Fermín Miranda-García
Professor of Medieval History at the Autonomous University of Madrid
Address: Universidad Autónoma de Madrid
Departamento de Historia Antigua y Medieval
Campus de Cantoblanco
E-28049 MADRID
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Hay pocos términos históricos que hayan suscitado tanta polémica en España como el de la “reconquista”. Los historiadores desde la década de los ochenta del pasado siglo se debaten entre la pertinencia de su uso o su absoluta descalificación. El debate continúa hoy entre quienes piensan que la “reconquista” es útil para definir una construcción ideológica del pasado, y quienes creen que es mejor descartar el término definitivamente. Por ello, desde nuestro proyecto de investigación Confrontatio centrado en la Violencia religiosa en la Edad Media peninsular: guerra, discurso apologético y relato historiográfico (ss. X-XV) [HAR2016-74968-P], hemos querido abordar la cuestión procurando aportar ideas y nuevas reflexiones, desde ángulos y perspectivas muy variadas, que permitan contribuir, en la medida de lo posible, a clarificar el debate.
gobierno urbano, ya que permitió a los líderes laicos y eclesiásticos mantener el control de los habitantes de los centros urbanos sobre la base del mantenimiento
de una determinada disciplina social y de una sociedad “ordenada”. Así, se definió la sociedad urbana medieval como una comunidad de valores acorde a la legislación
eclesiástica y secular, y se articuló un discurso político, que se incorporó a la esfera de lo público. La comunidad urbana se tuvo que acomodar a un marco legal e ideológico y a unos parámetros de comportamiento, en el que la exclusión y la inclusión de la comunidad fueron una poderosa herramienta de comunicación de la disciplina social.
Esta obra, que inicia una nueva colección de la editorial Sílex, titulada Reginae et reges, presenta el perfil biográfico de las reinas de Navarra (905-1512): soberanas consortes, las más, titulares del reino, las menos. A lo largo de estas páginas se logra reescribir la visión de unas mujeres, estudiadas tradicionalmente como meras acompañantes o depositarias coyunturales del poder.
Hay pocos términos históricos que hayan suscitado tanta polémica en España como el de la “reconquista”. Los historiadores desde la década de los ochenta del pasado siglo se debaten entre la pertinencia de su uso o su absoluta descalificación. El debate continúa hoy entre quienes piensan que la “reconquista” es útil para definir una construcción ideológica del pasado, y quienes creen que es mejor descartar el término definitivamente. Por ello, desde nuestro proyecto de investigación Confrontatio centrado en la Violencia religiosa en la Edad Media peninsular: guerra, discurso apologético y relato historiográfico (ss. X-XV) [HAR2016-74968-P], hemos querido abordar la cuestión procurando aportar ideas y nuevas reflexiones, desde ángulos y perspectivas muy variadas, que permitan contribuir, en la medida de lo posible, a clarificar el debate.
gobierno urbano, ya que permitió a los líderes laicos y eclesiásticos mantener el control de los habitantes de los centros urbanos sobre la base del mantenimiento
de una determinada disciplina social y de una sociedad “ordenada”. Así, se definió la sociedad urbana medieval como una comunidad de valores acorde a la legislación
eclesiástica y secular, y se articuló un discurso político, que se incorporó a la esfera de lo público. La comunidad urbana se tuvo que acomodar a un marco legal e ideológico y a unos parámetros de comportamiento, en el que la exclusión y la inclusión de la comunidad fueron una poderosa herramienta de comunicación de la disciplina social.
Esta obra, que inicia una nueva colección de la editorial Sílex, titulada Reginae et reges, presenta el perfil biográfico de las reinas de Navarra (905-1512): soberanas consortes, las más, titulares del reino, las menos. A lo largo de estas páginas se logra reescribir la visión de unas mujeres, estudiadas tradicionalmente como meras acompañantes o depositarias coyunturales del poder.
the materials themselves provide which archaeologists and epigraphers have studied, plus the context of the current 12th. century building.
appears to be a memorial written by an anonymous author on the occasion of the
conquest of the kingdom of Navarre by the troops of King Ferdinand the Catholic,
but after the death of the monarch. Although the information it offers does
not seem to be of great interest for the knowledge of those events, the point of
view does show some important elements, such as the role played by the widowed
queen, Germaine of Foix, and the expectations that could open up in the new political
and diplomatic scenario. Here we offer a brief study of the text and its edition
based on the copy preserved in said university.
The monarchy at the head, the lens extends to the most conspicuous representatives of high secular and ecclesiastical aristocracy -nobles, urban patricians, prelates. The inevitability of death does not seem to be an impediment to the development of control mechanisms and ideological development of political and social power. By contrast, the ruling elites are able to build a speech and patterns of representation and permanent or temporary about death aimed at strengthening these instruments and turn them into models of continuity and transformation interested propaganda. From the good die preparation to the ritualization and complexity of specific liturgies and ceremonies, construction of buildings and pantheons or the translation of literary and historiographical values and instantiations, the prince's death, understood in the sense that historiography gives this term applied to the Middle Ages, much more comprehensive than the current sense, it points more towards continuity and progress than the breaking in the construction of power.
The topic allows an analysis from very different points of view and using very diverse sources along with different methodologies of investigation. However, in this first investigation period it has been prefered – in order to do it more approachable- to limit it in time and space, without trying to analyze every possible angle. In time, this period starts with the so called “gregorian reform”, its repercusion and ideological, political and cultural scope are well known. It ends with the affirmation of the monarchic powers and a new structure of the power relations during the fifteenth century. In space, it focuses on the territory that in great meassure, is used as a reference during these processes, France, and in the hispanic kingdoms for a better appreciation of the possible relations with its ultrapyrenean neighbour and among each other.
The complexity of information sources, from diplomas to the accounting information, from large to smaller architectural pieces sumptuary works with sculptural, pictorial or musical, and of course, literary and thought works, chronic prepared or ceremonial pieces also require a multidisciplinary methodological approach, from which to establish comparative analysis from the various areas of knowledge and over time and space.
Tauste en el ocaso del Valle del Ebro musulmán (1080- 1125). Esplendor y declive de una civilización perdida. Carlos Laliena Corbera
Roncesvalles y el reino de Aragón: El ejemplo de Tauste y la comarca de Cinco Villas. Fermín Miranda García.
Al servicio del Tercer Reich. Taustanos en la División Azul y el Frente del Este. Luis Antonio Palacio Pilacés.
Salas, 31 de Marzo y 1 de Abril
Isabel Ruiz de la Peña (directora)
http://fundacionvaldessalas.es/i-jornada-de-urbanismo-medieval/
internacional recogen el resultado de
la investigación del segundo año de
ejecución del proyecto I+D Violencia religiosa
en la Edad Media peninsular: guerra,
discurso apologético y relato historiográfico
(ss. X-XV) HAR2016-74968-P. La
investigación se ha centrado en la relación
de memoria histórica e historiografía, y
es que hoy día está fuera de toda duda la
importancia que tiene la perpetuación de la
memoria – creada y recreada en los sucesivos
momentos de evolución cultural - como
marco de intelección historiográfica. Nuestro
análisis se centra en la idea y concepto de
Reconquista. Estamos, sin duda, ante uno de
los constructos más operativos de cuantos
han animado, en el solar peninsular, la
confrontación entre cristianos y musulmanes.
Intentaremos clarificar perspectivas y
fundamentar hipótesis en relación con un
tema tan manido como necesitado de una
seria valoración historiográfica que permita
resituarlo en el lugar que le corresponde
como muy efectivo discurso justificador. Y
en este sentido, tendremos muy presente
las dos tradiciones, cristiana e islámica, en
confrontación, analizando las respectivas
estrategias ideológicas en torno a la narrativa reconquistadora.