JULIAN MIGUEL ORTEGA ORTEGA

El conocimiento de la ocupación visigoda y paleoislámica en el valle del Ebro resulta un tanto difuso, más por falta de investigaciones y por la escasa visibilidad de los asentamientos, que por un efectivo despoblamiento. En este artículo presentamos los resultados de nuestras investigaciones en el yacimiento de Los Pedregales, en la provincia de Huesca, un sas cronologías (romanos, altomedievales, modernos…) junto con numerosas estructuras pétreas en un área completamente alterada por procesos erosivos. Una minuciosa prospección y la excavación de algunas estructuras en el marco de un estudio geoarqueológico, nos ha permitido explicar la ocupación principal del yacimiento como un campo de silos datado entre los siglos vi y ix, que aporta una nueva referencia para la comprensión de los paisajes rurales antiguos y las comunidades campesinas dispersas que los ocupan. En el artículo se describen e interpretan las estructuras, se estudian los materiales más relevantes, especialmente los...

The study of the relationship between late medieval ceramic forms for handling, storage and consumption of beverages in general, and wine, in particular, that have been found in the city of Teruel allows an approach to the social significance of the different forms of commensality to which they belong. The research results suggest that the ceramics were part of strategies of distinction and emulation connected to a gradual process of cultural change, linked to the progress of urbanization in western culture during the Middle Ages, which led to the replacement of the Islamic model of conviviality with other designed in feudal courts.

This article examines first the foundation in 1316 of a new settlement
in Lagunas, a marshy area near Cariñena (Zaragoza, Spain), by the Community of villages of Daroca (M. T. Iranzo Muñío). Secondly, it aims to explain the reorganization of medieval settlement in the frontier region between the Crowns of Aragon and Castile by the same Comunidad in the same dates (J. M. Ortega Ortega). The problems analyzed are the
foundation of grouped settlement, organized land deals and development of rural communities who had found their social niche in the livestock, a mining exploitation and banditry, which is a local response to the general problems raised around 1300 by population growth, demand for grain markets and the lordship reorganization in the south Aragon.
Keywords: Medieval settlements, development of rural communities, lordship reorganization, Lagunas (Aragón, Spain), Community of villages of
Daroca.

A diferencia de los castillos feudales, cuya directa vinculación a los estratos más potentes de la aristocracia nunca ha constituido un enigma especial para los investigadores, la indeterminación de las funciones sociales de los husûn (sing. hisn) de al-Andalus ha dado lugar desde hace varias décadas a discusiones de notable calado, en las que, más allá de los problemas circunscritos a la tradición castellológica, lo que parece ventilarse en último término es el problema de la..

... Radial spectrometer was used for ICPAES analysis of ceramic body, from acid solutions of the powdered samples extracted by drilling in freshly fractured surfaces of the shards. The following elements, present as major or minor elements, were determined: Na, Mg, Al, K, Ca, Ti ...

Chris Wickham se refería recientemente a la observación arqueológica de los cambios sociales de gran alcance debidos al debilitamiento de las estructuras políticas, comerciales y sociales del Bajo Imperio, diciendo que se trata del campo más sujeto a reinterpretación a corto plazo: "las metodologías de investigación capaces de identificar asentamientos rurales en la alta Edad Media han sido creadas hace relativamente poco: en las últimas dos décadas en Italia, en la última o incl..

Este artículo se integra en los programas del Grupo Consolidado de Investigación CEMA, financiado por el Gobierno de Aragón. Además, este trabajo es un avance de una monografía de próxima publicación titulada Arqueología y poblamiento. La Cuenca del río Martín en la alta Edad Media, siglos V-VIII, Zaragoza, Grupo Consolidado de Investigación CEMA, 2005, en la que abordaremos un análisis más detallado de los problemas aquí suscitados, así como una presentación pormenorizada de los yacimientos prospectados y los materiales recopilados. Los autores desean agradecer la colaboración prestada por el Museo Provincial de Teruel, sin la cual no hubiera sido posible completar nuestra investigación.

En un artículo fundamental para el estudio de los espacios hidráulicos en al-Andalus, recordaba no hace mucho M. Barceló la necesidad de entender el asentamiento rural como el conjunto formado por la zona de residencia de una comunidad campesina y el espacio agrario al cual ésta queda vinculado. La advertencia, a pesar de su relevancia, ha sido escasamente atendida en la prác- tica por la arqueología medieval peninsular. No es de extrañar que, años des- pués, el mismo autor, insistiendo en este punto, dejara claro la imposibilidad de acceder a una comprensión acabada de la noción de asentamiento si no es atendiendo a la coherencia demográfica, técnica y social existente entre los espacios de producción y los espacios de reproducción doméstica en un con- junto indisociable.

El presente articulo examina algunas perspectivassobre la llamada ‘teoria arqueologica ‘, especialmentelos factores epistemologicos implicadosen la definicion dela Arqueologia como Arqueologia.Los autores defiendenla ideade que todo intento de definir la Arqueologia exclusivamente desdela Epistemologia, al margen de la misma practica arqueologica, implica un proyecto academic oespecificamente destinado a acotar determinadasareas y ambitos de poder academico.

... De la arqueología espacial a la arqueología del paisaje: ¿es Anales la solución? Autores: Julián M. Ortega Ortega; Localización: Arqueología espacial, ISSN 1136-8195, Nº 19-20, 1998 , págs. 33-52. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...

Constituye un rasgo distintivo del pensamiento orientalista la insistencia en la indisociable vinculacion que en el Islam se da entre politica y religion. Son, sin embargo, numerosas las pruebas que ponen en cuestion esta idea, comenzando por la larga historia del divorcio que, ya en la Edad Media, medio entre califato y sultanato, entre autoridad religiosa y ejercicio del poder: primero, cuando, en el siglo IX, los ulemas consiguieron limitar las competencias de los califas en la elaboracion de la ley islamica y despues, desde el siglo X, cuando los jefes militares y burocratas comenzaron a monopolizar las facultades gubernativas. En Oriente, la divergencia definitiva entre califato abasi y sultanato se sustancio a partir de mediados del siglo X con el advenimiento de la dinastia buyi. En al-Andalus, un proceso analogo de transferencia de poder efectivo desde el imanato omeya a delegados autorizados tuvo lugar en epoca del Hixam II, cuando un valido, Ibn Abi al-Mansur ?Almanzor?, tomo las riendas del gobierno califal, monopolizando con exito el mulk ?la soberania propia de los monarcas? y transfiriendolo a sus descendientes. Los intentos fracasados de varios miembros de la casa omeya por recuperar el mulk y restaurar, bajo la institucion califal, la union de la autoridad profetica y potestad regia desembocaron en una violenta pugna por el trono que solo ceso con la expulsion de Cordoba de la dinastia omeya. El subsiguiente colapso del gobierno central genero un vacio de poder que abrio paso al surgimiento de sultanatos regionales, los denominados "reinos de taifas", cuyo rasgo politico distintivo radica precisamente en la acaparamiento total de los atributos de poder propios, teoricamente, del califa. El presente trabajo doctoral ha pretendido analizar en su contexto historico el proceso de construccion de uno de estos sultanatos, el de Santamariyyat as-Sarq, hoy Albarracin (Teruel), y su perduracion, a traves de distintas coyunturas historicas, a lo largo de casi de un siglo (ca. 1013-1104). Hacer explicitos los objetivos, la base conceptual y los instrumentos metodologicos empleados a lo largo del texto ha sido el objeto del primero de los capitulos en que se divide el texto. Es preciso destacar, en este sentido, los intentos por resituar el tema dentro del complicado legado historiografico de las taifas, marcado por los sesgos introducidas por la interpretacion nacionalista de la historia andalusi, a partir de la elaboracion de nuevas preguntas inspiradas en clasicos de la antropologia politica y la sociologia historica (Marx, Weber, Veblen, Goffman, Bourdieu). Tambien merece la pena enfatizar los esfuerzos encaminados a explorar las posibilidades de afrontar estas preguntas a partir de un uso combinado, aunque no necesariamente armonico, de las fuentes escritas y arqueologicas. La primera parte del trabajo, que agrupa los dos siguientes capitulos (II y III), ha estado dirigida a analizar en detalle la arquitectura social del estado taifa construido por los Banu Razin, en particular la constitucion de una dinastia en el seno de una sociedad cortesana regulada por normas y codigos culturales de inspiracion abasi y el despliegue ceremonial empleado como via de legitimacion y consolidacion del poder alternativa a las limitaciones militares comunes al resto de taifas. En este sentido, ha resultado especialmente revelador el estudio arqueologico de los espacios aulicos de los gobernantes razinies y los datos procedentes de las excavaciones practicadas en el castillo de Albarracin, que han permitido profundizar en algunos aspectos cruciales de la sociabilidad y la convivialidad cortesana, en especial el recurso al consumo ostentoso como herramienta de jerarquizacion social e intimidacion diplomatica. La reconversion de Albarracin, un antiguo hisn, en una pequena pero floreciente medina constituye, por otro lado, un primer indicio del impacto que la constitucion tuvo la emergencia de este sultanato en su entorno inmediato y la necesidad de asentar las nuevas formas de ejercicio del poder sobre un ecosistema genuinamente urbano caracterizado a la par por el auge demografico y una creciente complejidad social. Rasgos fundamentales de estas transformaciones sociales, tambien detectadas en el otros sultanatos taifas, fueron la configuracion de una sociedad de rangos con estilos de consumo distintivos y la formacion de clientelas urbanas a partir de practicas de evergetismo de un grupo de notables, que basaba su preeminencia local en recursos tipicos de los estados agrarios: las conexiones con la corte, las propiedades periurbanas y el comercio. Ni la formacion de la dinastia y la elevacion de Albarracin a rango urbano hubieran sido posibles sin la modificacion de las conexiones que una y otra mantenian con el entorno rural. Los capitulos IV y V, que conforman la segunda parte del trabajo, han estado centrados en la investigacion detenida de estas cuestiones dentro del ambito territorial sobre el que los Banu…