Moacir Elias Santos
Undergraduate in Archaeology at Estácio de Sá University (1999) and master's degree in Ancient History from Universidade Federal Fluminense (2002). PhD in Ancient History (Egyptology) from Federal Fluminense University. Has experience in History, acting on the following subjects: Egyptology, Archaeology, Ancient History and Egyptomania.
Possui graduação em Arqueologia pela Universidade Estácio de Sá (1999) e mestrado em História pela Universidade Federal Fluminense (2002). Doutor em História Antiga (Egiptologia) pela Universidade Federal Fluminense. Tem experiência na área de História, atuando principalmente nos seguintes temas: História Antiga, Egiptologia, Arqueologia e Egiptomania.
Supervisors: Ciro Flamarion Cardoso
Address: Curitiba - Paraná
Niterói - Rio de Janeiro
Possui graduação em Arqueologia pela Universidade Estácio de Sá (1999) e mestrado em História pela Universidade Federal Fluminense (2002). Doutor em História Antiga (Egiptologia) pela Universidade Federal Fluminense. Tem experiência na área de História, atuando principalmente nos seguintes temas: História Antiga, Egiptologia, Arqueologia e Egiptomania.
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Abstract: The manifestations of the Egyptomania are easily recognized in public environments because symbols and architectural elements can be seen in squares, fronts and cemeteries of different cities. There are difficulties in the studies of the Egyptomania in private spaces, specially the intern, due to the main localization of them. However, when these spaces are found, they can disclose and surprise the researcher for its beauty and grandiosities. In Curitiba, located inside of a condominium, we found an example of this practical. The house, presents a typical plant of condominiums of high class, but in its internal decoration and also in the external area of leisure, we found panels in high relief, enclaves, mosaics and vitreous with Egyptian influence, confectioned by diverse artists. When analyzing such elements, we could verify the levels of knowledge of each artist with relation to the Egyptian art. This study demonstrated there is from superficial, to specialty Egyptian thematic in the residence.
Artigo originalmente publicado na Revista Uniandrade. Referência: COELHO, L. C. & SANTOS, M. E. O antigo Egito em espaços privados: um estudo de Egiptomania. In: Revista Uniandrade: Especial História. Curitiba, v.6, n.1, janeiro-junho 2005, p. 89104.
As manifestações da Egiptomania são facilmente reconhecíveis em ambientes públicos, pois símbolos e elementos arquitetônicos podem ser vistos em praças, fachadas e cemitérios de diferentes cidades. Há, entretanto, dificuldades nos estudos da Egiptomania em espaços privados, principalmente os internos, sendo a principal delas a sua localização. Mas, quando são encontrados, tais espaços podem revelar e surpreender o pesquisador por sua beleza e grandiosidade. Em Curitiba, localizado dentro de um condomínio fechado, encontramos um exemplo dessa prática. A casa, de propriedade do dono da Editora Paranaense, apresenta uma planta típica de condomínios de classe alta de Curitiba, mas em sua decoração interna e também na área de lazer externa, encontram-se painéis em alto relevo, encavos, mosaicos e vitrais com influência egípcia, confeccionados por diversos artistas. Aos analisarmos tais elementos pudemos verificar os níveis de conhecimento de cada artista com relação à arte egípcia. Este estudo demonstrou que existe desde uma superficialidade, até uma especialidade com relação à temática egípcia abordada na residência.
Abstract: In ancient Egypt many species of the fauna were identified as manifestations of gods on earth. This happened because of the animal’s behavior, apparently uncommon, that was explained by the mythological view. In this sense, the crocodiles had been chosen as the form of Sobek. For this god many temples and sanctuaries had been erected and from these places, as well as of other sources, comes many informations concerning the cult to the animal considered as a deity and of that ones that do not have the same status. In this last category are the embalmed crocodiles that were offered as votive mummies, that is, they were raises in the temples to be sacrificed, mummified and sold to the pilgrims who offered them, in the hope to have its desires attended. For many centuries this religious practices produced thousand of mummies that were buried in specific necropolises. When the explorers and archaeologists had discovered them in XIX and XX centuries the mummies were spread for innumerable museums of the whole world. In Brazil, the National Museum also inherited a small collection, which was gotten through purchase by the Emperor D. Pedro I. Such units, together with the other animal mummies, had become object of our research. Thus, this paper aims to look for “the context” of the cited crocodiles through the inquiry of the god to who they had been offered, its places of cult, the treatment that had received and practical of embalming that they had been submitted.
Artigo publicado originalmente na Revista Uniandrade. Referência: SANTOS, M. E. & LOCKS, M. Templos, crocodilos e múmias: ex-votos de Sobek da coleção do Museu Nacional. In: Revista Uniandrade: Especial História. Curitiba, v. 6, 1, janeiro-junho 2005, p. 29-48.
Resumo: No antigo Egito muitas espécies da fauna eram identificadas como manifestações dos deuses na terra. Isto se devia ao comportamento dos animais, aparentemente incomum, que era explicado pela ótica mitológica. Neste sentido, os crocodilos foram escolhidos como a forma de Sobek. Para este deus inúmeros templos e santuários foram erigidos e desses locais, bem como de outras fontes, provêm diversas informações acerca do culto aos animais considerados divinos e daqueles que não possuíam o mesmo status. Nesta última categoria estão os crocodilos embalsamados que eram oferecidos como ex-votos, ou seja, eles eram criados nos templos para serem sacrificados, mumificados e vendidos a peregrinos que os ofereciam, na esperança de terem suas preces atendidas. Por séculos essa prática religiosa produziu milhares de múmias que eram inumadas em necrópoles específicas. Quando os exploradores e arqueólogos as descobriram nos séculos XIX e XX as múmias foram espalhadas por inúmeros museus de todo o mundo. No Brasil, o Museu Nacional também herdou uma pequena coleção, que foi obtida através de compra pelo Imperador D. Pedro I. Tais exemplares, juntamente com as demais múmias de animais, tornaram-se objeto de nossa pesquisa. Assim, este artigo visa “contextualizar” os referidos crocodilos através da investigação do deus a quem eles foram oferecidos, seus locais de culto, o tratamento que receberam e as práticas de embalsamamento a que foram submetidos.
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Abstract: The manifestations of the Egyptomania are easily recognized in public environments because symbols and architectural elements can be seen in squares, fronts and cemeteries of different cities. There are difficulties in the studies of the Egyptomania in private spaces, specially the intern, due to the main localization of them. However, when these spaces are found, they can disclose and surprise the researcher for its beauty and grandiosities. In Curitiba, located inside of a condominium, we found an example of this practical. The house, presents a typical plant of condominiums of high class, but in its internal decoration and also in the external area of leisure, we found panels in high relief, enclaves, mosaics and vitreous with Egyptian influence, confectioned by diverse artists. When analyzing such elements, we could verify the levels of knowledge of each artist with relation to the Egyptian art. This study demonstrated there is from superficial, to specialty Egyptian thematic in the residence.
Artigo originalmente publicado na Revista Uniandrade. Referência: COELHO, L. C. & SANTOS, M. E. O antigo Egito em espaços privados: um estudo de Egiptomania. In: Revista Uniandrade: Especial História. Curitiba, v.6, n.1, janeiro-junho 2005, p. 89104.
As manifestações da Egiptomania são facilmente reconhecíveis em ambientes públicos, pois símbolos e elementos arquitetônicos podem ser vistos em praças, fachadas e cemitérios de diferentes cidades. Há, entretanto, dificuldades nos estudos da Egiptomania em espaços privados, principalmente os internos, sendo a principal delas a sua localização. Mas, quando são encontrados, tais espaços podem revelar e surpreender o pesquisador por sua beleza e grandiosidade. Em Curitiba, localizado dentro de um condomínio fechado, encontramos um exemplo dessa prática. A casa, de propriedade do dono da Editora Paranaense, apresenta uma planta típica de condomínios de classe alta de Curitiba, mas em sua decoração interna e também na área de lazer externa, encontram-se painéis em alto relevo, encavos, mosaicos e vitrais com influência egípcia, confeccionados por diversos artistas. Aos analisarmos tais elementos pudemos verificar os níveis de conhecimento de cada artista com relação à arte egípcia. Este estudo demonstrou que existe desde uma superficialidade, até uma especialidade com relação à temática egípcia abordada na residência.
Abstract: In ancient Egypt many species of the fauna were identified as manifestations of gods on earth. This happened because of the animal’s behavior, apparently uncommon, that was explained by the mythological view. In this sense, the crocodiles had been chosen as the form of Sobek. For this god many temples and sanctuaries had been erected and from these places, as well as of other sources, comes many informations concerning the cult to the animal considered as a deity and of that ones that do not have the same status. In this last category are the embalmed crocodiles that were offered as votive mummies, that is, they were raises in the temples to be sacrificed, mummified and sold to the pilgrims who offered them, in the hope to have its desires attended. For many centuries this religious practices produced thousand of mummies that were buried in specific necropolises. When the explorers and archaeologists had discovered them in XIX and XX centuries the mummies were spread for innumerable museums of the whole world. In Brazil, the National Museum also inherited a small collection, which was gotten through purchase by the Emperor D. Pedro I. Such units, together with the other animal mummies, had become object of our research. Thus, this paper aims to look for “the context” of the cited crocodiles through the inquiry of the god to who they had been offered, its places of cult, the treatment that had received and practical of embalming that they had been submitted.
Artigo publicado originalmente na Revista Uniandrade. Referência: SANTOS, M. E. & LOCKS, M. Templos, crocodilos e múmias: ex-votos de Sobek da coleção do Museu Nacional. In: Revista Uniandrade: Especial História. Curitiba, v. 6, 1, janeiro-junho 2005, p. 29-48.
Resumo: No antigo Egito muitas espécies da fauna eram identificadas como manifestações dos deuses na terra. Isto se devia ao comportamento dos animais, aparentemente incomum, que era explicado pela ótica mitológica. Neste sentido, os crocodilos foram escolhidos como a forma de Sobek. Para este deus inúmeros templos e santuários foram erigidos e desses locais, bem como de outras fontes, provêm diversas informações acerca do culto aos animais considerados divinos e daqueles que não possuíam o mesmo status. Nesta última categoria estão os crocodilos embalsamados que eram oferecidos como ex-votos, ou seja, eles eram criados nos templos para serem sacrificados, mumificados e vendidos a peregrinos que os ofereciam, na esperança de terem suas preces atendidas. Por séculos essa prática religiosa produziu milhares de múmias que eram inumadas em necrópoles específicas. Quando os exploradores e arqueólogos as descobriram nos séculos XIX e XX as múmias foram espalhadas por inúmeros museus de todo o mundo. No Brasil, o Museu Nacional também herdou uma pequena coleção, que foi obtida através de compra pelo Imperador D. Pedro I. Tais exemplares, juntamente com as demais múmias de animais, tornaram-se objeto de nossa pesquisa. Assim, este artigo visa “contextualizar” os referidos crocodilos através da investigação do deus a quem eles foram oferecidos, seus locais de culto, o tratamento que receberam e as práticas de embalsamamento a que foram submetidos.