Adriana Zierer

This paper intends to analyse the concept of santity, feminine ascetism and the importance of virginity to Christianism in the fourth century. In Life of Macrina, written by her brother Gregory of Nyssa, We can see the saint through the eyes of a man and her role in early Christianism in Capadocia, Asia Minor. He tells her influence over her brothers, three of which are known to be the capadocian fathers: Basil of Cesarea, Gregory of Nyssa and Peter of Sebastea. All of them fought against arianism. Macrina had great importance to lead her brothers to christian faith, her role as a virgin helped to mantain the purity of christianism at her time since her great knowlegde was based in the Sriptures and the in witings of the Church Fathers. She also created a convent which has greatly influenced Basil, who is the father of oriental monasticism. Also, we can see in Gregory’s work other aspects that contributed to her santity: her miracles. It is also very relevant Macrina’s relationship with her mother Emelia, who also joined her in the convent.

Este t é o quinto da série História Antiga e Medieval, com a temática agora voltada para os Sonhos, Mitos e Heróis: Memória e Identidade. Nosso objetivo com esta obra é continuar a fortalecer ações que os laboratórios de pesquisa Brathair - Grupo de Estudos Celtas e Germânicos e Mnemosyne - Laboratório de História Antiga e Medieval - têm efetuado no intuito do crescimento dos estudos de Antiguidade e Medievo no Maranhão, no Brasil e em outros países. O tema dos sonhos é recorrente entre os medievalistas, como nas pesquisas de Jacques Le Goff e Jean-Claude Schmitt sobre o imaginário medieval e o papel dessa forma de manifestação do subconsciente nas visões, narrativas e na iconografia daquele período. Quanto aos mitos e heróis, que seria de nós sem as grandes histórias acerca deles, da Antiguidade ao Período Medieval, e que contribuíram para a nossa memória e identidade no Ocidente? O livro contem  dois artigos internacionais (Jean-Claude Schmitt e Violaine Sebillotte Cuchet) e vinte e quatro artigos de docentes brasileiros.

Neste quarto livro da série História Antiga e Medieval tratamos de Viagens e Viajantes: Cultura, Imaginário e Espacialidade (vol. 4), tema de grande relevância para os estudos de Antiguidade e Idade Média. Ao tratarem do desconhecido, as viagens se aproximam em alguns momentos do "maravilhoso", tão bem conceituado por Jacques Le Goff, ligando-se ao "mágico" pagão e ao "maravilhoso" cristão.
Nessa edição temos o prazer de apresentar pela primeira vez artigos de renomados expoentes da historiografia francesa, Jean-Claude Schmitt, que analisa a viagem do Imperador Carlos IV a Paris (1378), narrada através de imagens produzidas em iluminuras da época. Já Pauline Schmitt-Pantel apresenta viagens da mitologia grega através de mulheres viajantes da mitologia, entre deuses e mortais. O livro contém também interessantes artigos de vários docentes brasileiros sobre o tema das viagens e outras temáticas.

Esta publicação contém os trabalhos completos apresentados no VIII Encontro
Internacional de História Antiga e Medieval do Maranhão, cuja temática foi centrada em
Memória, Educação e Religiosidade: transformações e resistência. O evento, organizado na
UEMA e com apoio da UFMA e de outras instituições foi organizado pelos laboratóris de
pesquisa Brathair - Grupo de Estudos Celtas e Germânicos e Mnemosyne - Laboratório de
História Antia e Medieval), mostra que os estudos antigos e medievais tem cada vez mais se
consolidado no Brasil e também no Maranhão, onde a área se encontra em plena expansão, o
que é beneficiado pelo fortalecimento das Pós-Graduações Stricto Sensu, tanto na UFMA –
Pós-Graduação em História e Conexões Atlânticas (PPGHIST-UFMA), quanto na UEMA –
Pós-Graduação em História - Mestrado e Doutorado Profissionais, sendo o da UEMA o
primeiro Doutorado Profissional aprovado no país, no ano de 2020.

Este livro dá continuidade à publicação de artigos dos docentes internacionais e nacionais apresentados nos Encontros Internacionais de História Antiga e Medieval do Maranhão e em especial aos trabalhos da sua III edição.
Esperamos com este volume manter a circulação dos estudos dessa área e garantir subsídios aos alunos de graduação, pós-graduação e demais interessados nos temas referentes à Antiguidade e Idade Média. Acreditamos que ao fazer investigações e refletirmos criticamente sobre o nosso passado, estamos contribuindo para a criação de uma sociedade mais preparada para enfrentar os desafios do presente.

RESUMO Passado, presente e futuro são três categorias temporais que demarcam a perspectiva da História e a consciência humana. Na Idade Média, a concepção da temporalidade que orientava os medievos em suas ações estava regida pelo ensinamento cristão da época. A Igreja pregava as boas condutadas ao relembrarem as histórias de Cristo, essas que deveriam ser vivenciadas pelo homem em seu tempo presente, para alcançar, no futuro próximo, a salvação eterna. A morte para o homem medieval era vista como viva e presente, na certeza que seria uma passagem para o Outro Mundo. Diante disso, analisamos a concepção do tempo no pós-morte a partir da narrativa visionária do século XII, Visão de Túndalo, que circulou por escrito em Portugal no século XV. A narrativa retrata a história de um cavaleiro pecador, chamado Túndalo que foi considerado como morto por três dias, nesse espaço de tempo a sua alma foi conduzida a percorrer os três reinos eternos do Além Medieval: Inferno, Purgatório e Paraíso. Para cada local, observamos um elemento do tempo, como: a condenação infinita para os pecadores, a expectativa da salvação no reino celeste e a transição para a purgação das penas no Purgatório. O tempo do Além se conectava com o tempo dos vivos, ao ouvirem a história do cavaleiro Túndalo, esses eram educados a refletirem sobre os seus comportamentos no passado, mudá-los no presente para a obtenção do descanso eterno no futuro. Assim, havia uma relação entre o tempo sobrenatural com o mundo terreal, que era essencial para o mundo cristão medieval. Palavras-Chave: Visão de Túndalo; Tempo; Escatologia; Salvação. ABSTRACT Past, present and future are three temporal categories that demarcate the perspective of History and human consciousness. In the Middle Ages, the conception of temporality that guided the medieval in their actions was guided by the Christian teaching of the time. The Church preached the good conduct as they recalled the stories of Christ, which were to be experienced by man in his present time, in order to achieve eternal salvation in the near future. Death to medieval man was seen as alive and present, in the certainty that it would be a gateway to the Otherworld. Given this, we analyze the conception of time in the afterlife from the twelfth century visionary narrative, Vision of Tnugdal, which circulated in writing in Portugal in the fifteenth century. The narrative portrays the story of a sinful knight named Tnugdal (Tundalo) who was considered dead for three days, during which time his soul was led through the three eternal kingdoms of the Medieval Beyond: Hell, Purgatory and Paradise. For each location, we observe an element of time, such as infinite condemnation for sinners, the expectation of salvation in the celestial kingdom, and the transition to purging of feathers in Purgatory. The time from the Beyond connected with the time of the living, when they heard the story of the knight Tnugdal, they were educated to reflect on their past behaviors, to change them in the present to obtain eternal rest in the future. Thus, there was a relationship between supernatural time and the earthly world, which was essential to the medieval Christian world.

A versão portuguesa do manuscrito Visão de Túndalo é um exemplo de narrativa do imaginário do Além Medieval dividido em Inferno, Purgatório e Paraíso. Através dessa obra muito difundida na Idade Média, abordaremos os discursos da Igreja Católica sobre os tipos de pecados e castigos das almas pecadoras que segundo essa instituição estão condenadas a sofrerem no pós-morte. Dessa forma, os oratores apresentam à comunidade de fiéis o espaço infernal como o lugar de penas eternas para os desobedientes das leis divinas, ou seja, destinadas às almas que não seguiram os ritos cristãos e, portanto, estão condenadas a sofrimentos espirituais causados pelos demônios.
Palavras – chave: Igreja Medieval. Poder Eclesiástico. Visão de Túndalo. Pecado. Inferno.

Abstract:
The Portuguese version of the manuscript Vision of Tnugdal is an example of narrative of medieval imagination divided in Hell, Purgatory and Paradise. Through this work, very widespread in the Middle Ages, We discuss the discourses of the Catholic Church about the kinds of sins and punishments of sinful souls that according to this institution are doomed to suffer in the afterlife. Thus, the oratores presented to the community of believers the infernal space as the place of eternal punishment for disobedience of God's laws, which are to meet souls who did not follow the Christian rites and therefore are doomed to spiritual sufferings caused by demons.
Keywords: Medieval Church. Eclesiastical Power. Vision of Tnugdal. Sin. Hell.

PORTUGUÊS – DESCRIÇÃO E OBJETIVOS
A Revista Mundo Antigo é uma publicação científica semestral sem fins lucrativos de História Antiga, Medieval e Arqueologia do Núcleo de Estudos em História Medieval, Antiga e Arqueologia Transdisciplinar (NEHMAAT) do curso de História da Universidade Federal Fluminense – Instituto de Ciência da Sociedade e Desenvolvimento Regional – ESR – Campos dos Goytacazes.
A Revista Mundo Antigo tem por objetivo:
• Promover o intercâmbio entre pesquisadores, professores e pós-graduandos do Brasil e do exterior.
• Disseminar pesquisas de professores e pós-graduandos do Brasil e do exterior.
• Permitir acesso ágil e fácil à produção acadêmica de modo a ser usada em pesquisas futuras por discentes e docentes.
• Estimular a produção de conhecimento sobre a História Antiga, História Medieval e Arqueologia Antiga.
• Divulgar publicações, eventos, cursos e sites, quando possível, de modo a contribuir com a pesquisa docente e discente.
• Estabelecer uma relação entre mundo antigo e mundo contemporâneo, quando possível, para uma melhor compreensão dos processos históricos.

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Os artigos são de responsabilidade de seus autores.

ENGLISH – DESCRPITION AND OBJECTIVES
The Mundo Antigo Journal is an open journal (free of charge)  publication of Ancient History, Middle Ages and Archaeology  from  Núcleo de Estudos em História Medieval, Antiga e Arqueologia Transdisciplinar (NEHMAAT - Center for Studies in Middle Ages,  Ancient History and Interdisciplinary Archaeology) of undergraduate program in History, of University Federal Fluminense – Instituto de Ciência da Sociedade e Desenvolvimento Regional – ESR – Campos dos Goytacazes city (Rio de Janeiro – Brazil). 


The Mundo Antigo Journal aims to:
• To promote exchange between researchers, teachers and graduate students from Brazil and abroad.
• Disseminate research professors and graduate students from Brazil and abroad.
• Allow access faster and easier to scholar research in order to be used in future research by students and teachers.
• Stimulate the production of knowledge about Ancient History, Medieval History and Ancient Archaeology.
• Disseminate publications, events, courses and sites in order to contribute to the research staff and students.
• Establish a relationship between ancient and modern world, when possible, to a better understanding of historical processes.

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PORTUGUES - LINHA EDITORIAL E DE PESQUISA
Usos do Passado no Mundo Moderno e Contemporâneo.
Visa analisar a utilização ou apropriação de elementos do mundo antigo e medieval como forma de legitimidade cultural, social e das relações de poder no mundo moderno e contemporâneo.

Cultura, Economia, Sociedade e Relações de Poder na Antiguidade e na Idade Média.
Permite ampla possibilidade de pesquisa no que se refere à Antiguidade e a Idade Medieval. Com relação à Antiguidade pretende-se privilegiar culturas tais como: Egito, Grécia, Roma, Mesopotâmia, Pérsia e Índia em princípio.

Religião, Mito e Magia na Antiguidade e na Idade Média.
Permite ampla possibilidade de pesquisa sobre práticas mágico-religiosas e relações sociais e de poder.


Cultura, Religião e Sociedade na África Antiga e Medieval.
Visa analisar sociedades africanas complexas e a ocupação de certas regiões da África pelas civilizações do Mediterrâneo tomando por base as contribuições européias, norte-americanas e sul-americanas, bem como as contribuições de pesquisadores africanistas.

ENGLISH - LINE EDITORIAL AND RESEARCH
Uses of the Past in Modern and Contemporary World.
Aims to analyze the use and appropriation of elements of ancient and Middle Ages to promote cultural and social legitimacy in the modern and contemporary world.

Culture, Economy, Society and Power Relations in Antiquity and the Middle Ages.
Allows ample opportunity to study with regard to the antiquity and Middle Ages. Regarding the antiquity intended to focus on cultures such as Egypt, Greece, Rome, Mesopotamia, Persia and India in principle.

Religion, Myth and Magic in Antiquity and the Middle Ages.
Allows ample opportunity to research magic-religious practices, and social  relation of power.
Culture, Religion and Society in Ancient Africa and African Middle Ages.
Aims to analyze African societies and the occupation of Africa (certain areas by Mediterranean societies) based upon Europe, North America and South America contributions as well as the African researchers.
Prof. Dr. Julio Cesar Mendonça Gralha (UFF-ESR)
(Editor)

RESUMO: Este artigo discute o significado da morte de duas
personagens da novela de cavalaria A Demanda do Santo Graal, do
século XIII, narrativa com forte influência eclesiástica. O texto
apresenta uma visão misógina, mas também é possível observar
imagens femininas positivas no manuscrito. Analisamos o papel da
morte da filha do rei Brutus, apaixonada, sem ser correspondida, pelo
cavaleiro Galaaz, associada à imagem da Eva-pecadora. Em
contraponto com a primeira, abordamos a morte da donzela ideal na
Demanda, associada à figura da Virgem Maria, a irmã de Persival, que
ocorre para que esta jovem pudesse curar uma leprosa. O objetivo é
refletir sobre o papel de ambas as donzelas na salvação feminina e
masculina, bem como, na condução dos eleitos ao Santo Graal.
Palavras-Chave: Morte, A Demanda do Santo Graal, filha do Rei Brutus,
irmã de Persival, Eva, Virgem Maria.
ABSTRACT: This paper discusses the meaning of two character’s death
in the novel of chivalry The Quest for the Holy Grail, from 13th century,
narrative with deep ecclesiastical influence. The text presents a
misogynous conception, but it is also possible to observe female positive
images in the manuscript. We analyze the death of Brutus’ daughter, in
love impassioned, unrequited, by the knight Galahad, associated to the
image of the sinner Eve. In counterpoint with the first one, we address
the death of Persival’s sister, which occurs so that this damsel could
cure a leprous woman. The objective is to reflect about the role of both
maidens in female and male salvation, as well, as in the conduct of the
chosen ones to the Holy Grail.
KEYWORDS: Death, The Quest for the Holy Grail, daughter of King
Brutus, sister of Persival, Eve, Virgin Mary.

RESUMO: This paper intends to analyse the concept of santity, feminine ascetism and the importance of virginity to Christianism in the fourth century. In Life of Macrina, written by her brother Gregory of Nyssa, we can see the saint through the eyes of a man and her role in early Christianism in Capadocia, Asia Minor. He describes her influence over her brothers, three of which are known to be the capadocian fathers: Basil of Cesarea, Gregory of Nyssa and Peter of Sebastea. All of them fought against arianism. Macrina had great importance in leaing her brothers to the christian faith, her role as a virgin helped to mantain the purity of christianism at her time since her great latowlegde was based in the Sriptures and in the writings of the Church Fathers, She also created a convent which greatly influenced Basil, who is the father of oriental monasticism. Also, we can see in Gregory s work other aspects that contributed to her santity: her miracles. It is also very relevant Macrina's relationship with her mother Emelia, who also joined her in the convent.
PALAVRAS-CHAVE: Cristianismo; Gênero; Santidade

Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar os elementos do herói Valtário no poema que leva seu nome. O manuscrito foi produzido em latim entre os séculos IX e X, mostrando elementos da vida dos germanos e seu contato com Átila no século V, quando este dominou várias tribos gennânicas. A narrativa relata a importância da estrutura familiar germânica e os laços de parentesco. Os principais personagens masculinos são Valtário, da Aquitânia; Hagen, guerreiro franco; e o rei Gunther, rei dos francos. Enquanto estes dois primeiros possuem elementos de heróis clássicos, como Ulisses e Enéas, o rei Gunther é o modelo de anti-herói. Como trama central, aparece um elemento importante das epopéias germânicas: a luta por um "tesouro maldito", que Valtário e sua prometida, a burgúndia Hildegunda, carregam de sua ju.ga do reino dos hunos. O poema tem ainda influências cristãs, através da obra Psychomachia (c. 400), de Prudêncio.
Palavras-chave: Waltharius; herói; épica clássica; Idade Média.

Abstract: The goal of this paper is to present the elements of the hero Waltharius, in the poem which takes his name. The manuscript was produced in latin between IX th and Xth centuries presenting elements of the German lives and their contact with Attila in Vth century, when he dominated various german tribes. The narrative tells the importance of Germanic familiar structure and the kinship ties. The main male characters are Waltharius, from Aquitane, Hagen, Frankish warrior and Gunther, Frank king. While the first two have elements of classical heroes' elements, inspired in Odysseus and Aeneas, king Gunther is a model of anti-hero. The central plot shows an important element of Germanic epic, the fight for a "cursed treasure ", which Waltarius and his bethroted, the burgund Hiltegunt carry from their escape of the Hun '.s kingdom. The poem also has Christian infl,uences through the work Psychomachia (400 A .d), by Prudentius.
Keywords: Waltharius; hero; classic epic; Middle Ages.