Iván Garzón Vallejo
Associated professor at Universidad Autónoma de Chile. He has been a visiting scholar at the Berkley Center for Religion, Peace & World Affairs at Georgetown University, visiting scholar at Missouri State University, and visiting scholar at Universidad Complutense de Madrid thanks to a grant funded by the Fundación Carolina. He was a researcher for the Colombian Truth Commission and advisor to the National Center for Historical Memory. Doctor in Political Sciences from the Pontificia Universidad Católica Argentina, and lawyer from the Universidad Pontificia Bolivariana, where he also studied Philosophy. Senior researcher according to the current classification of the Ministry of Science, Technology and Innovation of Colombia.
Author of eight books (two of them as academic editor) published in Ibero-American publishers: three in Colombia, two in Peru, one in Argentine, one in Mexico and one in Chile. He has written more than sixty academic papers, most of them in peer-reviewed and indexed journals on topics of political theory, legal philosophy, and constitutional law.
Teaching experience for 20 years in undergraduate programs of Law and Political Sciences on topics like political theory, constitutional theory, philosophy of law and introduction to political sciences at universities from Colombia, Peru and Chile. Teaching experience for 13 years in postgraduate programs (specially Master and Doctorate) in topics like political theory, constitutional theory, political violence, history of political ideas and research methodology at universities from Colombia, Chile and Spain. Creator and Director (2012-2018) of the Political Sciences undergraduate program at Universidad de La Sabana (Colombia). Creator and Director of the research group Res publica (2014-2020). Has published around 120 journalistic pieces between Op-Ed articles, essays and interviews on topics of his specialty connected with the local, regional or global situation in newspapers, magazines and digital portals.
Author of eight books (two of them as academic editor) published in Ibero-American publishers: three in Colombia, two in Peru, one in Argentine, one in Mexico and one in Chile. He has written more than sixty academic papers, most of them in peer-reviewed and indexed journals on topics of political theory, legal philosophy, and constitutional law.
Teaching experience for 20 years in undergraduate programs of Law and Political Sciences on topics like political theory, constitutional theory, philosophy of law and introduction to political sciences at universities from Colombia, Peru and Chile. Teaching experience for 13 years in postgraduate programs (specially Master and Doctorate) in topics like political theory, constitutional theory, political violence, history of political ideas and research methodology at universities from Colombia, Chile and Spain. Creator and Director (2012-2018) of the Political Sciences undergraduate program at Universidad de La Sabana (Colombia). Creator and Director of the research group Res publica (2014-2020). Has published around 120 journalistic pieces between Op-Ed articles, essays and interviews on topics of his specialty connected with the local, regional or global situation in newspapers, magazines and digital portals.
less
InterestsView All (6)
Uploads
Books by Iván Garzón Vallejo
Ciertamente, podemos aprender del pasado, pero no debemos intentar borrarlo, ignorarlo o reescribirlo en función de las escaramuzas del presente. Y así como los ciudadanos tenemos derecho a la verdad del pasado, tenemos también el deber de imaginar y tejer el futuro en el horizonte de la reconciliación y la justicia.
Ciertamente, podemos aprender del pasado, pero no debemos intentar borrarlo, ignorarlo o reescribirlo en función de las escaramuzas del presente. Y así como los ciudadanos tenemos derecho a la verdad del pasado, tenemos también el deber de imaginar y tejer el futuro en el horizonte de la reconciliación y la justicia.
Al discutir críticamente la forma como los teóricos de la política y el derecho más influyentes en la actualidad abordan la relación entre política, derecho y religión, Iván Garzón Vallejo propone una reinterpretación de la forma como han sido entendidos el liberalismo, la democracia, la laicidad, la tolerancia y el secularismo en América Latina.
El debate público sobre los asuntos moralmente controversiales podría dejar de ser una guerra discursiva en la cual los interlocutores sólo pretenden destruir la postura de su antagonista. Este libro sienta las bases de esta transformación.
Además de la imprescindible tarea de ubicar al autor intelectual y biográficamente en el contexto contemporáneo, la cuestión de la justicia se aborda a partir de la discusión acerca de las formas de discriminación actuales. La justicia enmarca el incesante e inexplorado diálogo intelectual entre Rawls y Marx, así como las falencias del tratamiento de la propiedad intelectual desde un modelo individualista y neoliberal.
De qué forma se sitúa la obra rawlsiana en la tradición liberal americana y, específicamente, frente al libertarianismo, es una forma mediante la cual se problematiza su concepción del liberalismo. Este mismo tópico sirve de telón de fondo de su postura ante la religión, en la que aparece al tiempo un Rawls abierto a integrar las creencias en el liberalismo y otro Rawls continuador de una perspectiva secularista.
La razón pública en cuanto parámetro de justificación pública de las decisiones jurídicas y políticas enmarca los dilemas que la desobediencia civil y la objeción de conciencia le presentan a su teoría no ideal de la justicia. Asimismo, el lector encontrará reflexiones acerca de los dilemas de razón pública como parámetro de decisión de los jueces, poniendo énfasis en sus insuficiencias conceptuales y epistemológicas, discutidas a propósito del polémico caso Roe v. Wade de la Corte Suprema norteamericana.
En su encíclica Fratelli Tutti, el Papa Francisco no pretende dar soluciones mágicas, sino situarnos ante la pregunta fundamental que ha de definir nuestro modo de ser humanos: “¿Dónde está tu hermano? ¿Dónde está tu hermana?”. Un interrogante que nos invita a responder desde el encuentro con los pobres, los últimos y excluidos, los descartados, las víctimas, los rotos de hoy…
Fratelli Tutti es el punto de partida de los pensamientos recogidos en este libro. Una obra coral coordinada por Rafael Luciani y Daniel Portillo, donde varios autores involucrados en la vida de la Iglesia, así como expertos teólogos, reflexionan sobre esta obra que habla de una fraternidad quebrada que necesita del compromiso humano para ser redimida.
La publicación está dividida en varias secciones y cada una contiene capítulos escritos por diferentes autores, que se centran en diferentes aspectos de la obra.
Papers by Iván Garzón Vallejo
---
Abstract | In recent years, anger has emerged as a crucial category for analyzing contemporary political phenomena such as democratic elections, protests, collective violence, social movements, and crises of institutional representation. However, it has also become a vague or empty signifier among commentators and journalists trying to describe these events. This article begins with a brief philosophical overview of anger, tracing its evolution from Greco-Roman antiquity to the French Revolution. This historical journey sets the stage for the second part, where the article proposes a conceptualization of political anger through three contemporary shifts: first, a shift toward a realistic understanding that diminishes the relevance of the negationist perspective rooted in ancient and Enlightenment moral, philosophical, and theological views; second, a shift toward a collective and political dimension that has overshadowed individual ethical or religious interpretations; and third, a shift toward the ethical and moral legitimization of anger. For political anger to transcend its status as an empty signifier, as has often happened in Western public debate since 2016, it must be conceptualized as an emotion that is explanatory—identifying the passionate motivation or justice-driven response behind countless recent political phenomena—political—recognizing the latent presence of thymos in various contemporary expressions—and comparative—considering historical, geographical, national contexts and related emotions like hatred and resentment. The ways in which anger is used, abused, expressed, and represented are shaped by the contexts, actors, and causes in which it is experienced as a potentially explosive passion.
Ciertamente, podemos aprender del pasado, pero no debemos intentar borrarlo, ignorarlo o reescribirlo en función de las escaramuzas del presente. Y así como los ciudadanos tenemos derecho a la verdad del pasado, tenemos también el deber de imaginar y tejer el futuro en el horizonte de la reconciliación y la justicia.
Ciertamente, podemos aprender del pasado, pero no debemos intentar borrarlo, ignorarlo o reescribirlo en función de las escaramuzas del presente. Y así como los ciudadanos tenemos derecho a la verdad del pasado, tenemos también el deber de imaginar y tejer el futuro en el horizonte de la reconciliación y la justicia.
Al discutir críticamente la forma como los teóricos de la política y el derecho más influyentes en la actualidad abordan la relación entre política, derecho y religión, Iván Garzón Vallejo propone una reinterpretación de la forma como han sido entendidos el liberalismo, la democracia, la laicidad, la tolerancia y el secularismo en América Latina.
El debate público sobre los asuntos moralmente controversiales podría dejar de ser una guerra discursiva en la cual los interlocutores sólo pretenden destruir la postura de su antagonista. Este libro sienta las bases de esta transformación.
Además de la imprescindible tarea de ubicar al autor intelectual y biográficamente en el contexto contemporáneo, la cuestión de la justicia se aborda a partir de la discusión acerca de las formas de discriminación actuales. La justicia enmarca el incesante e inexplorado diálogo intelectual entre Rawls y Marx, así como las falencias del tratamiento de la propiedad intelectual desde un modelo individualista y neoliberal.
De qué forma se sitúa la obra rawlsiana en la tradición liberal americana y, específicamente, frente al libertarianismo, es una forma mediante la cual se problematiza su concepción del liberalismo. Este mismo tópico sirve de telón de fondo de su postura ante la religión, en la que aparece al tiempo un Rawls abierto a integrar las creencias en el liberalismo y otro Rawls continuador de una perspectiva secularista.
La razón pública en cuanto parámetro de justificación pública de las decisiones jurídicas y políticas enmarca los dilemas que la desobediencia civil y la objeción de conciencia le presentan a su teoría no ideal de la justicia. Asimismo, el lector encontrará reflexiones acerca de los dilemas de razón pública como parámetro de decisión de los jueces, poniendo énfasis en sus insuficiencias conceptuales y epistemológicas, discutidas a propósito del polémico caso Roe v. Wade de la Corte Suprema norteamericana.
En su encíclica Fratelli Tutti, el Papa Francisco no pretende dar soluciones mágicas, sino situarnos ante la pregunta fundamental que ha de definir nuestro modo de ser humanos: “¿Dónde está tu hermano? ¿Dónde está tu hermana?”. Un interrogante que nos invita a responder desde el encuentro con los pobres, los últimos y excluidos, los descartados, las víctimas, los rotos de hoy…
Fratelli Tutti es el punto de partida de los pensamientos recogidos en este libro. Una obra coral coordinada por Rafael Luciani y Daniel Portillo, donde varios autores involucrados en la vida de la Iglesia, así como expertos teólogos, reflexionan sobre esta obra que habla de una fraternidad quebrada que necesita del compromiso humano para ser redimida.
La publicación está dividida en varias secciones y cada una contiene capítulos escritos por diferentes autores, que se centran en diferentes aspectos de la obra.
---
Abstract | In recent years, anger has emerged as a crucial category for analyzing contemporary political phenomena such as democratic elections, protests, collective violence, social movements, and crises of institutional representation. However, it has also become a vague or empty signifier among commentators and journalists trying to describe these events. This article begins with a brief philosophical overview of anger, tracing its evolution from Greco-Roman antiquity to the French Revolution. This historical journey sets the stage for the second part, where the article proposes a conceptualization of political anger through three contemporary shifts: first, a shift toward a realistic understanding that diminishes the relevance of the negationist perspective rooted in ancient and Enlightenment moral, philosophical, and theological views; second, a shift toward a collective and political dimension that has overshadowed individual ethical or religious interpretations; and third, a shift toward the ethical and moral legitimization of anger. For political anger to transcend its status as an empty signifier, as has often happened in Western public debate since 2016, it must be conceptualized as an emotion that is explanatory—identifying the passionate motivation or justice-driven response behind countless recent political phenomena—political—recognizing the latent presence of thymos in various contemporary expressions—and comparative—considering historical, geographical, national contexts and related emotions like hatred and resentment. The ways in which anger is used, abused, expressed, and represented are shaped by the contexts, actors, and causes in which it is experienced as a potentially explosive passion.
pretexto fáctico o una enmienda. Se muestra que no se trata de lo primero, pues fue
un problema político para la filosofía del siglo
XX
, ni de lo segundo. Consiste en un
arrepentimiento implícito de la teoría política por haber asumido el secularismo y
el positivismo como marco epistemológico y normativo. Este concepto conduce,
además, a reformular la utopía secularista y a la emergencia de la postsecularidad.
Teniendo en cuenta los interrogantes que estos textos han abierto sobre la obra de Rawls, voy a poner a prueba la hipótesis según la cual la tensión entre religión y agnosticismo que está presente en la vida personal de Rawls también está presente en su obra filosófico política, y que su concepción del liberalismo es el lugar en el que dicha tensión se grafica mejor. Esta tensión se expresa en que algunos pasajes de su obra evidencian un liberalismo secularista u hostil a la religión, mientras otros suscriben una versión secular del liberalismo, esto es, dispuesta a que la religión encuentre en este un lugar.
En ese orden de ideas, este libro nos presenta una colaboración que da cuenta ordenada de algunos de los debates más relevantes al interior del pensamiento iusnaturalista en la actualidad. Esta publicación no solo puede ser de interés para la comunidad académica iusnaturalista o, más ampliamente, la iusfilosófica toda, sino también para quien —vinculado al trabajo cotidiano del derecho— busque asentar su labor profesional o su docencia académica sobre bases más completas o sólidas.
La conexión entre la libertad como instalación y el liberalismo como vector permiten situar a Marías en las coordenadas de un liberalismo moderno a lo Mill o Kant, en el que la concepción antropológica de la libertad es la base de su concepción política.
Este ensayo gira alrededor de 3 preguntas: ¿Cómo llegamos hasta acá? ¿Cómo interpretar lo que está sucediendo? ¿Qué puede venir en 2020?