Flavia Galli Tatsch
Professor of Medieval Art History, Art History Department, Federal University of São Paulo - UNIFESP.
Associate Researcher of the FAPESP Thematic Project "A Connected History of the Middle Ages. Communication and Circulation from the Mediterranean" (2023-2028),
Associate Researcher of the FAPESP Thematic Project "A Connected History of the Middle Ages. Communication and Circulation from the Mediterranean" (2023-2028),
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produções artísticas associadas
diretamente à experiência política dos
normandos na Inglaterra, destaca-se a
Tapeçaria de Bayeux. O têxtil,
confeccionado em fins da década de 1070,
sob a comitência de Odo de Bayeux,
evidencia aspectos relacionados à ideia de
combate por meio de uma narrativa
pictórica contínua, seja pela diversa
representação de guerreiros armados, seja
pelos animais considerados monstruosos e
hostis. Logo, nossa presente pesquisa
objetiva identificar e problematizar alguns
aspectos concernentes às conexões entre
os sentidos da visão e da audição a partir da
representação dos grifos na Tapeçaria.
Comumente um motivo iconográfico pouco
valorado em pesquisas acerca desse objeto,
consideramos que as respectivas
emergências operavam distintas
performances no interior da composição, a
evidenciar, por meio da sugerida
intersensorialidade, a pretensão de que
potencializam a ideia de virtuosidade
bélica por parte da gens normannorum.
sua popularidade os vestígios sagrados foram manipulados e mobilizados pelos diversos poderes. Desde os primeiros cultos aos locais sagrados e às relíquias dos santos, do Cristo e da Virgem, os relicários foram elaborados e percebidos como recipientes xtremamente valiosos, cuja riqueza exterior deveria incorporar e transmitir o valor espiritual dos fragmentos em seu interior.
Abstract: the complex origin of the cult of relics is established in the practice of
veneration of the mortal remains of martyrs of the faith, of men and women raised to sanctity. Th is sacred prestige was conferred on individuals and objects considered unique. It is also a mass phenomenon, which gives the faithful palpable and concrete
traces. Due to their popularity, the sacred vestiges were manipulated and mobilized by the various powers. Since the fi rst cults to the sacred sites and relics of the saints, Christ and the Virgin, the reliquaries were elaborated and perceived as extremely valuable vessels, whose exterior richness should embody and transmit the spiritual value of the fragments inside.
produções artísticas associadas
diretamente à experiência política dos
normandos na Inglaterra, destaca-se a
Tapeçaria de Bayeux. O têxtil,
confeccionado em fins da década de 1070,
sob a comitência de Odo de Bayeux,
evidencia aspectos relacionados à ideia de
combate por meio de uma narrativa
pictórica contínua, seja pela diversa
representação de guerreiros armados, seja
pelos animais considerados monstruosos e
hostis. Logo, nossa presente pesquisa
objetiva identificar e problematizar alguns
aspectos concernentes às conexões entre
os sentidos da visão e da audição a partir da
representação dos grifos na Tapeçaria.
Comumente um motivo iconográfico pouco
valorado em pesquisas acerca desse objeto,
consideramos que as respectivas
emergências operavam distintas
performances no interior da composição, a
evidenciar, por meio da sugerida
intersensorialidade, a pretensão de que
potencializam a ideia de virtuosidade
bélica por parte da gens normannorum.
sua popularidade os vestígios sagrados foram manipulados e mobilizados pelos diversos poderes. Desde os primeiros cultos aos locais sagrados e às relíquias dos santos, do Cristo e da Virgem, os relicários foram elaborados e percebidos como recipientes xtremamente valiosos, cuja riqueza exterior deveria incorporar e transmitir o valor espiritual dos fragmentos em seu interior.
Abstract: the complex origin of the cult of relics is established in the practice of
veneration of the mortal remains of martyrs of the faith, of men and women raised to sanctity. Th is sacred prestige was conferred on individuals and objects considered unique. It is also a mass phenomenon, which gives the faithful palpable and concrete
traces. Due to their popularity, the sacred vestiges were manipulated and mobilized by the various powers. Since the fi rst cults to the sacred sites and relics of the saints, Christ and the Virgin, the reliquaries were elaborated and perceived as extremely valuable vessels, whose exterior richness should embody and transmit the spiritual value of the fragments inside.
Neste episódio, trataremos da ideia de uma Idade Média global a partir dos objetos produzidos nesse amplo período. Quando pensamos em Idade Média, não consideramos que o termo abarca conceitos que, tradicionalmente, são estudados de forma isolada, mas que, em realidade, constituem um único universo geográfico e cultural. Divisões tradicionais da história da arte, assim, não são mais suficientes nessa nova forma de se pensar o que, genericamente, definimos como arte medieval. Com Tamara Quírico
O último episódio do Estudos Medievais em 2021 trata de arte e circulação na Idade Média. Nossa entrevistada é a professora Flávia Galli Tatsch, da UNIFESP. A professora discute a definição de “arte” no período medieval e comenta a origem das classificações “artes maiores” e “menores”. Ela explica como e por que, nos estudos de História da Arte, as noções de influência, hierarquia cultural e centro/periferia foram preteridas pela perspectiva das “transferências culturais” e, mais recentemente, pela da “circulação”. Nessa linha, nossa convidada fala de seus estudos sobre gravuras, artefatos de marfim e esculturas de catedrais góticas. Finalmente, ela aborda a formação dos acervos dos museus, com ênfase na aquisição das peças na escolha dos objetos.
Flavia Galli Tatsch, professora de História da Arte na Unifesp, analisa a noção de história global, explica sua adequação aos estudos medievais e valoriza a renovação historiográfica que a abordagem oferece, ao enfatizar as noções de circulação e conexão. A pesquisadora também comenta o dossiê “Uma história global antes da globalização?”, publicado no número 179 da Revista.
Esse podcast é o áudio da vigésima-sétima live da Revista de História, realizada em 17 de dezembro de 2020, em meio à pandemia.
The main objectives of EPAM are: to promote research in Medieval Art History; to encourage research, the exchange of knowledge, experiences and results among researchers, be they students or professors, Brazilians of foreigners; to disseminate the academic and scientific productions resulting from research related to the History of Art and related areas; to involve researchers from various institutions, fields of study, geographical areas and degrees, as well as to provide integration among the participants involved in academic and research activities in this field of study. Communication languages: Portuguese, Spanish, and English.
Os principais objetivos do EPAM são: promover a pesquisa em História da Arte Medieval; incentivar a pesquisa, a troca de conhecimento, experiências e resultados entre pesquisadores, sejam discentes ou docentes, brasileiros ou estrangeiros; divulgar as produções acadêmicas e científicas resultantes de pesquisas ligadas à História da Arte e áreas afins; envolver pesquisadores de variadas instituições, áreas de estudo, espaços geográficos e titulações, bem como proporcionar a integração entre os participantes envolvidos em atividades acadêmicas e de pesquisa nesse campo de estudos. Idiomas das comunicações: português, espanhol e inglês.
The main objectives of EPAM are: to promote research in Medieval Art History; to encourage research, the exchange of knowledge, experiences and results among researchers, be they students or professors, Brazilians of foreigners; to disseminate the academic and scientific productions resulting from research related to the History of Art and related areas; to involve researchers from various institutions, fields of study, geographical areas and degrees, as well as to provide integration among the participants involved in academic and research activities in this field of study. Communication languages: Portuguese, Spanish, and English.
Este curso se insere na perspectiva da História Conectada e tratará do Mediterrâneo como um espaço de conexão e de comunicação entre as diferentes comunidades que viviam em suas margens. Sem minimizar os conflitos (inclusive entre as comunidades cristãs) que fazem parte de sua história, essa perspectiva também procura observá-los a partir de dados e perspectivas mais abrangentes, com a intenção de suplantar o peso do modelo anacrônico decorrente da ideia de choque de civilizações.
Justificativa:
A percepção do Mediterrâneo como fronteira entre povos e processos históricos com destinos divergentes deve muito à obra de Henri Pirenne, especialmente ao clássico "Maomé e Carlos Magno". A tese de Pirenne, que associava a expansão muçulmana nos séculos VII e VIII ao fechamento do Mar Mediterrâneo ao comércio e à navegação dos cristãos, foi objeto muito cedo de críticas. Estas mostraram a permanência de uma intensa rede comercial que tinha o Mediterrâneo como palco e cujas ramificações se estendiam à Escandinávia, ao Báltico e ao Mar do Norte. No entanto, as críticas à tese de Pirenne não produziram uma história conectada do Mediterrâneo, seja do ponto de vista político, seja do ponto de vista econômico ou cultural, ainda que Ferdinand Braudel tenha produzido uma síntese de sua história como espaço natural. O peso das histórias nacionais, bem como os imperativos da especialização nos campos da História e da Arqueologia, explicam a razão pela qual só recentemente os historiadores procuraram construir uma narrativa global sobre o Mediterrâneo.