One must distinguish between the Enlightenment concept and the humanistic concept of humanity. Th... more One must distinguish between the Enlightenment concept and the humanistic concept of humanity. The former indicates a universal deontological ideal; the latter a selective set of personal and social virtues. Kant is a champion of Enlightenment but inherits various aspects of the humanistic tradition that began at the end of the fourteenth century. This tradition, which largely coincides with the so-called Hofliteratur, eclectically combines elements of ancient and Christian ethics and adds a strong pedagogical, aesthetic and socio-political trait to outline a secular morality of self-government. After briefly presenting the Enlightenment “humanist family”, the article examines some figures of the humanistic tradition present in Kantian ethics: the Weltbürger, self-improvement and humanitas. Through them I show the substantial role of education, taste and social interplay. They converge in the sphere of pragmatic anthropology, the moment morals become involved in the dramatic theatre...
If the notion of “humanism” is controversial, then the figure of the humanist, person working in ... more If the notion of “humanism” is controversial, then the figure of the humanist, person working in the field of humanities, is equally controversial. It is nonetheless possible to find key concepts that join ancient and modern humanism and help understand the humanist’s role in society. They are the centrality of the human condition, the foundation of purely human values, the keeping of human inscrutability, the need to link virtues and knowledge, knowledge and life. The first part of the paper shows these key concepts in the earlier Humanism, highlighting both similarities and differences between Humanism and Enlightenment. The second part examines contemporary humanist associations. These are helpful for studying the nature of humanism and highlighting the fact that being humanist is never just an intellectual activity, an ordinary job, but a choice of life, a reflective way of using knowledge to improve oneself and human cohabitation. It is a way to learn, to teach, to show tangibl...
In a renowned essay, Odo Marquard’s set a cornerstone in defining anthropology from a history of ... more In a renowned essay, Odo Marquard’s set a cornerstone in defining anthropology from a history of concepts point of view. In the light of more recent researches, some of his conclusions are here reconsidered and criticised. The concept of anthropology, as developed by Herder, Kant, Wilhelm von Humboldt, romantic philosophers and physicians, and finally by Hegel and some of his followers, offers no evidence for Marquard’s alleged opposition between anthropology and philosophy of history. On the one side, in Kant’s or Hegel’s work anthropology is not as peripheral as Marquard argued; on the other side, romantic anthropologists developed a deep interest towards historical perspectives. Rather, anthropology was quite often considered as a nonmetaphysical alternative to psychology. These results also suggest a revision as to the role of anthropology on a broader historical scale. 1. Philosophical Anthropology in the history of concepts With his essay Zur Geschichte des philosophischen Beg...
... L'uso che Canetti fa delle sue «fon-ti» e la sua stessa scrittura protesa a stanare e me... more ... L'uso che Canetti fa delle sue «fon-ti» e la sua stessa scrittura protesa a stanare e mettere sotto gli occhi la no-stra più cruda realtà, inducono a fare simili domande ea fare un passo in-dietro per capire il suo «realismo» tutto figure, miti e leggende. È questo ...
In questi ultimi anni, con l’incalzare della globalizzazione, della rivoluzione digitale, della b... more In questi ultimi anni, con l’incalzare della globalizzazione, della rivoluzione digitale, della bioingegneria, dell’automazione, dell’intelligenza artificiale e altro ancora, l’essere umano è stato sottoposto a molteplici sollecitazioni che ne stanno “muovendo” il profilo. I confini di ciò che sarebbe proprio dell’uomo sono in vario modo messi in discussione. In tale contesto diviene necessaria, perfino urgente, una ricognizione del concetto di umanità, con uno sguardo il più possibile ampio, impegnato con i diversi fronti delle sfide in corso. È questo il tentativo del presente volume: contribuire a una riflessione sistematica sul complesso di problemi racchiusi nell’antica e nuova questione dell’identità umana.
Con-textos Kantianos: International Journal of Philosophy, 2018
L’articolo commenta una interpretazione dell’antropologia pragmatica di Kant fatta da Angelo Cica... more L’articolo commenta una interpretazione dell’antropologia pragmatica di Kant fatta da Angelo Cicatello. Tale interpretazione collega antropologia e metafisica, mostrando che un’antropologia meramente antropocentrica, schiacciata sulla storia empirica e sul potere dell’uomo, e tanto fallace quanto l’antropologia fisiologica gia respinta da Kant. La chiave del collegamento e fornita dal concetto di mondo, da intendersi in senso cosmico come idea di totalita e sistema dei fini cui l’uomo si obbliga, andando oltre se stesso. Il mio commento segue questa tesi alla luce del problema dello Ubergang tra sensibile e sovrasensibile, trattato da Cicatello in altri testi. Il commento mette in evidenza che tale passaggio e impraticabile, resta solo teorico finche non si approfondisce il concetto kantiano di mondo. E mostra che la dialettica cosmologica esposta nella Critica della ragione pura e ancora l’autentico fondamento per comprendere tale concetto, anche in senso morale e antropologico.
One must distinguish between the Enlightenment concept and the humanistic concept of humanity. Th... more One must distinguish between the Enlightenment concept and the humanistic concept of humanity. The former indicates a universal deontological ideal; the latter a selective set of personal and social virtues. Kant is a champion of Enlightenment but inherits various aspects of the humanistic tradition that began at the end of the fourteenth century. This tradition, which largely coincides with the so-called Hofliteratur, eclectically combines elements of ancient and Christian ethics and adds a strong pedagogical, aesthetic and socio-political trait to outline a secular morality of self-government. After briefly presenting the Enlightenment “humanist family”, the article examines some figures of the humanistic tradition present in Kantian ethics: the Weltbürger, self-improvement and humanitas. Through them I show the substantial role of education, taste and social interplay. They converge in the sphere of pragmatic anthropology, the moment morals become involved in the dramatic theatre...
If the notion of “humanism” is controversial, then the figure of the humanist, person working in ... more If the notion of “humanism” is controversial, then the figure of the humanist, person working in the field of humanities, is equally controversial. It is nonetheless possible to find key concepts that join ancient and modern humanism and help understand the humanist’s role in society. They are the centrality of the human condition, the foundation of purely human values, the keeping of human inscrutability, the need to link virtues and knowledge, knowledge and life. The first part of the paper shows these key concepts in the earlier Humanism, highlighting both similarities and differences between Humanism and Enlightenment. The second part examines contemporary humanist associations. These are helpful for studying the nature of humanism and highlighting the fact that being humanist is never just an intellectual activity, an ordinary job, but a choice of life, a reflective way of using knowledge to improve oneself and human cohabitation. It is a way to learn, to teach, to show tangibl...
In a renowned essay, Odo Marquard’s set a cornerstone in defining anthropology from a history of ... more In a renowned essay, Odo Marquard’s set a cornerstone in defining anthropology from a history of concepts point of view. In the light of more recent researches, some of his conclusions are here reconsidered and criticised. The concept of anthropology, as developed by Herder, Kant, Wilhelm von Humboldt, romantic philosophers and physicians, and finally by Hegel and some of his followers, offers no evidence for Marquard’s alleged opposition between anthropology and philosophy of history. On the one side, in Kant’s or Hegel’s work anthropology is not as peripheral as Marquard argued; on the other side, romantic anthropologists developed a deep interest towards historical perspectives. Rather, anthropology was quite often considered as a nonmetaphysical alternative to psychology. These results also suggest a revision as to the role of anthropology on a broader historical scale. 1. Philosophical Anthropology in the history of concepts With his essay Zur Geschichte des philosophischen Beg...
... L'uso che Canetti fa delle sue «fon-ti» e la sua stessa scrittura protesa a stanare e me... more ... L'uso che Canetti fa delle sue «fon-ti» e la sua stessa scrittura protesa a stanare e mettere sotto gli occhi la no-stra più cruda realtà, inducono a fare simili domande ea fare un passo in-dietro per capire il suo «realismo» tutto figure, miti e leggende. È questo ...
In questi ultimi anni, con l’incalzare della globalizzazione, della rivoluzione digitale, della b... more In questi ultimi anni, con l’incalzare della globalizzazione, della rivoluzione digitale, della bioingegneria, dell’automazione, dell’intelligenza artificiale e altro ancora, l’essere umano è stato sottoposto a molteplici sollecitazioni che ne stanno “muovendo” il profilo. I confini di ciò che sarebbe proprio dell’uomo sono in vario modo messi in discussione. In tale contesto diviene necessaria, perfino urgente, una ricognizione del concetto di umanità, con uno sguardo il più possibile ampio, impegnato con i diversi fronti delle sfide in corso. È questo il tentativo del presente volume: contribuire a una riflessione sistematica sul complesso di problemi racchiusi nell’antica e nuova questione dell’identità umana.
Con-textos Kantianos: International Journal of Philosophy, 2018
L’articolo commenta una interpretazione dell’antropologia pragmatica di Kant fatta da Angelo Cica... more L’articolo commenta una interpretazione dell’antropologia pragmatica di Kant fatta da Angelo Cicatello. Tale interpretazione collega antropologia e metafisica, mostrando che un’antropologia meramente antropocentrica, schiacciata sulla storia empirica e sul potere dell’uomo, e tanto fallace quanto l’antropologia fisiologica gia respinta da Kant. La chiave del collegamento e fornita dal concetto di mondo, da intendersi in senso cosmico come idea di totalita e sistema dei fini cui l’uomo si obbliga, andando oltre se stesso. Il mio commento segue questa tesi alla luce del problema dello Ubergang tra sensibile e sovrasensibile, trattato da Cicatello in altri testi. Il commento mette in evidenza che tale passaggio e impraticabile, resta solo teorico finche non si approfondisce il concetto kantiano di mondo. E mostra che la dialettica cosmologica esposta nella Critica della ragione pura e ancora l’autentico fondamento per comprendere tale concetto, anche in senso morale e antropologico.
Uploads
Papers
Talks