Mariana Norandi

El gobierno desoyo peticiones para impulsar la nanociencia  Acceso a posgrados y a puestos directivos, reto de la mujer cientifica en el siglo XXI  El estado actual de la ciencia y la tecnologia “es una catastrofe”  Este sexenio hubo un retroceso en ciencia y tecnologia: Somprocyt  Hay deficit de cientificos: Conacyt La ciencia debe estar en el centro de las politicas publicas: Drucker Abogan expertos por un modelo de investigacion mas democratico Alertan sobre la aplicacion de un "modelo transexenal" en ciencia Llaman expertos a hacer ciencia sin causar danos al ambiente Discuten creacion de agencia espacial mexicana Ensenar a pensar, reto de la educacion en Mexico: Salazar Crea la UNAM foro para superar la distancia entre el arte y la ciencia Se requieren 5 veces mas cientificos Falta legislacion que impulse desalar agua por medio de energia electrica

In this article I present some observations and insights drawn from my doctoral research where I approach the non-return of the second generation of the Uruguayan exile in Spain. From the interview as a unit of analysis, I have been compiling a common thread among the various speeches of this second generation that unveils biographies crossed by the experience of exile and reinvented from new vital circumstances and identitarian forms. In the absent space of the no return space, sons and daughters of exiled have been constructing new bonds with their home country, based on memories, on tangible and intangible heritage, and on the not legacies. So, from a sociological and autobiographical perspective, I describe the space from where this second generation revives the memory of exile and from where Uruguay inhabits today, from where it returns but not return.

Cuando ya han pasado más de treinta años de la restauración democrática en Uruguay, los hijos de exiliados que no volvieron a su país de origen encuentran hoy en el no retorno un espacio desde donde pensar el pasado y dotar de nuevos significados aquella experiencia de ruptura y destierro, un no lugar donde construyen identidad y nuevas formas de pertenencia. Desde ese territorio, trasforman la ausencia en presencia y lo ambiguo en propio para construir identidades que se definen más por lo que no son que por lo que son, por lo imposible que por lo posible. Identidades que, lejos de apearse en alguna modalidad, transitan entre fronteras.

Los hijos de exiliados que no volvieron a su país de origen habitan hoy entre dos mundos, un no lugar donde construyen identidad y nuevas formas de pertenencia. Desde ese territorio, trasforman la ausencia en presencia y lo ambiguo en propio para construir identidades que se definen más por lo que no son que por lo que son, por lo imposible que por lo posible. Identidades que, lejos de apearse en algún lugar, habitan entre fronteras.

Cuando ya han pasado más de 30 años del fin de la dictadura cívico-militar en Uruguay, los hijos e hijas de exiliados que no volvieron a su país de origen encuentran hoy en el no retorno un espacio desde donde dotar de nuevos significados el sentido de pertenencia y la identidad.

Si los impactos sobre los militantes que debieron sufrir el exilio político han sido poco estudiados, cuánto menos se sabe de sus hijos, exiliados de segunda generación que, sin posibilidad de decidir, e incluso sin entender, partieron al destierro. Esta nota les da voz a aquellos que aún permanecen en su país de acogida, y con ella cuentan cómo se adaptaron a aquella circunstancia y cómo el hecho marcó sus vidas, cómo se relacionan con Uruguay, qué hilos se cortaron y cuáles aún subsisten o lograron reconstruir; cuán uruguayos son y cuán de ninguna parte. (Brecha. 3 de junio de 2016)

Este artículo presenta algunas observaciones y reflexiones extraídas de mi inves- tigación doctoral en donde abordo el no retorno de la segunda generación del exilio uruguayo en España. A partir de la entrevista como unidad de análisis, he ido confeccionando un hilo conductor entre los distintos discursos de esta segun- da generación que devela biografías atravesadas por la experiencia del exilio y reinventadas a partir de nuevas circunstancias vitales y formas identitarias. En el espacio ausente del no retorno, los hijos de exiliados han ido construyendo nuevos vínculos con su país de origen, fundados en los recuerdos, en las heren- cias tangibles e intangibles, y en los no legados. Así pues, desde una perspectiva sociológica y autobiográfica, describo el espacio desde donde esta segunda gene- ración revive la memoria del exilio y desde donde habita hoy el Uruguay, al que vuelve pero no vuelve.

Este artículo se propone analizar el proceso de construcción identitaria de la segunda generación del exilio uruguayo en España que, una vez finalizada la dictadura cívico-militar (1973-1985), no ha retornado a su país de origen. Desde una perspectiva sociológica, y aplicando la entrevista en profundidad como unidad de análisis, estos hijos e hijas de exiliados develan, a través de la memoria, biografías atravesadas por la experiencia del exilio y reinventadas a partir de nuevas formas identitarias las cuales transitan por diferentes espacios y no espacios de pertenencia.

El libro Desaparecidos. Cartografías del abandono, de Gabriel Gatti, ha sido catalogado de distintas maneras. Existen coincidencias en situarlo entre el ensayo y la crónica, pero también, como se indica en la contraportada, esta obra toma prestados recursos de la investigación etnográfica, la crítica filosófica y el ensayo autobiográfico. Siguiendo con la línea de vincularlo con algún género literario, diría que se trata de un cuento sociológico en el que el autor, a través de la categoría “desaparecido”, cuenta lugares de abandono habitados por vidas para las que no tenemos nombre.
https://mientrastanto.org/215/la-biblioteca-de-babel/desaparecidos-gabriel-gatti/