Javier Verdugo Santos

La falta de planificación estratégica de las políticas culturales en Andalucía ha propiciado que los proyectos de puesta en valor de los sitios arqueológicos hayan estado a merced de criterios de oportunismo, de intereses territoriales de las personas que han ocupado puestos de responsabilidad en la estructura política o de tensiones provinciales. Se plantea la necesidad de contar con una planificación objetiva que propicie proyectos viables autonómicos y municipales, en los que la participación ciudadana sea reconocida y se avance en la naturaleza demanial del patrimonio arqueológico con una nueva perspectiva, que lo convierta en un bien comunal donde el protagonismo de la ciudadanía sea determinante para una “arqueología pública”.

Since some archaeological spaces began to be used as places of entertainment, the limit of them to such uses has been debated, some of them very old as the amphitheatre of Arles as a bullring since 1888. This issue has become topical with the numerous spaces that have been used to host shows highlighting the many old theaters that have been recovered to host shows, some of them converted into new stages such as Sagunto. Others have been "overwhelmed" like the Baths of Caracalla or the Colosseum of Rome. The search for balance -sofrosine- would say the Greeks, between ancient architectural spaces, usually very fragile, and contemporary use, which allows ensuring use compatible with its values; is, therefore, a constant concern of the public authorities in charge of the guardianship, which attend to a "social", tourist and commercial pressure on them.

Desde que comenzaron a usarse algunos espacios arqueológicos como lugares de espectáculos, se ha venido debatiendo el l mite de los mismos a dichos usos, algunos de ellos muy antiguos como el anfiteatro de Arles como plaza de toros desde 1888. Esta cuestión se ha puesto de actualidad con los numerososvespacios que se han utilizado para albergar espectáculos destacando los numerosos teatros antiguos que
han sido recuperados para albergar espectáculos, algunos de ellos convertidos en nuevos escenarios como el de Sagunto. Otros se han visto “desbordados” como las Termas de Caracalla o el Coliseo de Roma. La búsqueda de equilibrio –sofrosine– dirían los griegos, entre espacios arquitectónicos antiguos, por lo general muy frágiles, y uso contemporáneo, que permita garantizar el uso compatible con sus valores; es,
pues, una constante preocupación de los poderes públicos encargados de la tutela, que asisten a una presión “social”, turística y comercial sobre ellos.

En el año 2007 se iniciaron trabajos arqueológicos tendentes a la recuperación de la memoria del yacimiento de Tamuda, que se ubica en la zona periurbana de la actual ciudad de Tetuán, en el Norte de Marruecos. A partir del año 2010 se iniciaron los Planes de Investigación, uno de ellos el EAT pilotado por la UCA, la UAE y la DRCTT, centrado en los estudios sobre economía y artesanado en Tamuda, en clave diacrónica. El proyecto aspira a conocer a medio plazo el paleo-paisaje de la ciudad helenística y los cambios en las tradiciones artesanales resultado de la conquista romana, siendo iniciado en el año 2012. En este trabajo presentamos los resultados preliminares relacionados con la alfarería analizada durante la campaña del año 2012, que incluyen tanto una primera evaluación de los fondos del Museo de Tetuán, en los cuales se conservan los materiales de las antiguas excavaciones, como la discusión de los resultados de la campaña geofísica y de sondeos arqueológicos de apoyo. Estos ...

El Espacio Unesco de Sevilla se encuentra integrado por la Catedral, el Archivo de Indias y el Alcázar. El espacio declarado patrimonio mundial (1987) “constituye un magnífico ejemplo de las grandes etapas de la historia urbana de la ciudad: musulmana, cristiana y la gran metrópolis del siglo XVI como Puerto de Indias”.
Además de la protección internacional poseen la calificación de Bienes de Interés Cultural, (BIC) por la legislación española, los tres monumentos referidos (Catedral, 1928; Alcázar, 1931 y Archivo, 1983). Además forman parte de un BIC supraterritorial, el Conjunto Histórico de la Ciudad de Sevilla, el cual por mandato de las leyes 16/1985, del Patrimonio Histórico Español y 14/2007, del Patrimonio Histórico de Andalucía, está obligado a dotarse del correspondiente Plan Especial de Protección.

Con la conquista napoleónica, Francia llevará a cabo un expolio de piezas arqueológicas y obras de arte para el Museo del Louvre-Muséum Central des Artes, más tarde Museo Napoleón, que fue concebido como un Museo Universal al servicio de París, capital del nuevo Imperio y sucesora de Roma. Ello supone la vuelta al saqueo del patrimonio por conquista, que durante los siglos XVII y XVIII había sido un hecho aislado. La Francia napoleónica quiso despojar a Roma de esa categoría a desde la óptica de ser la nación de la libertad frente al despotismo teocrático de la Santa Sede. Con la caída de Napoleón, cuando el papa regrese y las piezas expoliadas sean restituidas, Italia ya no será  la misma. Asistiremos a la aparición de una regeneración nacional fundada en la unidad estatal, que ser  conocida como Il Risorgimento. El sentimiento se hará  palpable en la recuperación del patrimonio perdido que será  considerado nacional y objeto de una mayor tutela jurídica como se refleja en el Editto Pacca de 1822, impulsado por Pío VII.

La obra que reseñamos se enmarca en los modernos estudios sobre historiografía del Norte de Marrueco y presentando una visión de conjunto poliédrica en la que se analiza y presenta la arqueología a través de acontecimientos estratégicos y políticos, sin olvidar la labor de los estudiosos e investigadores que por azar de la vida les correspondió participar en una de las experiencias mas ilusionantes: poner en marcha un sistema de gestión y protección del patrimonio que aún permanece en Marruecos.

En este trabajo abordamos la situación del Papado en la época de la I Vuelta al Mundo bajo el pontificado del papa León X, quien gobierna entre los años 1513 y 1521, coincidiendo precisamente con Circunnavegación del planeta.
In this paper we address the situation of the Papacy at the time of the First Trip around the World under the pontificate of Pope Leo X, who ruled between 1513 and 1521, precisely coinciding with the First Circumnavigation of the planet.

En el siguiente trabajo se presentan los resultados de la campana de excavacion desarrollada en el castellum y en la ciudad mauritana de Tamuda en la anualidad de 2014 dentro del programa de proyectos arqueologicos en el exterior. Durante esta campana han sido varios los frentes de actuacion asi como los resultados obtenidos en los mismos. En este sentido la Universidad de Huelva intervino en los principia del campamento con la intencion de continuar con trabajos iniciados en campanas anteriores; en el ciclo del agua; y los barracones. Por su parte el equipo de la Universidad de Cadiz dedico sus esfuerzos a proseguir con los trabajos al exterior del castellum, en el barrio oriental, donde se ham podido constatar distintos niveles de ocupacion mauritanos, asi como en el balneum identificado durante las campanas precedentes en la zona este del yacimiento.

La arqueología de la muerte constituye uno de los elementos menos conocidos del yacimiento de Tamuda. En el estado actual de la investigación podemos decir que no se ha dedicado ningún estudio relevante a sus necrópolis. Ello es debido, en nuestra opinión, a que los enterramientos nunca llamaron la atención debida de los investigadores, que centraron sus estudios en los aspectos arquitectónicos del castellum, en la ciudad púnico‐mauritana y en averiguar los posibles antecedentes fenicios del sitio. A pesar de ello, se tiene gran información sobre sepulturas, que fueron tratadas de forma diversa según los intereses de los excavadores. En términos generales podemos decir que las inhumaciones e incineraciones se han datado en época romana (si‐ glos I a IV d. C., e incluso posteriores) y sus ajuares se componen tanto de armas, aderezos militares y joyas, como de objetos cerámicos: jarros, páteras o lucernas y monedas. Existe una gran variedad constructiva, pudiendo destacarse, entre otras, la simple deposición de los cadáveres directamente a lo largo de los muros de la ciudad púnico‐mauritana, creando espacios funerarios, o sobre la tierra. Las tumbas aparecen cubiertas con tégulas a doble vertiente, o con piedras, ladrillos y tierra; y las cremaciones en ánforas o urnas de plomo. Tan solo se conocen dos inscripciones funerarias hasta el momento. Se echan en falta las referencias topográficas a la ubicación de las estructuras y enterramientos, que habrían sido muy útiles para estudios posteriores. Es muy difícil hoy en día poder  fijar la posición de las sepulturas y salvo algunos dibujos no se realizaron croquis, ni planos con la localización de las tumbas, con la sola excepción de las halladas en el entorno del Barrio Occidental.

La arqueología en la Provincia de Sevilla discurre en torno a varios ejes funda-mentales: la protección y tutela de los bienes arqueológicos, la gestión de Espacios Culturales y Enclaves, y las instituciones museísticas autonómicas, locales y las colecciones privadas. En el presente trabajo pretendemos hacer un recorrido desde los inicios del siglo XX hasta nuestros días: 120 años de arqueología provincial y especial- mente sobre el modelo andaluz de arqueología que desde el reconocimiento de la autonomía a Andalucía se puso en marcha en 1984

Análisis de la tutela del patrimonio arqueológico en Andalucía desde 1984-2019 y de su clúster como sistema de agentes: empresas, instituciones y profesionales, consecuencia de la acción de la acción preventiva de la tutela sobre dichos bienes. También se presenta la necesidad de un estatuto de la profesión de arqueólogo y de que se libere  el carácter de actividad intervenida que impone el criterio de que un profesional no puede simultanear dos o mas actividades a la vez, lo que menoscaba la libre competencia y entraña una amenaza para el libre desarrollo profesional.

En este trabajo nos acercamos a la arquitectura del balneum descubierto en el barrio oriental del campamento romano de Tamuda (Tetuán, Marruecos), el cual posiblemente es el principal edi cio de baños del asentamien- to. Para realizar este estudio, hemos uni cado los resultados derivados del análisis arqueo-arquitectónico con fotogrametría y levantamientos volumétricos, de manera que se ofrece una propuesta de articulación espacial. Esta responde a todos los elementos arquitectónicos identi cados y a los contextos recuperados a través de su excavación. El resultado es una propuesta interpretativa que da sentido a los espacios y recorridos interiores y de levantamiento volumétrico, ambos coherentes con los paralelos identi cados y con las estructuras descubier- tas, que permiten acercarnos de manera más clara a la realidad del principal balneum del campamento. Como complemento, se ha incorporado una propuesta de valorización actual que conlleva la protección del edi cio y su inserción en un circuito de visitas ad hoc.

ESTE ARTÍCULO PRETENDE REFLEXIONAR SOBRE LA GESTIÓN DE LOS SITIOS ARQUEOLÓGICOS Y LOS NUEVOS RETOS QUE LA INCORPORACIÓN DE CONCEPTOS COMO TERRITORIO Y PAISAJE EN LA TÉCNICA DE LA PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO PRODUCEN EN LA APLICACIÓN DE LAS FIGURAS O MODELOS DE GESTIÓN EXISTENTES EN LA LEGISLACIÓN TANTO NACIONAL COMO AUTONÓMICA EN ESPAÑA EN GENERAL Y ANDALUCÍA EN PARTICULAR. ANALIZANDO ASIMISMO LOS INTENTOS QUE PARA SUPERAR ESAS LIMITACIONES SE ESTÁN LLEVANDO A CABO: PARQUES ARQUEOLÓGICOS Y CULTURALES, ASÍ COMO LA NUEVA REGULACIÓN QUE ESTABLECE LA LEY 14/2007 DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE ANDALUCÍA. FINALMENTE SE ESTABLECE UNA HIPÓTESIS DE TRABAJO PARA EL ESPACIO CULTURAL DONDE SE UBICAN LOS DÓLMENES DE ANTEQUERA.
HE MANAGEMENT OF ARCHAEOLOGICAL SITES: A CASE STUDY OF THE ANTEQUERA DOLMENS THIS ARTICLE CONTEMPLATES THE MANAGEMENT OF ARCHAEOLOGICAL SITES AND THE NEW CHALLENGES POSED BY THE INCORPORATION OF CONCEPTS SUCH AS TERRITORY AND SCENERY IN THE WAY NATIONAL HERITAGE IS CONSERVED. IT EXPLORES THE ISSUES IN APPLYING EXISTING MANAGEMENT MODELS AND LEGAL CONCEPTS IN NATIONAL AND AUTONOMIC LEGISLATION IN SPAIN IN GENERAL AND ANDALUSIA IN PARTICULAR. SEVERAL EFFORTS UNDERWAY TO OVERCOME CONSTRAINTS ARE ANALYSED SUCH AS ARCHAEOLOGICAL AND CULTURAL PARKS, AND THE NEW REGULATIONS PROPOSED IN THE ANDALUSIAN NATIONAL HERITAGE LAW. FINALLY, IT ESTABLISHES A WORKING HYPOTHESIS FOR THE CULTURAL SPACE IN WHICH THE ANTEQUERA DOLMENS ARE LOCATED.

Una corta reflexión sobre la epidemia del COVID-19 que nos azota y sobre otros procesos similares en el pasado, con el intento de aprender de aquellas experiencias para afrontar esta crisis. A short reflection on the epidemic of COVID-19 that is hitting us and on other similar processes in the past, with the intention of learning from those experiences to face this crisis.

Resumen.-Este trabajo no pretende presentar una secuencia completa del monumento funerario y su evolución, tarea imposible para el espacio de que se dispone y por la enorme complejidad de la materia. Solo haremos una pequeña aproximación al tema a través de algunos ilustrativos ejemplos. Abstract.-This work does not intend to persuade a complete sequence of the memorial monument and its evolution, impossible task for the space available and the enormous complexity of the matter. We will only make a small approach to the subject through some illustrative examples. Palabras claves: Monumento funerario. Tumba. Ritual. Muerte. Sepultura.

La poética y La nueva paideia: eL cuLto a La beLLeza y a Las artes en eL renacimiento " Poetry and new paideia: the cult of beauty and the arts in the Renaissance " Resumen Con el advenimiento del Humanismo se asiste a un cambio radical en el gusto, el cultivo de la belleza y la concepción de las artes en relación a la época precedente. Como veremos en nuestro re-corrido, el hombre del Renacimiento conforma una nueva poética y una nueva paideia, que hunde sus raíces en la Antigüedad clásica con nuevos valores basados en ella, pero no imitándola sino trascen-diéndola, desarrollando nuevos estilos artísticos y nuevos valores basados en el estudio de las fuentes y restos materiales del pasado clásico. Abstract With the advent of Humanism there is a radical change in taste, the cultivation of beauty and the conception of the arts in relation to the previous era. As we will see in our tour the man of the Renaissance forms a new poetic and a new paideia, which sinks its roots in classical antiquity with new values based on it, but not imitating but transcending it, developing new artistic styles and new values based on the study Of the sources and material remains of the classical past.

El presente trabajo pretende realizar una aproximación al estudio de la imagen que Trajano proyecta no solo entre sus contemporáneos o sucesores directos, muy analizada por los historiadores del mundo antiguo, sino sobre los emperadores posteriores, como es el caso de Decio quien adopta por decisión del Senado el cognomen de Traianus; Constantino con los spolia trajaneos en su Arco del Foro, Juliano o Teodosio y Arcadio. Estos últimos erigirán en Constantinopla sendas columnas coclidias a imagen y semejanza de la columna de Trajano, a cuya estirpe hispana pretenden identificarse, asumiendo así la continuidad del prestigio Ulpio-Aelio  en sus propias acciones buscando la auctoritas con el pasado.

La idea de monumento está unida a determinadas imágenes, objetos y construcciones cargadas de intención. Consecuentemente ello nos conduce a dos conceptos, primero al de la imagen y su poder sobre la mente humana; a su valor simbólico, a su capacidad de transmisión de valores religiosos, cívicos o de permanencia y a su poder de seducción y atracción como objetos en función de su valor económico, cualidades artísticas o su carácter de reliquia. Y en segundo lugar a la idea de monumento intencionado tanto público como privado, que se distingue de la obra de arte. The idea of the monument is linked to certain images, objects and buildings full of intention. Consequently this leads to two concepts, first image and its power over the human mind; to its symbolic value, their transmission capacity of religious, civic or permanence values and their power of seduction and attraction as objects based on their economic value, artistic qualities or character of relic. And secondly the idea of intentional public and private monument, which is distinguished from the artwork.

RESUMEN. Las Cartas Arqueológicas o las Cartas Patrimoniales permiten conocer el patrimonio de un territorio para facilitar su tutela, mediante la declaración de Zona Arqueológica o Zona Patrimonial y su protección incorporándolas a los instrumentos de planeamiento urbanístico y a sus catálogos, al mismo tiempo que facilitan el diseño de estrategias de desarrollo sostenible poniendo en marcha figuras de gestión como los parques culturales que impulsan la cooperación entre todos; la percepción por la ciudadanía de sus señas de identidad a la vez que representan una oportunidad para un desarrollo sostenible turístico y cultural que genere riqueza y garantice el disfrute de estos bienes por las generaciones futuras. Es por ello, que toda inversión en patrimonio es asegurar una potente industria cultural, que además nunca puede deslocalizarse. ABSTRACT. Archaeological Charts or Heritage Letters allow us to know the heritage of a territory to facilitate its protection, by means of the declaration of Archaeological Zone or Patrimonial Zone and its protection incorporating them to the instruments of urban planning and its catalogs, at the same time as they facilitate the design of Strategies for sustainable development by putting in place management figures such as cultural parks that foster cooperation among all; The perception by the citizenship of their signs of identity, while representing an opportunity for a sustainable tourism and cultural development that generates wealth and guarantees the enjoyment of these goods for future generations. That is why all investment in heritage is to ensure a powerful cultural industry, which can never be relocated.

Intervención arqueológica de urgencia realizada en el solar del número 5 de la calle Rodrigo Caro de Santiponce afectado por la Zona Arqueológica de Itálica, en cumplimento de la normativa urbanística y en la protección de la zona de la ciudad romana.

Este informe da a conocer los resultados obteni- dos en la intervención arqueológica realizadas en el año 2000 en el número 6 de la calle Rodrigo Caro de Santiponce (Se- villa, España), incluido en la Zona Arqueológica de Itálica. Las novedades aportadas por esta excavación tienen un espe- cial significado en cuanto a los conocimientos que se tenían de la evolución urbanística de la ciudad.

Este informe da a conocer los resultados obteni- dos en la intervención arqueológica realizada en 2000 en el número 11 de la calle de las Musas de Santiponce (Sevilla, España), incluido en la Zona Arqueológica de Itálica. Las novedades aportadas por esta excavación tienen un especial significado en cuanto a los conocimientos que se tenían de la evolución urbanística de la ciudad.

Las consecuencias derivadas de la desaparición de las fronteras fiscales y comerciales con la implantación del Mercado Interior Europeo, ha producido en el ámbito del patrimonio histórico una gran preocupación ante el temor de la salida masiva de los bienes culturales hacia aquellos países con mayor potencial económico y ha suscitado un amplio debate sobre las limitaciones a la libre circulación, convirtiéndose éste en uno de los aspectos más polémicos de la integración cultural europea.

El punto de vista de la contrarreforma sobre los monumentos antiguos era muy diferente del pensamiento de los hombres del Renacimiento. El mundo pagano había sido vencido por el cristianismo y, por consiguiente, los restos de aquél sólo tenían razón de ser en función de la exaltación de la gloria de Cristo y de su Iglesia. De acuerdo con esta convicción Sixto V actúa sobre las columnas de Trajano y Marco Aurelio; las estatuas del Capitolio o el Coliseo, transformándolos en monumentos a la victoria del cristianismo. Otra de las operaciones será el traslado del obelisco Vaticano sito en la spina del circo de Calígula. Un reto para la tecnología de la época, que fue aprovechado de forma propagandística por el papa. El obelisco poseía un valor arqueológico y simbólico, pues la tradición señalaba dicho circo como el lugar donde fueron martirizados los primeros cristianos.

Past events are transmitted orally in the form of myths. This phase is followed by a second based on the proven knowledge and analysis of the actual events that occurred This raises the history, ethnology and archeology trip or “Periegesis”. The result of this observation witnessing an interest in certain buildings that are full of admiration for the Septem Orbis Spectaculis. Religious, consisting divinities appropriate and subject to the specific and economic, for its aesthetic value: an interest in the objects as spoils of war with a double intention also appears. Objects are displayed to the victorious people in the case of Rome they are part of their own heritage as seen in the reliefs on the Arch of Titus.

Resumen El presente artículo pretende realizar un balance y valoración de los objetivos y actuacio-nes llevadas a cabo entre 2008-2012 en el ámbito de actuación del Plan Estratégico de Tamuda (PET) incluido en el Proyecto Tamuda, una experiencia en materia de coopera-ción internacional hispano-marroquí, desarrollada en el territorio de Tetuán (Marruecos) y que ha tenido como objetivo principal la puesta en valor de un importante yacimiento ar-queológico —Tamuda— con la finalidad de conseguir una estrategia basada en la utilización de los recursos patrimoniales como un factor de desarrollo económico sostenible. La planificación estratégica La palabra «estratégico» procede del latín strategicus, y éste del griego stratós (ejército) y ágo (dirigir) se refiere a la ciencia o arte de dirigir el ejército o las ac-tividades militares. Los romanos la llamaban Providentia virtud o capacidad atribuida a los emperadores, que en su origen —imperator— hacía referencia a una magistratura militar de carácter extraordinario que se otorgaba con po-deres especiales para la prevención de grandes peligros o amenazas a la paz. La Providentia Augusta es la capacidad de los emperadores de gobernar como vemos en las monedas. Y a este respecto afirmaba Marco Aurelio que «prudencia quiere decir atención a cada cosa y ningún tipo de descuido». La Estrategia es pues el arte de la prudencia. Ello exige:

Propose in this article an approach to the fascination with ruins and remnants of the past, from the Italian humanism is conquering the spirit of travelers and intellectuals, and reaches a particularly during the nineteenth century point after the Spanish discoveries at Pompeii and Herculaneum and the French expedition to Egypt, along with archaeologists and scholars who enter Greece and the Middle East. An example of such a trip is provided by the features of our protagonist, Antonio de Orleans, Duke of Montpensier. A young prince of the House of Orleans, imbued with this spirit by his father and of course by his companion, preceptor and later secretary, Antonio de Latours, who left us, probably at the suggestion of the Duke himself, a description of the Journey to the East in diplomatic mission, which was utilized primarily to visit the most important places of the ancient history of the East: Carthage, Egypt, Troy, Constantinople, Athens between Otars, which indicates the thinking and attitude of the illustrious travelers. A prince and an intellectual who exercised an important influence on the culture of Bajo Guadalquivir, between Seville and Sanlucar de Barrameda.

Una descripción de la Red de Espacios Culturales de Andalucía, que fue creada por la Ley 14/2007, del Patrimonio Histórico de Andalucía. En ella se integran los Espacios Culturlaes, es decir los Conjuntos Culturales, los Parques Culturales y los Enclaves.

Este artículo pretende reflexionar sobre la necesidad de una nueva retórica de los bienes culturales, en relación con las distintas técnicas y figuras de la protección del patrimonio histórico, que evite la excesiva fragmentación que hoy por hoy supone la aplicación de las categorías previstas en la legislación tanto nacional como autonómica en España, en general, y Andalucía en particular. Analizando asimismo los intentos que para superar esas limitaciones se han llevado a cabo: Parques Arqueológicos y Culturales. Se propone al territorio como definidor de la protección, desarrollándose el concepto de zona patrimonial que como nuevo ámbito de protección pueda evitar la fragmentación, facilitando la gestión de amplias áreas patrimoniales como sucede en la protección ambiental.

RESUMEN El presente artículo es síntesis de un trabajo doctoral dedicado al interés por los restos del pasado y su conocimiento así como a los comienzos de la tutela jurídica del patrimonio arqueológico en el Estado Pontificio. Se trata de una primera entrega que tendrá continuidad con otras posteriores. Se analiza en ésta la reacción del papado al Sacco de Roma y las mediadas de protección que se pusie-ron en marcha, destacando la creación del cargo de Commissario dell'antichità primera autoridad creada en Europa para el control de las excavaciones arqueológicas, hallazgos y exportaciones. Al mismo tiempo se analizan las Proibizioni y Editti promulgados para el control de los bienes arqueo-lógicos desde 1527 hasta 1795. ABSTRACT This article is a synthesis of a doctoral work devoted to the interest for the remains of the past and their knowledge as well as the beginning of the legal protection of the Papal State's archaeological heritage. Therefore, this is a first delivery which will be continued further. The Papacy's reaction to Rome's Sacco and the mediated protection that was put in place, highlighting the creation of the Commissario dell'Antichità, the first authority created in Europe for the control of archaeological excavations, findings and exports, are analyzed here. The Proibizioni and Editti issued for control of archaeological objects from 1527 to 1795 are also analyzed. RÉSUMÉ Cet article est la synthèse d'un travail de doctorat consacrée à l'intérêt sur les vestiges du passé et leur connaissance, ainsi que le début de la protection juridique du patrimoine archéologique dans l'État pontifical. Ceci est une première livraison qui sera poursuivie ultérieurement. La réaction de la papauté au Sacco de Rome et la protection médiée qui a été mis en place, en soulignant la création du poste de Commissario dell'antichità, la première instance créé en Europe pour le contrôle des

Artículo escrito con ocasión del homenaje  que diversas instituciones académicas y culturales rindieron a la familia Otero, una relación centenaria, en la figura de don Isidro Otero, guarda del sitio arqueológico. En él se aprovecha la ocasión para tratar la creación y posterior evolución del cuerpo de guardas de monumentos.

Primer aproximación en el tiempo -1983- al análisis de la administración cultural, su especificidad y complejidad. Todo ello en un momento en el que se estaban poniendo los cimientos de la gestión administrativa de la cultura. Fue uno de lo trabajo presentados en el Seminario sobre Cultura y Administración que se celebró en Murcia en febrero de 2983.

El cristianismo en su creencia en una primera resurrección para aquellos que fuesen sepultados –ad sanctos– es decir, en contacto con los restos de un mártir, produce la aparición de los martyria como lugar de enterramiento, surgiendo la necesidad de la búsqueda y tráfico de reliquias para satisfacer la demanda de los centros devocionales. Estas primeras manifestaciones constituyen el núcleo de la Iglesia primitiva basada en el culto a los már- tires. Con la Reforma, este culto es rechazado y la Iglesia católica con su Contrarreforma lo intensifica y busca pruebas materiales de su existencia, especialmente en Roma, lo que supone un incremento de las investigaciones con la aparición de la llamada arqueología cristiana que de una visión confe- sional y apologética con una fuerte dependencia teológica al servicio de la Iglesia se ha transformado en una rama de la arqueología tardo antigua sin negar el peso ideológico del cristianismo, ni el papel de la arqueología como disciplina auxiliar de la Historia Eclesiástica.

Reflexión sobre la oportunidad de declarar el territorio de Doñana y Bajo Guadalquivir como Bien de Interés Cultural (Zona Patrimonial, artículo 25 b. Ley 14/2007, del Patrimonio Histórico de Andalucía) para potenciar el aprovechamiento sostenible de sus recursos patrimoniales que componen un patrimonio diverso y complementario con un alto valor de uso y disfrute por la colectividad. Reflection on the opportunity to declare the territory of Doñana and Bajo Guadalquivir as a Property of Cultural Interest (Heritage Area, article 25 b. Law 14/2007, on the Historical Heritage of Andalusia) to promote the sustainable use of its heritage resources that make up a heritage diverse and complementary with a high value of use and enjoyment by the community.

La intervención sobre el Mogote supone una continuación de los estudios realizados entre las campañas del 2008-2010 en el conjunto de los elementos defensivos del campamento romano de Tamuda (Tetuán. Marruecos). El objetivo era determinar si bajo los escombros del blocao militar español construido con anterioridad a 1913 existía una torre defensiva romana, sobre cuyos cimientos alzaron los zapadores españoles el fortín, objetivo que fue corroborado positivamente con la intervención que se presenta.

Attualmente, si apprezza la comparsa di uno spazio di analisi, a partire dall'economia, del mondo dell'arte e della cultura, che possiamo denominare Economia della Cultura. I musei come istituzioni culturali sono oggetto di studio da parte dell'Economia della Cultura, in merito a produzione e costi, domada organizzazione e struttura di mercato. L'Andalusia deve unirse al dibattito che i è aperto ora in Europe e trarre profitto dalle esperienze realizzate.

Propuesta de crear una cripta arqueológica que permita la puesta en valor y musealización de los importantes restos aparecidos en el solar de la Encarnación de Sevilla, que permita poner a disposición de la ciudadanía un recurso cultural de la historia de la ciudad, a la vez que un atractivo turístico.

Desde que la Junta de Andalucía asumió la gestión del patrimonio histórico en general y arqueológico en particular se han elaborado dos leyes para su tutela, destacando la más reciente en el tiempo la Ley 14/2007, de 26 de noviembre, del Patrimonio Histórico de Andalucía, que ha creado una serie de figuras que permiten la modernización en los aspectos de protección de los sitios arqueológicos.

Integración de los restos arqueológicos del Tercer patio del Palacio Arzobispal de Sevilla, destinado al establecimiento del Hotel Los Seises, se analiza la oportunidad de conservar unos restos compatibles con el funcionamiento del hotel, en una estrategia de excelencia y calidad del establecimiento que integra de forma sostenible los mismos a la vez que confiere una marca de auctoritas al hotel.

RESUMEN. El presente trabajo pretende ser continuación de uno publicado hace años (Verdugo, 2005) por lo que hemos utilizado parte del análisis de aquel añadiendo las experiencias de los últimos doce años. En ese tiempo se han producido novedades, como la promulgación de la ley andaluza de patrimonio histórico (2007) o la gallega (2016) con la aparición de figuras de protección: Zonas patrimoniales en Andalucía o Territorios históricos en Galicia, a la vez que se han ensayado algunas formas de gestión que tienen el territorio como base, tal es el caso de los Parques Culturales de Aragón y Andalucía o el concepto nuevo de Espacio Cultural o del Paisaje. Sin embargo, este sentido del territorio como base para la estrategia patrimonial no ha tenido un desarrollo adecuado en la técnica de la investigación de la tutela donde aún se siguen realizando inventarios o cartas parciales y no de carácter integral. Es por ello, que en la actualidad se está produciendo la aparición de las llamadas cartas patrimoniales dirigidas a estudiar e investigar todo el patrimonio existente en un territorio. Palabras claves: Territorio, patrimonio, ley andaluza de patrimonio, ley gallega, cartas patrimoniales ABSTRACT.

El presente trabajo pretende reflexionar sobre la repercusión en la tutela del patrimonio cultural de la llamada “enfermedad de los costes” que implica la cada vez mayor necesidad de destinar mayor renta nacional a sufragar la conservación de bienes patrimoniales y de las instituciones culturales que los gestiona o difunden. La doble repercusión, por un lado de un universo cada vez más amplio de bienes y la crisis económica obligan a buscar nueva alternativas que permitan ampliar los recursos económicos dando entrada a la participación privada, tanto como impulsores de proyectos patrimoniales como mediante fórmulas de desgravación fiscal, por medio del patrocinio o del micromecenazgo o crowdfunding, todo ello asegurando a las generaciones futuras el goce y disfrute de un patrimonio sostenible.

El presente trabajo de investigación parte de la distinción de dos conceptos previos, el primero el de interés por el pasado y el segundo las imágenes, objetos y construcciones cargadas de intención que nos transmiten valores, y que son considerados monumentos, los cuales son preservados y se convierten en patrimonio objeto de tutela.

El estudio se ha centrado en la spolia como práctica del discurso político o religioso, que muestra la capacidad que se tiene para competir con el pasado, superándolo, destruyéndolo o manipulándolo. Así mismo se ha analizado el interés por los restos del pasado, desde la Edad Media, en la que nunca dejo de cultivarse, hasta la aparición del renacimiento italiano y el uso de los restos de la antigüedad como spolia o fuente de inspiración para arquitectos y artistas. También se estudia el papel de Roma como foco de atracción de estudiosos y visitantes a través de las peregrinaciones, y la capacidad del humanismo en despertar el gusto por lo antiguo y el deseo de poseer objetos. La búsqueda de piezas para las contrucciones, los métodos de construir de los antiguos, los objetos bellos, la spolia o el coleccionismo dio lugar a la ciencia arqueológica. Figuras como Donatello, Brunelleschi, Antonio Agustín, Alfonso Chacón, Pirro Ligorio, Mountfacon, Winchkelmann, Bianchini o Fea serán los creadores de ese conocimiento arqueológico, que logrará su pleno desarrollo en los siglos XIX y XX.

Por último la Tesis se centra su interés en el Estado Pontificio ya que desde muy temprano los Papas toman medidas y desarrollan normativas conducentes a evitar la destrucción y exportación de bienes arqueológicos, llevados por la importancia simbólica que para el papado tenía la antigüedad entendida como garante de la herencia o donación constatiniana. Cuatro grandes momentos representan puntos de inflexión en la actuación tuteladora: el retorno de los papas de Aviñón, que usará el patrimonio como un elemento para enfatizar la soberanía ligada a Roma; el Sacco de Roma como reacción frente al expolio, la Contrarreforma como el auge de la arqueología cristiana y la presa napoleónica que incautó piezas del Vaticano. Todo ello animó a los pontífices a custodiar y tutelar, además de utilizar las piezas como elementos de propaganda, sistematizando las primeras colecciones públicas: el Belvedere y el Capitolio. Durante todo el siglo XVIII se sucederán las medidas de tutela con continuos edictos y prohibiciones en un intento, la mayoría de las veces malogrado, de evitar la sangría de objetos. Se procurará controlar el tráfico y las ventas y se crearan cargos como los de Commissario e Ispettore, que en la práctica constituirá la primera administración de los bienes arqueológicos.

Pero el gran detonante de la tutela será la presa napoleónica, contando el pontificado con hombres ilustrados como Fea o Consalvi, que junto con Pacca y el propio Pontífice, llevan a cabo una profunda reorganización de la tutela, en la que, como no, influirá también, la experiencia renovadora de la corta, pero eficaz, administración francesa desarrollada en Roma entre 1809-1815. Bajo la dirección de Pío VII se generará una legislación basada en el concepto del "Interés general" que intentará poner freno al daño y las pérdidas. Actitud optimista que será reforzada con la devolución por Francia de la mayoría de las piezas enviadas al Louvre como consecuencia del Tratado de Tolentino. La gran pieza jurídica será el Editto Pacca (1822), que ordenará, como si de un Estado moderno se tratara, la gestión, tutela y protección de los bienes culturales en todo el territorio pontificio. Una evolución que comenzó en los primeros decretos papales de León X y que fue conformado una conciencia sobre el interés general de los objetos del pasado, sobre todo de aquellos que poseían valor para nuestra Historia y Civilización.

Cristobal Colón dejó al morir una biblioteca respetable para la media de la época. A partir de 1496, a su regreso de su segundo viaje a las Indias, sus fondos bibliográficos aumentaron de manera considerable. En 1500, dejó la biblioteca bajo la custodia del fraile Gaspar Gorricio de Novara en el Monasterio de la Cartuja de Sevilla.A la muerte del Almirante la biblioteca pasó a su segundo hijo Hermando que se convirtió en un en el bibliófilo mas importante del siglo XVI. La biblioteca fue a parar a manos del Cabildo Catedral de Sevilla donde aún se custodia. En 1989 con ocasión de las obras de adecuación de la Biblioteca Capitular y Colombina, la Junta de Andalucía, el Cabildo Catedralicio y la Biblioteca Nacional organizaron una exposición denominada: Las lecturas de Hernando Colón donde se mostraron los ricos ejemplares tanto incunables españoles y extranjeros, así como valiosos manuscritos. Este libro es el catálogo de dicha exposicíon.

Texto de la conferencia pronunciada el 25 de junio de 2001en el acto de clausura del Master de Gestión de Administraciones Locales organizado por la Universidad de Sevilla, en el que se analiza el carácter histórico de la ciudad, desde la Polis griega a la ciudad actual y los retos de hacerla más habitable y culta.

Recoge el documento final del Pryecto Tamuda (Tetuán. Marruecos), que pèrmitió establecer una estrategia para la investigación, conservación y apertura al público del yacimiento de la ciudad mauritana-romana de Tamuda. Un proyecto de cooperación entre Marruecos y España.