Eduardo Muro-Ampuero

El objetivo principal de la presente investigación se enfoca en analizar cómo tres organizaciones indígenas colombianas (el Concejo Regional Indígena del Cauca, el Concejo Regional Indígena de Caldas y la Organización Nacional Indígena de Colombia) construyen sus redes (networks) en Twitter a través de las cuentas que ellas siguen en esta plataforma en el marco de las movilizaciones denominadas como "Minga". Así, a través de la reflexión sobre las relaciones existentes entre los espacios offline y online de los movimientos sociales indígenas y las redes sociales en el marco de esta investigación, se considera que, según los resultados obtenidos, existe una "relación interindexical" en la organización de estos movimientos fuera y dentro de Twitter. Esta relación se manifiesta a través de la interconectividad entre el mundo virtual y el mundo físico, cuyas bases parten de las cosmovisiones de las comunidades indígenas y los procesos creativos de apropiación de las redes sociales.

This article is situated in the galloping rise of a conservatism that seeks to mold society according to moral standards based on a rigid religiosity that advocates the defense of the «traditional family», the fight against homosexualization of children, and communism. The main actors have been collectives that call themselves Pro-family and Pro-life and have a close relationship with ultra-conservative religious groups; being the Evangelical-Neopentecostals who have led these movements. Thus, it is assumed that these groups have a religious substratum based on the political theology of neo-Pentecostalism. Considering the lack of digital ethnographic research on this phenomenon, this paper seeks to delve into the ideal of society that the Facebook followers of these collectives want for Peru and the (dis)connections that may exist between them and Peruvian Neo-Pentecostalism.

La presente investigación se enmarca en el estudio de Twitter en el marco de las marchas contra la Ley Pulpín que tuvieron lugar en la ciudad de Lima (principalmente), y otras ciudades del Perú. De esa manera, se parte de la consideración de Twitter como un espacio fértil para la expresión de la opinión pública y, por extensión, de la argumentación. En ese sentido, este trabajo se nutre de diversas aproximaciones teóricas y metodológicas para presentar una base sólida con el objetivo de conocer si Twitter es una plataforma que permite el diálogo y la participación política de sus usuarios en el marco de las marchas contra la Ley Pulpín. Para ello, se pretende determinar las estrategias argumentativas que se utilizaron en Twitter, identificar la postura de la opinión pública respecto a la Ley Pulpín y conocer el impacto que tienen las estrategias argumentativas en Twitter en la opinión pública. Los resultados sugieren que las estrategias argumentativas que se extraen a partir del uso de los elementos del discurso digital de Twitter son de suma importancia para la (re)producción de la opinión pública en esta plataforma. Además, otra cuestión importante a resaltar es el carácter dialógico en Twitter, característica que se constituye de forma dialéctica como punto central en el desarrollo de las estrategias argumentativas y de la opinión pública en contextos sociopolíticos como el de la presente investigación.

La tecnología está ligada al progreso: facilita procesos y cumple una serie de retos para mejorar la calidad de vida. Con el auge de las economías del conocimiento y el incremento del acceso a las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en nuestra vida diaria, su presencia en la educación se ha convertido en un tema indiscutible. Esto ha generado problemas vinculados al sentido de esta integración: definir el rol que las TIC cumplen en el proceso formativo resulta prioritario para el diseño de cualquier política pública.

El presente artículo tiene como objetivo principal presentar la importancia y relevancia que tienen los diversos medios de representación en la construcción de la imagen del Otro (siendo más específicos, el Otro colonizado). Se considera, además, que este tipo de representación de la alteridad viene acompañada de una cierta teoría de la verdad, la cual establece jerarquías respecto a quiénes pueden pertenecer al grupo, qué tipo de conocimiento es válido, qué formas de espiritualidad es aceptada, entre otras diferenciaciones entre “Nosotros” y “Ellos”. En ese sentido, en este trabajo se intenta esbozar, por un lado, cómo a partir de una cierta forma de producción de conocimiento se produce un paradigma en donde las representaciones de lo indígena ocupan un lugar subordinado en las relaciones intersubjetivas de nuestras sociedades (siendo estas materializadas en el cuerpo de este Otro). Por otro lado, se mencionan algunos ejemplos de estos vestigios representacionales de lo indígena, ...

This paper aims to make a brief critical analysis of the political are - na in which young people of "generation #" are located, through an explo - ration of its characteristics and analysis of how this political field is affected by the media. Also, it examines the naturalized habits of young people in a hypermediated and glocalized society. This document is part of the research project of the Instituto de Investigacion Cientifica (IDIC) at the Universidad de Lima "Youth and politics. Study on the college students of Lima".

Este artículo es un estudio del uso del Twitter como herramienta de participación pública en un conflicto político sin la necesidad de participar necesariamente en las formas de filiación política más tradicionales. Para este artículo se parte del caso de los tuits surgidos a partir de la promulgación de la Ley Pulpín en Perú (diciembre de 2014), ley que pretendía rebajar los derechos laborales de los jóvenes peruanos, hasta su derogación gracias a la oposición a dicha ley (enero de 2015). Como corpus de análisis disponemos de un total de 105 tuits, generados en el entorno de las marchas que hubo en Perú contra esta ley. En el trabajo analizamos el contenido de los tuits del corpus de análisis a través de cuatro categorías principales, que hemos establecido para este trabajo, y que creemos que pueden ser replicables para futuros estudios lingüísticos basados en el género discursivo-digital twitter y su papel como espacio alternativo en el desarrollo de la lucha ante un problema soci...

Este artículo es un estudio del uso del Twitter como herramienta de participación pública en un conflicto político sin la necesidad de participar necesariamente en las formas de filiación política más tradicionales. Para este artículo se parte del caso de los tuits surgidos a partir de la promulgación de la Ley Pulpín en Perú (diciembre de 2014), ley que pretendía rebajar los derechos laborales de los jóvenes peruanos, hasta su derogación gracias a la oposición a dicha ley (enero de 2015). Como corpus de análisis disponemos de un total de 105 tuits, generados en el entorno de las marchas que hubo en Perú contra esta ley. En el trabajo analizamos el contenido de los tuits del corpus de análisis a través de cuatro categorías principales, que hemos establecido para este trabajo, y que creemos que pueden ser replicables para futuros estudios lingüísticos basados en el género discursivo-digital twitter y su papel como espacio alternativo en el desarrollo de la lucha ante un problema soci...

El artículo tiene como objetivo principal presentar la importancia y relevancia de los diversos medios de representación en la construcción de la imagen del Otro (para ser más específicos, el Otro colonizado). Se considera, además, que este tipo de representación de la alteridad viene acompañada de una cierta teoría de la verdad, la cual establece jerarquías respecto a quiénes pueden pertenecer al grupo, qué tipo de conocimiento es válido, qué formas de espiritualidad son aceptadas, entre otras diferen-ciaciones entre "Nosotros" y "Ellos". En ese sentido, en este trabajo se intenta esbozar, por un lado, cómo a partir de una cierta forma de producción de conocimiento se origina un paradigma en donde las representaciones de lo indígena ocupan un lugar subordinado en las relaciones intersubjetivas de nuestras sociedades (siendo estas materializadas en el cuerpo de este Otro). Por otro lado, se mencionan algunos ejemplos de estos vestigios representacionales de lo indígena, todavía presentes en la sociedad peruana, sobre todo difundidos a través de los medios de comunicación. Y, por último, se reflexiona sobre los dos primeros puntos en el marco de una comunicación decolonizadora.

La presente investigación se enmarca en el estudio de Twitter en el marco de las marchas contra la Ley Pulpín que tuvieron lugar en la ciudad de Lima (principalmente), y otras ciudades del Perú. De esa manera, se parte de la consideración de Twitter como un espacio fértil para la expresión de la opinión pública y, por extensión, de la argumentación. En ese sentido, este trabajo se nutre de diversas aproximaciones teóricas y metodológicas para presentar una base sólida con el objetivo de conocer si Twitter es una plataforma que permite el diálogo y la participación política de sus usuarios en el marco de las marchas contra la Ley Pulpín. Para ello, se pretende determinar las estrategias argumentativas que se utilizaron en Twitter, identificar la postura de la opinión pública respecto a la Ley Pulpín y conocer el impacto que tienen las estrategias argumentativas en Twitter en la opinión pública. Los resultados sugieren que las estrategias argumentativas que se extraen a partir del uso de los elementos del discurso digital de Twitter son de suma importancia para la (re)producción de la opinión pública en esta plataforma. Además, otra cuestión importante a resaltar es el carácter dialógico en Twitter, característica que se constituye de forma dialéctica como punto central en el desarrollo de las estrategias argumentativas y de la opinión pública en contextos sociopolíticos como el de la presente investigación.

Resumen. Este artículo constituye una breve aproximación al escenario político en el que se encuentran inmersos los jóvenes pertenecientes a la " generación # " ; se exponen sus características y se analiza de qué manera el campo político se ve afectado por el campo mediático. Asimismo, se examinan los hábitos na-turalizados de los jóvenes en una sociedad hipermediatizada y glocalizada. El presente documento se inscribe dentro del proyecto de investigación " Jóvenes y política. Estudio sobre los universitarios limeños " , que auspicia el Abstract. This paper aims to make a brief critical analysis of the political arena in which young people of " generation # " are located, through an exploration of its characteristics and analysis of how this political field is affected by the media. Also, it examines the naturalized habits of young people in a hypermediated and glocalized society. This document is part of the research project of the Instituto de Investigación Científica (IDIC) at the Universidad de Lima " Youth and politics. Study on the college students of Lima " .

La presente investigación, a través de un estudio descriptivo-exploratorio mixto, plantea examinar las relaciones existentes entre los jóvenes politizados y la política en el marco de las marchas contra la “Ley Pulpín”. De esa manera, se pretende conocer cómo fueron reseñadas dichas marchas en los portales web de los diarios El Comercio y La República, como también en Twitter. Asimismo, explorar las formas de participación de jóvenes líderes o voceros en las movilizaciones contra la “Ley Pulpín”; y, analizar las percepciones de estos jóvenes sobre la relación entre política y redes sociales, en particular Twitter. En líneas generales, estos jóvenes politizados no son asiduos usuarios de Twitter –es más, algunos ni lo usan-, sin embargo ellos destacaron el rol que esta plataforma desempeñó en el éxito de las marchas. A pesar de ello, todos estaban de acuerdo en señalar que las redes sociales son una forma de participación política importante en nuestros tiempos, pero solo de manera secundaria y no determinante; lo que es determinante, para ellos, es la participación “cara a cara”.

Este trabajo se inscribe dentro del proyecto “Percepción de los jóvenes universitarios limeños sobre la política” realizado por el Instituto de Investigación Científica de la Universidad de Lima.