Anderson Fabián Santos Meza
He is currently pursuing doctoral studies in Theology at Pontifical Xavierian University. In 2021, he earned a degree in Philosophy from the same institution, located in Bogotá, Colombia, where he also pursued studies in Theology. Continuing his academic journey, he has undertaken additional education, completing courses in Christology, Religion, Social Doctrine of the Church, and Gender Studies at esteemed institutions such as Boston College and the University of Edinburgh. His academic interests span various fields, including Medieval Philosophy, Augustinian thought, Contemporary Mysticism, Queer Theory, and Theology. In addition to his academic pursuits, he plays a crucial role as an Editor and Proofreader of theological texts at the Faculty of Theology of Pontifical Xavierian University. Concurrently, he holds a position as a junior researcher at the Institute Sophia in Saint Louis, MO, USA, contributing to the research group "Intercultural, Interdisciplinary, and Interreligious Group on Decoloniality, Migrations, and Sexuality" (GIDMS). Further showcasing his commitment to the field, he serves as the Assistant Editor of Conexión Queer: Latin American and Caribbean Journal of Queer Theologies. His expertise is sought after in the realm of Queer Theologies, as he also acts as a consultant for the digital project Teología Sin Vergüenza (Shameless Theology) by Soulforce.
https://orcid.org/0000-0003-1359-2693
https://www.linkedin.com/in/anderson-f-santos-meza-5a629998/
https://www.facebook.com/andersonfabiansantosm
https://www.instagram.com/andfsm8/
https://www.instagram.com/teologiascuir/
https://scholar.google.es/citations?user=6m9uOnwAAAAJ&hl=es
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Papers by Anderson Fabián Santos Meza
The article addresses the queer experience of the «via crucis» in contrast to the traditional narrative. It does so by exploring how gender identity and sexual orientation influence imposed crossings and social exclusion. Through the phenomenon of cruising, the examination of the stations of the cross reveal the segregation and the search for connection in the queer community. Thus, it challenged conformity and advocates for queer redemption while reinterpreting the meaning of the cross in a contemporary context. The entire (re)examination of the «via crucis» proposes a reflection on the politics of crucifixions and suggests alternatives to transform cis-heteropatriarchal oppression and its normativities.
O artigo aborda a experiência queer da «via crucis» em contraste com a narrativa tradicional. Ele faz isso explorando como a identidade de gênero e a orientação sexual influenciam as travessias impostas e a exclusão social. Por meio do fenômeno da via crucis, o exame das estações da cruz revela a segregação e a busca de conexão na comunidade queer. Assim, ele desafia a conformidade e defende a redenção queer ao reinterpretar o significado da cruz em um contexto contemporâneo. Todo o (re)exame da «via crucis» propõe uma reflexão sobre a política das crucificações e sugere alternativas para transformar a opressão cis- heteropatriarcal e suas normatividades.
This article explores the inherent scandal within theological discourse, particularly regarding the portrayal of Jesus as both human and divine and the necessity to acknowledge his humanity alongside his divinity. Throughout Western history, individuals of diverse gender and sexual identities have been marginalized within Christianity, underscoring the need for theological discourse to evolve alongside social dynamics and policies. In the Global South, Latin America and the Caribe emerge as a locus of diverse theological perspectives challenging hegemonic narratives, notably cis-heteropatriarchal and Eurocentric theologies. Queer theologies from this context aim to dismantle oppressive power structures and advocate for inclusivity and dignity for all, regardless of sexual orientation or gender identity. By engaging with these perspectives, theological discourse can transcend symbolic oppression and foster genuine multiculturalism grounded in justice and equality.
Este artigo explora o escândalo inerente ao discurso teológico, especialmente com relação à representação de Jesus como humano e divino e a necessidade de reconhecer sua humanidade ao lado de sua divindade. Ao longo da história ocidental, indivíduos de diversas identidades sexuais e de gênero foram marginalizados no cristianismo, o que ressalta a necessidade de o discurso teológico evoluir junto com a dinâmica e as políticas sociais. No Sul Global, a América Latina e o Caribe emergem como um locus de diversas perspectivas teológicas que desafiam as narrativas hegemônicas, principalmente as teologias cis-heteropatriarcais e eurocêntricas. As teologias queer desse contexto visam desmantelar estruturas de poder opressivas e defender a inclusão e a dignidade para todos, independentemente da orientação sexual ou da identidade de gênero. Ao se envolver com essas perspectivas, o discurso teológico pode transcender a opressão simbólica e promover o multiculturalismo genuíno fundamentado na justiça e na igualdade.
Resumen:
Desde la experiencia de Edith Stein y Etty Hillesum se presenta un acercamiento a la mística como restauración de ‘lo humano’. El patrimonio humano, intelectual y espiritual de estas dos mujeres del siglo XX permite que se emprenda un itinerario a través de las profundidades del ser humano con el propósito de rastrear lo universalmente humano: las razones humanas de la mística y las raíces místicas de lo humano. Edith Stein y Etty Hillesum, una mística cristiana y una mística ‘atípica’, se presentan aquí como buscadoras de verdad, investigadoras del misterio, testigos espirituales. Este es un estudio comparativo que deviene sugerente y motivador, al tratarse de dos paradigmas místicos en los que afloran bases notables en la construcción del diálogo y el encuentro interreligioso y meta-confesional.
Palabras clave: Mística, Humanismo, Testimonio, Diálogo interreligioso, Espiritualidad
Summary:
From the experience of Edith Stein and Etty Hillesum, an approach to mysticism as a restoration of ‘the human’ is presented. The human, intellectual and spiritual heritage of these two women of the 20th century allows an itinerary to be undertaken if through the depths of the human being in order to trace the universally human: the human reasons of mysticism and the mystical roots of the human. Edith Stein and Etty Hillesum, a christian mystic and an ‘atypical’ mystic, present themselves here as truth seekers, mystery researchers, spiritual witnesses. This is a comparative study that becomes suggestive and motivating, as these are two mystical paradigms in which notable bases emerge in the construction of interreligious and meta-confessional dialogue and encounter.
Keywords: Mysticism, Humanism, Testimony, Interreligious Dialogue, Spirituality
Mediante un acercamiento a los Escritos de Etty Hillesum, se presentan algunas perspectivas filosófico-teológicas que posibilitan no sólo que se clarifique el papel del sufrimiento en la vida del ser humano, sino que éste se presente como una escuela de sabiduría (Weisheitsschule).
In contemporary times, questions about the essence of suffering have become an essential issue. Thus, thinking about the 'human' has been a successful way to discover, in more detail, the History of suffering (Leidensgeschichte) that is still present. Through an approach to the Writings of Etty Hillesum, some philosophical-theological perspectives will be presented that will make it possible not only to clarify the role of suffering in the human being, but to present this suffering as a School of wisdom (Weisheitsschule).
Palabras clave: Puebla, Iglesia latinoamericana, rostros de Cristo, teología de la liberación, teología práctica.
Thesis Chapters by Anderson Fabián Santos Meza
Conference Presentations by Anderson Fabián Santos Meza
Books by Anderson Fabián Santos Meza
En los últimos años, la experiencia de leer y releer las Confessiones desde la lente queer ha sido reveladora y profundamente enriquecedora para el investigador. El volver a habitar las Confessiones —sumergiéndose en el diálogo íntimo de Agustín con la Divinidad—se ha convertido en un acto de autoafirmación y exploración de la propia existencia queer. Este acto de lectura no solo ha permitido al autor participar en el diálogo de Agustín, sino también ha sido una oportunidad para responder a preguntas cruciales sobre su propia identidad en el contexto de este proyecto
confesional.
El epílogo, entonces, se presenta como una invitación a «queerizar/cuirizar» las Confessiones. Ese decir, a reinterpretarlas desde una perspectiva que reconoce y celebra la diversidad de experiencias humanas. Desde la posición de una existencia queer, el autor ha criticado interpretaciones cis-heteropatriarcales, espiritualistas y moralistas que a menudo han dominado el discurso académico. Este acto de crítica no se limita únicamente a la obra de Agustín, sino que busca extenderse a todos los textos medievales, filosóficos y teológicos, que pueden proporcionar un valioso entendimiento espiritual e intelectual para aquellas personas que viven al margen de la normativa cis-heteropatriarcal. Este epílogo, por lo tanto, no solo amplía la investigación, sino que también desafía y enriquece la narrativa académica, abriendo espacio para voces y perspectivas que han sido históricamente marginadas. En última instancia, invita a una reflexión crítica sobre cómo las Confessiones y otras obras similares pueden ser reimaginadas y reinterpretadas desde la perspectiva queer, ofreciendo una contribución valiosa y necesaria a la comprensión de la relación entre la espiritualidad, la identidad humana y la diversidad sexo-genérica.
Este capítulo desafia a estrutura convencional da teologia cristã a partir de uma perspectiva queer/cuir. Marcella Althaus-Reid propõe uma ruptura com a lógica cis-heteropatriarcal dominante nas narrativas teológicas e espirituais, desestabilizando o projeto hegemônico. Essa emancipação teológica mergulha na reflexão dos profetas bíblicos, da patrística medieval e da mística cristã a partir de «outra» perspectiva. A Bíblia hebraica e a patrística são reinterpretadas de uma forma «queeriçadamente clara»; as convenções são transgredidas ao se falar de êxtase, imoderação, dissidência divina, espiritualidade popular, diásporas queer e santidade fora do armário. A análise rejeita a abordagem tradicional de desvincular-se dos hábitos de pensamento e resistir ao guarda-roupa teo(ideo)lógico.
This chapter challenges the conventional framework of Christian theology from the queer/cuir perspective. Marcella Althaus-Reid proposes a rupture with the dominant cis-heteropatriarchal logic in theological and spiritual narratives, destabilizing the hegemonic project. This theological emancipation dives into the reflection of the biblical prophets, medieval patristics, and Christian mysticism from «another» perspective. The Hebrew Bible and patristics are reinterpreted in a «queerly clear» way; conventions are transgressed by speaking of ecstasy, immoderation, divine dissidence, popular spirituality, queer diasporas, and sanctity out of the closet. The analysis rejects the traditional approach to disengage from habits of thought and resist the theo(ideo)logical closet.
Ce chapitre remet en question le cadre conventionnel de la théologie chrétienne dans une perspective queer/cuir. Marcella Althaus-Reid propose une rupture avec la logique cis-hétéropatriarcale dominante dans les récits théologiques et spirituels, déstabilisant ainsi le projet hégémonique. Cette émancipation théologique plonge dans la réflexion des prophètes bibliques, de la patristique médiévale et de la mystique chrétienne à partir d’une «autre» perspective. La Bible hébraïque et la patristique sont réinterprétées d’une manière «queerly clear»; les conventions sont transgressées en parlant d’extase, de démesure, de dissidence divine, de spiritualité populaire, de diasporas queer et de sainteté hors du placard. L’analyse rejette l’approche traditionnelle qui consiste à se désengager des habitudes de pensée et à résister au placard théo(idéo)logique.
The article addresses the queer experience of the «via crucis» in contrast to the traditional narrative. It does so by exploring how gender identity and sexual orientation influence imposed crossings and social exclusion. Through the phenomenon of cruising, the examination of the stations of the cross reveal the segregation and the search for connection in the queer community. Thus, it challenged conformity and advocates for queer redemption while reinterpreting the meaning of the cross in a contemporary context. The entire (re)examination of the «via crucis» proposes a reflection on the politics of crucifixions and suggests alternatives to transform cis-heteropatriarchal oppression and its normativities.
O artigo aborda a experiência queer da «via crucis» em contraste com a narrativa tradicional. Ele faz isso explorando como a identidade de gênero e a orientação sexual influenciam as travessias impostas e a exclusão social. Por meio do fenômeno da via crucis, o exame das estações da cruz revela a segregação e a busca de conexão na comunidade queer. Assim, ele desafia a conformidade e defende a redenção queer ao reinterpretar o significado da cruz em um contexto contemporâneo. Todo o (re)exame da «via crucis» propõe uma reflexão sobre a política das crucificações e sugere alternativas para transformar a opressão cis- heteropatriarcal e suas normatividades.
This article explores the inherent scandal within theological discourse, particularly regarding the portrayal of Jesus as both human and divine and the necessity to acknowledge his humanity alongside his divinity. Throughout Western history, individuals of diverse gender and sexual identities have been marginalized within Christianity, underscoring the need for theological discourse to evolve alongside social dynamics and policies. In the Global South, Latin America and the Caribe emerge as a locus of diverse theological perspectives challenging hegemonic narratives, notably cis-heteropatriarchal and Eurocentric theologies. Queer theologies from this context aim to dismantle oppressive power structures and advocate for inclusivity and dignity for all, regardless of sexual orientation or gender identity. By engaging with these perspectives, theological discourse can transcend symbolic oppression and foster genuine multiculturalism grounded in justice and equality.
Este artigo explora o escândalo inerente ao discurso teológico, especialmente com relação à representação de Jesus como humano e divino e a necessidade de reconhecer sua humanidade ao lado de sua divindade. Ao longo da história ocidental, indivíduos de diversas identidades sexuais e de gênero foram marginalizados no cristianismo, o que ressalta a necessidade de o discurso teológico evoluir junto com a dinâmica e as políticas sociais. No Sul Global, a América Latina e o Caribe emergem como um locus de diversas perspectivas teológicas que desafiam as narrativas hegemônicas, principalmente as teologias cis-heteropatriarcais e eurocêntricas. As teologias queer desse contexto visam desmantelar estruturas de poder opressivas e defender a inclusão e a dignidade para todos, independentemente da orientação sexual ou da identidade de gênero. Ao se envolver com essas perspectivas, o discurso teológico pode transcender a opressão simbólica e promover o multiculturalismo genuíno fundamentado na justiça e na igualdade.
Resumen:
Desde la experiencia de Edith Stein y Etty Hillesum se presenta un acercamiento a la mística como restauración de ‘lo humano’. El patrimonio humano, intelectual y espiritual de estas dos mujeres del siglo XX permite que se emprenda un itinerario a través de las profundidades del ser humano con el propósito de rastrear lo universalmente humano: las razones humanas de la mística y las raíces místicas de lo humano. Edith Stein y Etty Hillesum, una mística cristiana y una mística ‘atípica’, se presentan aquí como buscadoras de verdad, investigadoras del misterio, testigos espirituales. Este es un estudio comparativo que deviene sugerente y motivador, al tratarse de dos paradigmas místicos en los que afloran bases notables en la construcción del diálogo y el encuentro interreligioso y meta-confesional.
Palabras clave: Mística, Humanismo, Testimonio, Diálogo interreligioso, Espiritualidad
Summary:
From the experience of Edith Stein and Etty Hillesum, an approach to mysticism as a restoration of ‘the human’ is presented. The human, intellectual and spiritual heritage of these two women of the 20th century allows an itinerary to be undertaken if through the depths of the human being in order to trace the universally human: the human reasons of mysticism and the mystical roots of the human. Edith Stein and Etty Hillesum, a christian mystic and an ‘atypical’ mystic, present themselves here as truth seekers, mystery researchers, spiritual witnesses. This is a comparative study that becomes suggestive and motivating, as these are two mystical paradigms in which notable bases emerge in the construction of interreligious and meta-confessional dialogue and encounter.
Keywords: Mysticism, Humanism, Testimony, Interreligious Dialogue, Spirituality
Mediante un acercamiento a los Escritos de Etty Hillesum, se presentan algunas perspectivas filosófico-teológicas que posibilitan no sólo que se clarifique el papel del sufrimiento en la vida del ser humano, sino que éste se presente como una escuela de sabiduría (Weisheitsschule).
In contemporary times, questions about the essence of suffering have become an essential issue. Thus, thinking about the 'human' has been a successful way to discover, in more detail, the History of suffering (Leidensgeschichte) that is still present. Through an approach to the Writings of Etty Hillesum, some philosophical-theological perspectives will be presented that will make it possible not only to clarify the role of suffering in the human being, but to present this suffering as a School of wisdom (Weisheitsschule).
Palabras clave: Puebla, Iglesia latinoamericana, rostros de Cristo, teología de la liberación, teología práctica.
En los últimos años, la experiencia de leer y releer las Confessiones desde la lente queer ha sido reveladora y profundamente enriquecedora para el investigador. El volver a habitar las Confessiones —sumergiéndose en el diálogo íntimo de Agustín con la Divinidad—se ha convertido en un acto de autoafirmación y exploración de la propia existencia queer. Este acto de lectura no solo ha permitido al autor participar en el diálogo de Agustín, sino también ha sido una oportunidad para responder a preguntas cruciales sobre su propia identidad en el contexto de este proyecto
confesional.
El epílogo, entonces, se presenta como una invitación a «queerizar/cuirizar» las Confessiones. Ese decir, a reinterpretarlas desde una perspectiva que reconoce y celebra la diversidad de experiencias humanas. Desde la posición de una existencia queer, el autor ha criticado interpretaciones cis-heteropatriarcales, espiritualistas y moralistas que a menudo han dominado el discurso académico. Este acto de crítica no se limita únicamente a la obra de Agustín, sino que busca extenderse a todos los textos medievales, filosóficos y teológicos, que pueden proporcionar un valioso entendimiento espiritual e intelectual para aquellas personas que viven al margen de la normativa cis-heteropatriarcal. Este epílogo, por lo tanto, no solo amplía la investigación, sino que también desafía y enriquece la narrativa académica, abriendo espacio para voces y perspectivas que han sido históricamente marginadas. En última instancia, invita a una reflexión crítica sobre cómo las Confessiones y otras obras similares pueden ser reimaginadas y reinterpretadas desde la perspectiva queer, ofreciendo una contribución valiosa y necesaria a la comprensión de la relación entre la espiritualidad, la identidad humana y la diversidad sexo-genérica.
Este capítulo desafia a estrutura convencional da teologia cristã a partir de uma perspectiva queer/cuir. Marcella Althaus-Reid propõe uma ruptura com a lógica cis-heteropatriarcal dominante nas narrativas teológicas e espirituais, desestabilizando o projeto hegemônico. Essa emancipação teológica mergulha na reflexão dos profetas bíblicos, da patrística medieval e da mística cristã a partir de «outra» perspectiva. A Bíblia hebraica e a patrística são reinterpretadas de uma forma «queeriçadamente clara»; as convenções são transgredidas ao se falar de êxtase, imoderação, dissidência divina, espiritualidade popular, diásporas queer e santidade fora do armário. A análise rejeita a abordagem tradicional de desvincular-se dos hábitos de pensamento e resistir ao guarda-roupa teo(ideo)lógico.
This chapter challenges the conventional framework of Christian theology from the queer/cuir perspective. Marcella Althaus-Reid proposes a rupture with the dominant cis-heteropatriarchal logic in theological and spiritual narratives, destabilizing the hegemonic project. This theological emancipation dives into the reflection of the biblical prophets, medieval patristics, and Christian mysticism from «another» perspective. The Hebrew Bible and patristics are reinterpreted in a «queerly clear» way; conventions are transgressed by speaking of ecstasy, immoderation, divine dissidence, popular spirituality, queer diasporas, and sanctity out of the closet. The analysis rejects the traditional approach to disengage from habits of thought and resist the theo(ideo)logical closet.
Ce chapitre remet en question le cadre conventionnel de la théologie chrétienne dans une perspective queer/cuir. Marcella Althaus-Reid propose une rupture avec la logique cis-hétéropatriarcale dominante dans les récits théologiques et spirituels, déstabilisant ainsi le projet hégémonique. Cette émancipation théologique plonge dans la réflexion des prophètes bibliques, de la patristique médiévale et de la mystique chrétienne à partir d’une «autre» perspective. La Bible hébraïque et la patristique sont réinterprétées d’une manière «queerly clear»; les conventions sont transgressées en parlant d’extase, de démesure, de dissidence divine, de spiritualité populaire, de diasporas queer et de sainteté hors du placard. L’analyse rejette l’approche traditionnelle qui consiste à se désengager des habitudes de pensée et à résister au placard théo(idéo)logique.
Resumen: Desde la experiencia de Edith Stein y Etty Hillesum se presenta un acercamiento a la mística como restauración de ‘lo humano’. El patrimonio humano, intelectual y espiritual de estas dos mujeres del siglo XX permite que se emprenda un itinerario a través de las profundidades del ser humano con el propósito de rastrear lo universalmente humano: las razones humanas de la mística y las raíces místicas de lo humano. Edith Stein y Etty Hillesum, una mística cristiana y una mística ‘atípica’, se presentan aquí como buscadoras de verdad, investigadoras del misterio, testigos espirituales. Este es un estudio comparativo que deviene sugerente y motivador, al tratarse de dos paradigmas místicos en los que afloran bases notables en la construcción del diálogo y el encuentro interreligioso y meta-confesional.
Palabras clave: Mística, Humanismo, Testimonio, Diálogo interreligioso, Espiritualidad
Summary: From the experience of Edith Stein and Etty Hillesum, an approach to mysticism as a restoration of ‘the human’ is presented. The human, intellectual and spiritual heritage of these two women of the 20th century allows an itinerary to be undertaken if through the depths of the human being in order to trace the universally human: the human reasons of mysticism and the mystical roots of the human. Edith Stein and Etty Hillesum, a christian mystic and an ‘atypical’ mystic, present themselves here as truth seekers, mystery researchers, spiritual witnesses. This is a comparative study that becomes suggestive and motivating, as these are two mystical paradigms in which notable bases emerge in the construction of interreligious and meta-confessional dialogue and encounter.
Keywords: Mysticism, Humanism, Testimony, Interreligious Dialogue, Spirituality
Este libro titulado Divino DesafiArte: cruce y tensiones entre lo religioso, los feminismos y las disidencias sexogenéricas, entrelaza los temas antes expuestos y los pone en diálogo, mediante tres tipos de narrativas. En principio, aquella construida a partir de investigaciones académicas, en curso o finalizadas, que ponen en el centro el análisis de la intersección religión, género y diversidad sexogenérica desde distintos enfoques y en diferentes agrupaciones religiosas como el islam, ex seminaristas católicos e iglesias evangélicas de distintas denominaciones. En segundo lugar, la recopilación de seis relatos de creyentes que reflexionan sus experiencias como disidentes que profesan alguna creencia religioso-espiritual. Por último, la narrativa expuesta mediante las ilustraciones de Alexandra Canto, realizadas en función de cada uno de estos relatos, creando historias visuales sobre las intersecciones en las que se centra esta obra colectiva" p. 15.
Yo seguiré habitando mi cuerpo desde esta identidad no-binaria, transito por las comunidades religiosas para incomodarlas, confieso que Dios, que me ha creado marica, se siente feliz del mariquismo de este hijx suyx. Saberme y sentirme amadx por Dios le ha dado sentido y plenitud a mi vida.
In contemporary times, questions about the essence of suffering have become an essential issue. Thus, thinking about the 'human' has been a successful way to discover, in more detail, the History of suffering (Leidensgeschichte) that is still present. Through an approach to the Writings of Etty Hillesum, some philosophical-theological perspectives will be presented that will make it possible not only to clarify the role of suffering in the human being, but to present this suffering as a School of wisdom (Weisheitsschule).
Palabras clave: Utopía, Paul-Beatriz Preciado, Marcella Althaus-Reid, Teología Queer, Teoría Queer, Emancipación.
Santos, A. (2023). Tránsitos, desvíos y dislocaciones. Hacia otro no-lugar con Paul-Beatriz Preciado y Marcella Althaus-Reid. En: El hilo de Ariadna
Entretejiendo saberes en clave interdisciplinaria, Hugo Córdova Quero y Cristian Mor (Eds.), USA: Institute Sophia Press, pp. 129-162.