Inés de Torres
Profa Titular Departamento de Ciencias Humanas y Sociales
Instituto de Comunicación, Facultad de Información y Comunicación
Universidad de la República, Montevideo - Uruguay
Integrante de Sistema Nacional de Investigadores - Nivel II
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Ricardo González Leandri y Armando Minguzzi (eds) "Narrativas de la cohesión social en publicaciones periódicas del Cono Sur americano (1900-1940)". Madrid, Ediciones Polifemo, 2019.
Artículos N° 46
que irrumpían en la tradición cultural en un frente que no era claramente reductible al régimen político dictatorial. En un país envejecido, los jóvenes fueron una vez más antena receptora de estas nuevas mediaciones que tenían en los medios masivos y las industrias culturales una arena privilegiada. Cambios en el panorama editorial y discográfi co, nuevos impulsos en el escenario del cine y el audiovisual; cambios en los medios de comunicación (en especial en la televisión), en las prácticas relacionadas con la diversión y el tiempo libre, y también transformaciones en el espacio urbano, como el llamado “boom” inmobiliaria. La revista La Plaza (1979-1982)
es una ventana privilegiada para observar no sólo cuáles fueron algunas de estas transformaciones sino también de qué
manera éstas impactaron en las refl exiones de la clase media intelectual y en la vida cotidiana de la gente común. Ámbito privilegiado, en primer lugar, por cuanto, al tratarse de una revista cultural, necesariamente la cultura en la que se estaban dando estas transformaciones iba a ocupar un lugar central.
Pero también porque al tratarse de una revista del interior del país (la ciudad de las Piedras) con una vocación explícita por ser expresión de lo local, la mirada sobre las prácticas cotidianas a pequeña escala era más atenta y la
posibilidad de referirse a ellas probablemente más libre o desprejuiciada.
conclusiones que han formado parte de cierto consenso que la tradición crítica ha construído en torno a su obra
crítica ha construido en torno a su obra.
uruguaya Juana de Ibarbourou (1892-1979) durante la década de 1920, en la cual la poeta publicó su trilogía inicial constituida por Las lenguas de diamante (1919), El cántaro fresco (1920) y Raíz salvaje (1922). La hipótesis de lectura propone que el éxito
de la crítica que consagró a la poeta en 1929 como Juana de
América se relaciona más con el contexto de recepción de la
época que con las características intrínsecas de la obra. En este
sentido, destaca como elementos decisivos la sintonía de su
propuesta estético-ideológica (el sencillismo de su lenguaje; su
anti-intelectualismo; el vitalismo y los valores conservadores en lo que se refiere tanto a una mirada de género como a su posición frente a la modernización representada en la exaltación de la naturaleza y el rechazo a la “vida civilizada”) con
los elementos propios de las tendencias nacionalistas de la
época.
Ricardo González Leandri y Armando Minguzzi (eds) "Narrativas de la cohesión social en publicaciones periódicas del Cono Sur americano (1900-1940)". Madrid, Ediciones Polifemo, 2019.
que irrumpían en la tradición cultural en un frente que no era claramente reductible al régimen político dictatorial. En un país envejecido, los jóvenes fueron una vez más antena receptora de estas nuevas mediaciones que tenían en los medios masivos y las industrias culturales una arena privilegiada. Cambios en el panorama editorial y discográfi co, nuevos impulsos en el escenario del cine y el audiovisual; cambios en los medios de comunicación (en especial en la televisión), en las prácticas relacionadas con la diversión y el tiempo libre, y también transformaciones en el espacio urbano, como el llamado “boom” inmobiliaria. La revista La Plaza (1979-1982)
es una ventana privilegiada para observar no sólo cuáles fueron algunas de estas transformaciones sino también de qué
manera éstas impactaron en las refl exiones de la clase media intelectual y en la vida cotidiana de la gente común. Ámbito privilegiado, en primer lugar, por cuanto, al tratarse de una revista cultural, necesariamente la cultura en la que se estaban dando estas transformaciones iba a ocupar un lugar central.
Pero también porque al tratarse de una revista del interior del país (la ciudad de las Piedras) con una vocación explícita por ser expresión de lo local, la mirada sobre las prácticas cotidianas a pequeña escala era más atenta y la
posibilidad de referirse a ellas probablemente más libre o desprejuiciada.
conclusiones que han formado parte de cierto consenso que la tradición crítica ha construído en torno a su obra
crítica ha construido en torno a su obra.
uruguaya Juana de Ibarbourou (1892-1979) durante la década de 1920, en la cual la poeta publicó su trilogía inicial constituida por Las lenguas de diamante (1919), El cántaro fresco (1920) y Raíz salvaje (1922). La hipótesis de lectura propone que el éxito
de la crítica que consagró a la poeta en 1929 como Juana de
América se relaciona más con el contexto de recepción de la
época que con las características intrínsecas de la obra. En este
sentido, destaca como elementos decisivos la sintonía de su
propuesta estético-ideológica (el sencillismo de su lenguaje; su
anti-intelectualismo; el vitalismo y los valores conservadores en lo que se refiere tanto a una mirada de género como a su posición frente a la modernización representada en la exaltación de la naturaleza y el rechazo a la “vida civilizada”) con
los elementos propios de las tendencias nacionalistas de la
época.
El libro explora sus discursos y actuaciones en la vida social, política y cultural de la región y se pregunta por las especificidades que, en cada situación, la condición de mujer imprimió a su voluntad intelectual y al modo en que ellas modularon sus producciones y su participación en la esfera pública. Los ensayos aquí reunidos contribuyen a repensar la “historia de las elites culturales latinoamericanas” como una historia escrita y vivida tanto por mujeres como por varones atravesada por las representaciones sociales sobre los géneros y las relaciones de poder que los articulan. Proponen una serie de interrogantes –surgidos del cruce entre de la historia intelectual, la historia y la sociología de los intelectuales, la historia de las mujeres, los estudios de género y el feminismo– que conducen a delimitar un campo de indagación específico acerca de las mujeres intelectuales en América Latina. Un campo sobre el cual resta aún mucho por conocer.
Título: Mujeres intelectuales en América Latina
Editora: Silvina Cormick
Autores: Flavia Fiorucci, Inés de Torres, Dennis Arias Mora, Silvina Cormick, Cecilia Macón, Gabriela Cano, Dina Comisarenco Mirkin, Jorge Myers, Laura Prado Acosta, Rafael Rojas, Maria Alice Rezende de Carvalho, Heloisa Pontes
Prólogo: Claudio Lomnitz