiais didáticos atuais e seu papel facilitador na construção e reconstrução de conhecimentos, a partir do estudo de suas origens desde a generalização dos livros impressos na Europa renascentista. Palavras-chave: história da ciência; imagens em livros didáticos; animais em imagens renascentistas. Arca de Noé: o conhecimento sobre os animais em imagens

Depuis l’aube de la création esthétique, dont la scène primitive a lieu dans les cavernes préhistoriques, l’imaginaire humain a incorporé la condition animale en ses différentes confi gurations et sous de multiples points de vue. Il est possible de suivre à la trace l’évolution de la pensée humaine et des mentalités tout au long des siècles moyennant l’observation des modalités de fi guration des animaux aussi bien dans les mythes, les légendes, les fables, les églogues, les lais, les contes, les romans, la bande dessinée, les dessins animés, que dans le discours non-fi ctionnel (philosophique, théologique, scientifique).