Papers by Citlali Quecha Reyna
Antropologías hechas en México. Vol. I, 2024
Texto que presenta el contenido de la sección IV del Volumen I del libro colectivo "Antropologías... more Texto que presenta el contenido de la sección IV del Volumen I del libro colectivo "Antropologías hechas en México", el cual está dedicado a las aproximaciones desde la antropología a las afrodescendencias.
Antropologías Hechas en México. Vol I, 2024
En este texto comparto algunas reflexiones derivadas de trabajar desde el engarce analítico del c... more En este texto comparto algunas reflexiones derivadas de trabajar desde el engarce analítico del campo de estudios de las niñeces y las afrodescendencias en México.
Ichan Tecolotl, 2024
Texto de divulgación sobre el circuito religioso afro de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, Méx... more Texto de divulgación sobre el circuito religioso afro de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, México.
Anales de Antropología, 2023
En este artículo comparto algunas reflexiones en torno al Decenio Internacional de los Afrodescen... more En este artículo comparto algunas reflexiones en torno al Decenio Internacional de los Afrodescendientes (2015-2024) promulgado por la ONU. Vinculo este hecho con la celebración de los 50 años del
Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, lugar en el que laboro como investigadora desde el 2014. A través de la conjugación de estos dos eventos señalo los procesos históricos que se han llevado a cabo en el periodo del Decenio en relación a la visibilidad de las poblaciones de la diáspora africana en el país. Doy especial atención a la importancia de la agenda antirracista que acompaña esa visibilidad y los retos analíticos que supone para la antropología el reconocimiento de los afromexicanos como sujeto colectivo.
Boletín Antropológicas, 2023
A propósito del 25N. Comparto esta nota sobre mujeres afromexicanas
Afectaciones de la pandemia a las poblaciones rurales en México, 2023
Este capítulo hace parte del libro "Afectaciones de la pandemia
a las poblaciones rurales en Méxi... more Este capítulo hace parte del libro "Afectaciones de la pandemia
a las poblaciones rurales en México", de la colección editorial La década Covid en México: los desafíos de la pandemia desde las ciencias sociales y las humanidades (Coordinación de Humanidades-UNAM). Doy cuenta de experiencias relacionadas con la etapa del confinamiento por la pandemia de Coronavirus SARS-COV-2 en algunas comunidades afromexicanas de la Costa Chica.
Los reptilianos y otras creencias en tiempos de covid-19, 2021
En la presentación comparto una reflexión sobre la etnografía y la auto-etnografía como recurso m... more En la presentación comparto una reflexión sobre la etnografía y la auto-etnografía como recurso metodológico en el marco de la pandemia por Coronavirus SARS-COV-2.
Estudiar el racismo: afrodescendientes en México, 2019
En este capítulo brindo una revisión general de la perspectiva antirracista de la antropología, ... more En este capítulo brindo una revisión general de la perspectiva antirracista de la antropología, cuáles son los acercamientos metodológicos y debates al respecto desde la antropología mexicana y latinoamericana.
Anales de Antropologia, 2022
Una nota de homenaje póstumo al Dr. Guido Múnch Galindo.
Anales de Antropología, 2016
“El domingo tenemos compromiso” es una frase comun entre los jugadores de pelota mixteca en lasco... more “El domingo tenemos compromiso” es una frase comun entre los jugadores de pelota mixteca en lascomunidades afrodescendientes de la Costa Chica de Oaxaca. El compromiso consiste en ir a poblacionesindigenas para jugar partidos de pelota mixteca. De esta forma, los jugadores afrodescendientes establecenredes de diversa indole con sus pares indigenas. Historicamente, la dinamica interetnica entre los afrodes-cendientes e indigenas de la zona se ha caracterizado por distintas asimetrias, estigmas y prejuicios quederivan en procesos de exclusion y discriminacion en distintos momentos. A traves del juego de pelota, noobstante, ellos establecen mecanismos de interaccion en donde la exclusion se matiza. En este articulo darecuenta del tipo de redes que se establecen a partir del juego de pelota mixteca y la manera en que se refuerzanelementos de alteridad entre estos dos sectores de la poblacion.
Anales de Antropología
Esta contribución presenta una reflexión y análisis sobre los escenarios que se gestan en la inte... more Esta contribución presenta una reflexión y análisis sobre los escenarios que se gestan en la interacción entre niñas y niños afromexicanos que retornan desde Estados Unidos a las comunidades de origen, ya sean suyas o de sus padres. En particular, se presentará con mayor detalle las implicaciones que tiene su reinserción en el ámbito escolar. En el artículo se brindan datos relacionados con las ideas que circulan en torno a la palabra “extranjero”. La perspectiva analítica con que se estudia este fenómeno es la antropología de la infancia en diálogo con los estudios sobre racismo y la xenofobia. Los datos presentados corresponden a comunidades afrodescendientes de la región de la Costa Chica, en los estados de Guerrero y Oaxaca, México.
Las expresiones de rechazo hacia diversos sectores poblacionales son una constante creciente en A... more Las expresiones de rechazo hacia diversos sectores poblacionales son una constante creciente en América Latina en los últimos años. Los diversos países de la región conforman un crisol de complejas interacciones sociales enmarcadas en el desarrollo
Anales de Antropología
En 1951 inició actividades el primer Centro Coordinador Indigenista en San Cristóbal de las Casas... more En 1951 inició actividades el primer Centro Coordinador Indigenista en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, adscrito al entonces Instituto Nacional Indigenista (INI). El impulso del indigenismo en aquella época centraba su interés en los pueblos originarios con miras a desarrollar estrategias institucionales favorables para su “aculturación” e integración a la nación mexicana.
Cadernos do Lepaarq, 2020
Este artículo presenta algunos resultados de
la investigación realizada con niños afrodescendient... more Este artículo presenta algunos resultados de
la investigación realizada con niños afrodescendientes de
dos comunidades de Oaxaca: Collantes y Corralero en
la Costa Chica del Pacífico Mexicano. En particular, se
brinda información de la manera en que las niñas y niños
experimentan sus prácticas religiosas, y la forma en que
conviven con sus “pares-animales”, es decir, sus “tonos”.
Se describe el contexto de diversificación de credos en los
últimos años en la región. El marco analítico de esta pesquisa
se basa en los planteamientos de la antropología de la infancia.
Anales de Antropología, 2020
Resumen Esta contribución presenta una reflexión y análisis sobre los escenarios que se gestan en... more Resumen Esta contribución presenta una reflexión y análisis sobre los escenarios que se gestan en la interacción entre niñas y niñas afromexicanos que retornan desde Estados Unidos a las comunidades de origen, ya sean suyas o de sus padres. En particular, se presentará con mayor detalle las implicaciones que tiene su reinserción en el ámbito escolar. En el artículo se brindarán datos relacionados con las ideas que circulan en torno a la palabra "extranjero". La perspectiva analítica con que se estudia este fenómeno es la antropología de la infancia en diálogo con los estudios sobre racismo y la xenofobia. Los datos presentados cor-responden a comunidades afrodescendientes de la región de la Costa Chica, en los estados de Guerrero y Oaxaca, México.
Boletín de Antropología, 2020
Resumen. Este artículo proporciona ejemplos de las variaciones en los usos de la palabra "raza" y... more Resumen. Este artículo proporciona ejemplos de las variaciones en los usos de la palabra "raza" y su vinculación con la identidad entre un grupo poblacional específico: la población afromexicana ubicada en Cuajinicuilapa, San Marcos y San Nicolás, en Guerrero, así como en comunidades de Pinotepa Na-cional, en particular Corralero, Collantes y El Ciruelo, de Oaxaca (México). Busco discutir la manera en que es posible comparar las nociones, percepciones y vivencias en torno al racismo de acuerdo al grupo etario de pertenencia, incluyendo a las niñas y niños. Metodológicamente, el eje "racismo-antropología del ciclo vital y relaciones intergeneracionales" fue el recurso heurístico utilizado para conocer la manera en que la variable "raza" opera en las formas de construcción de identidad y alteridad, de acuerdo a la etnografía realizada.
El Nacimiento del Centro Coordinador Afromexicano, 2020
Nota sobre el nacimiento del Centro Coordinador Afromexicano en enero de 2019
Presentación de número temático sobre el estudio de las infancias
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Papers by Citlali Quecha Reyna
Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, lugar en el que laboro como investigadora desde el 2014. A través de la conjugación de estos dos eventos señalo los procesos históricos que se han llevado a cabo en el periodo del Decenio en relación a la visibilidad de las poblaciones de la diáspora africana en el país. Doy especial atención a la importancia de la agenda antirracista que acompaña esa visibilidad y los retos analíticos que supone para la antropología el reconocimiento de los afromexicanos como sujeto colectivo.
a las poblaciones rurales en México", de la colección editorial La década Covid en México: los desafíos de la pandemia desde las ciencias sociales y las humanidades (Coordinación de Humanidades-UNAM). Doy cuenta de experiencias relacionadas con la etapa del confinamiento por la pandemia de Coronavirus SARS-COV-2 en algunas comunidades afromexicanas de la Costa Chica.
la investigación realizada con niños afrodescendientes de
dos comunidades de Oaxaca: Collantes y Corralero en
la Costa Chica del Pacífico Mexicano. En particular, se
brinda información de la manera en que las niñas y niños
experimentan sus prácticas religiosas, y la forma en que
conviven con sus “pares-animales”, es decir, sus “tonos”.
Se describe el contexto de diversificación de credos en los
últimos años en la región. El marco analítico de esta pesquisa
se basa en los planteamientos de la antropología de la infancia.
Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, lugar en el que laboro como investigadora desde el 2014. A través de la conjugación de estos dos eventos señalo los procesos históricos que se han llevado a cabo en el periodo del Decenio en relación a la visibilidad de las poblaciones de la diáspora africana en el país. Doy especial atención a la importancia de la agenda antirracista que acompaña esa visibilidad y los retos analíticos que supone para la antropología el reconocimiento de los afromexicanos como sujeto colectivo.
a las poblaciones rurales en México", de la colección editorial La década Covid en México: los desafíos de la pandemia desde las ciencias sociales y las humanidades (Coordinación de Humanidades-UNAM). Doy cuenta de experiencias relacionadas con la etapa del confinamiento por la pandemia de Coronavirus SARS-COV-2 en algunas comunidades afromexicanas de la Costa Chica.
la investigación realizada con niños afrodescendientes de
dos comunidades de Oaxaca: Collantes y Corralero en
la Costa Chica del Pacífico Mexicano. En particular, se
brinda información de la manera en que las niñas y niños
experimentan sus prácticas religiosas, y la forma en que
conviven con sus “pares-animales”, es decir, sus “tonos”.
Se describe el contexto de diversificación de credos en los
últimos años en la región. El marco analítico de esta pesquisa
se basa en los planteamientos de la antropología de la infancia.