Nicolas Asselin

Travail découlant d'un Séminaire sur l'Apocalypse de Jean. Ce travail se veut la prémisse d'une recherche étymologique sur la conception judaïque ou israélite que cache ce texte chrétien primitif. Cet essai tente de démontrer les liens entre le texte et la révélation mosaïque.

Jacques Baradée : apôtre et prophète ? Retour sur les trois « Vitae » syriaques Jacques Baradée fut une personnalité importante du christianisme oriental antique, mais qui était-il réellement ? La question demeure entière puisque tous les descriptifs modernes de l'homme trouvent leur source dans deux Vitae syriaques attribuées à Jean d'Asie 1. Suite à une relecture de ces textes ainsi que d'une troisième Vita, il nous faut revoir certaines perceptions concernant l'homme et sa postérité. Ainsi, ce travail vise à mieux comprendre qui était ce saint homme qui semble avoir été glorifié de son vivant. Les V e et VI e siècles furent le théâtre de crises majeures au sein du christianisme impérial, dirigé de Constantinople et sur le point de s'imposer partout. Au fil des synodes et des conciles, les premières failles apparurent dans l'édifice religieux conçu par Constantin. Vue de l'Orient, l'unité constantinienne semble bien mince puisque Occident et Orient n'avaient pas tout à fait la même conception des dogmes et du message du Messie. Il semble que les racines sémitiques de la religion chrétienne étaient plus fortes que ce que Constantin avait cru lorsqu'il réunit les Pères à Nicée en 325. Derrière l'idée d'un culte unique pour l'Empire qui sera imposé par Théodose avec l'Édit de Thessalonique en 380, la concorde de Nicée sera rapidement ébranlée.