João Ohara

Em 2000, Paul Ricoeur foi convidado a apresentar a 22a conferência Marc Bloch. Para a ocasião, apresentou um texto que, pouco mais tarde, foi publicado nos Annales com o título de A Escrita da História e a Representação do Passado. Ricoeur inicia o texto afirmando que “O leitor do texto histórico espera que o autor lhe proponha uma narrativa verdadeira e não uma ficção”. Essa expectativa estaria fundamentada no estabelecimento de um “pacto tácito de leitura” entre o historiador e seu leitor, segundo o qual o historiador garantiria a veracidade da narrativa apresentada. Trata-se do principal pressuposto filosófico que sustenta aquilo que Ricoeur designa como o objeto central de sua reflexão: “saber se, como e até que ponto esse pacto tácito de leitura pode ser honrado pela escrita da história”. Hoje, gostaria de tomar esse pressuposto como meu objeto - isso é, gostaria de iniciar uma investigação sobre a natureza desse pacto entre o autor e o leitor de um texto histórico. Minha hipótese principal é a de que, mais do que qualquer elemento próprio do texto histórico ou da prática historiográfica, é essa relação de confiança e autoridade epistêmica que torna possível ao texto histórico funcionar enquanto artefato cognitivo, ou, em outras palavras, “produzir conhecimento histórico”. Os esboços que apresento hoje são um primeiro exercício de um longo caminho ainda a ser percorrido.

Tradução para língua portuguesa do Manifesto "Theses on Theory and History", elaborado pelo Coletivo "Wild On" e assinado por Ethan Kleinberg, Joan Wallach Scott e Gary Wilder e aqui traduzido e disponibilizado com expressa autorização dxs autores. Maiores informações e o texto original, ver: http://www.theoryrevolt.com/

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