LA FINESTRA DI OVERTON.

Se è
è possibile legalizzare il cannibalismo,
qualsiasi aberrazione può arrivare a
essere socialmente accettata.

Come legalizzare qualsiasi

fenomeno, dall'eutanasia fino a
il cannibalismo?
Nella attuale società della tolleranza, che non ha ideali fissi e, come
risultato, non c'è nemmeno una chiara divisione tra il bene e il male, esiste una
tecnica che permette di cambiare l'atteggiamento popolare verso concetti
considerati totalmente inaccettabili.
Questa tecnica, chiamata "la finestra di Overton" e che consiste in una sequenza
concreta di azioni con l'obiettivo di ottenere il risultato desiderato, «può
essere più efficace della carica nucleare come arma per distruggere comunità
umane opina il columnista Evgueni Gorzhaltsán.

Nel suo articolo sul portaleAdme, pone l'esempio radicale di come

convertire in accettabile l'idea di legalizzare il cannibalismo passo dopo passo,
da una fase in cui si considera un'azione ripugnante e impensabile,
completamente estranea alla morale pubblica, fino a diventare una realtà
accettata dalla coscienza di massa e dalla legge. Questo non si ottiene attraverso
un lavaggio del cervello diretto, ma in tecniche più sofisticate che sono
efficaci grazie alla loro applicazione coerente e sistematica senza che la
la società si renda conto del processo, crede Gorzhaltsán.

Prima fase: dall'impensabile al radicale

Ovviamente, attualmente la questione della legalizzazione del cannibalismo si

trova al livello più basso di accettazione nella "finestra di
possibilità di Overton, poiché la società lo considera come un
fenomeno assurdo e impensabile, un tabù.

Per cambiare quella percezione, si può, avvalendosi della libertà di

espressione, trasferire la questione nella sfera scientifica, poiché per i
Per gli scienziati ci sono normalmente temi tabù. Pertanto, è possibile
celebrare, per esempio, un simposio etnologico sui rituali esotici di
le tribù della Polinesia e discutere la storia del tema di studio e
ottenere dichiarazioni autorizzate sul cannibalismo, garantendo così
la transizione dall'atteggiamento negativo e intransigente della società a una
atteggiamento più positivo.

Allo stesso tempo, è necessario creare un qualche gruppo radicale di cannibali, anche se
esiste solo su Internet, che sicuramente sarà notato e citato da
numerosi mezzi di comunicazione. Come risultato della prima fase
da Overton, il tabù scompare e il tema inaccettabile inizia a essere discusso.

Seconda fase: da ciò che è radicale a ciò che è accettabile

In questa fase, è necessario continuare a citare gli scienziati, argomentando che

uno non può blindarsi per avere conoscenze sul cannibalismo, poiché
Se qualcuno si rifiuta di parlarne sarà considerato un ipocrita
intollerante.

Nel condannare l'intolleranza, è anche necessario creare un eufemismo per

il proprio fenomeno per dissociare l'essenza della questione dal suo
denominazione, separare la parola dal suo significato. Così, il cannibalismo si
converte in 'antropofagia', e successivamente in 'antropofilia'.

Paralelamente, si può creare un precedente di riferimento, storico,

mitologico, contemporaneo o semplicemente inventato, ma il più
importante è che sia legittimato, affinché possa essere utilizzato come
prova che l'antropofilia in principio può essere legalizzata.
Terza fase: da ciò che è accettabile a ciò che è sensato

Per quella fase, è importante promuovere idee come le seguenti: «il

desiderio di mangiare persone è geneticamente giustificato», «a volte una
una persona deve ricorrere a questo, se si presentano circostanze urgenti" o
«un uomo libero ha il diritto di decidere cosa mangia».

I veri avversari a questi concetti, vale a dire, la gente comune che non
vuole essere indifferente al problema, intenzionalmente si convertono per
l'opinione pubblica in nemici radicali il cui ruolo è rappresentare la
immagine di psicopatici inferociti, avversari aggressivi dell'antropofilia
che chiamano a bruciare vivi i cannibali, insieme ad altri rappresentanti
delle minoranze.

Esperti e giornalisti in questo stadio dimostrano che durante la storia di

l'umanità ha sempre avuto occasioni in cui le persone si mangiavano a vicenda
ad altre, e che questo era normale.

Quarta fase: dal sensato al popolare

I mezzi di comunicazione, con l'aiuto di persone famose e

i politici parlano già apertamente di antropofilia. Questo fenomeno
inizia a comparire in film, testi di canzoni popolari e video.
In questa fase, inizia a funzionare anche la tecnica che suppone la
promozione dei riferimenti ai personaggi storici rilevanti che
praticavano l'antropofilia.

Per giustificare i sostenitori della legalizzazione del fenomeno si può

ricorrere alla umanizzazione dei criminali mediante la creazione di una
immagine positiva di loro che dicono, per esempio, che sono le vittime,
dato che la vita le ha costrette a praticare l'antropofilia.

Quinta tappa: dal popolare al politico

Questa categoria implica già iniziare a preparare la legislazione per legalizzare

Il fenomeno. I gruppi di pressione si consolidano nel potere e pubblicano
indagini che suppongono di confermare un alto percentual di sostenitori
della legalizzazione del cannibalismo nellasocietà. Nella coscienza pubblica
si stabilisce un nuovo dogma: «Il divieto di mangiare persone è
proibita.

Questa è una tecnica tipica del liberalismo che funziona grazie a

tolleranza come pretesto per la proscrizione dei tabù. Durante la
ultima fase del "movimento delle finestre" di Overton da popolare a
lo politico, la società ha già subito una rottura, poiché le norme della
l'esistenza umana è stata alterata o è stata distrutta con l'adozione
delle nuove leggi.

Gorzhaltsán conclude che il concetto di "finestre di opportunità"

inizialmente descritto da Joseph Overton, può essere estrapolato a qualsiasi
fenomeno ed è particolarmente facile da applicare in una società tollerante in
la quale la chiamata libertà di espressione si è trasformata nella
disumanizzazione e dove davanti ai nostri occhi vengono eliminati uno dopo l'altro
tutti i limiti che proteggono la società dall'abisso della
autodistruzione.
https://actualidad.rt.com/sociedad/view/125437-legalizzare-overton-eutanasia-incesto
 ♦♦♦♦♦

Finestre di Overton
Per Rodolfo Bueno
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=190650

Giorno verrà, forse, in cui ogni sacrificio vi apparirà vano,

in cui il grido interminabile delle vostre sporche ribellioni avrà finalmente taciuto.

Quel giorno regnerò veramente nel definitivo silenzio della servitù.

Camus, «Stato d'assedio»

Nellaguerra di quinta generazione (Rebelión 26.09.14) si utilizza una

metodologia che consente di cambiare l'atteggiamento di chiunque verso i concetti
considerati totalmente inaccettabili e abituarsi a ciò che
apparentemente è impossibile abituarsi. Questa tecnica è conosciuta con il
nome della finestra delle possibilità o finestra di Overton, in onore del suo autore,
il politologo nordamericano Joseph Overton, e consiste in una serie di
azioni concrete che permettono di imbuire ciò che sembra impossibile da essere
impegnato, per ottenere risultati desiderabili.
Secondo questa teoria, per la realizzazione di ogni idea o problema in una
società tollerante, senza ideali rigidi e in cui la divisione tra il bene
e il male non è chiaramente stabilito, esiste una finestra di possibilità
dentro dei cui limiti ogni idea è discussa, propagata, apertamente
difesa e accettata legalmente. Le possibilità di questa finestra variano
da ciò completamente inaccettabile, per essere un'idea ripugnante e
eticamente inconcepibile che è lontano dalla morale pubblica, fino a una
politica moderna ampiamente discussa, massicciamente accettata e
legalizzata dalle leggi, una realtà assimilata dalla coscienza sociale.

Non si tratta di un semplice lavaggio del cervello, ma di una tecnologia molto

più sottile. Si prende come esempio l'idea del cannibalismo, ossia legalizzare il
diritto cittadino di divorarsi a vicenda. È evidente che nella
oggi è impossibile fare propaganda al cannibalismo, qualcosa di non fattibile e
totalmente ripugnante, la società la respingerebbe in modo contundente. La
l'idea di legalizzare il cannibalismo si trova al livello più basso di
accettazione della finestra di possibilità di Overton.

Il tema del cannibalismo è per ora ripugnante ed è respinto da tutti

società. È inaccettabile riflettere su questo argomento nei mezzi di comunicazione
informazioni, e ancor di più discuterne tra la gente comune e corrente,
che lo considera un fenomeno assurdo e impensabile, un tabù, per quello che è
è necessario spostare il tema del cannibalismo dal campo dell'impossibile
verso il campo del radicale. Adesso verrà modellata quest'idea inconcepibile,
percorrendo passo dopo passo tutte le fasi della finestra del possibile,
per convertirla non solo in fattibile ma quasi in obbligatoria.

Perché non parlare del cannibalismo, dato che c'è libertà di parola e
democrazia? Come i scienziati sono formati per discutere su
qualsiasi questione, non hanno argomenti proibiti e sono obbligati a studiare
di tutto, si possono riunire per polemizzare e ventilare l'argomento e trasferire
così questo problema alla sfera delle scienze. A tal fine si può organizzare un
simposio con il nome di Costumi esotici nelle cerimonie
religiose delle tribù della Polinesia, discutere l'argomento entro i limiti
puramente scientifici e ottenere risultati concreti e autorizzati su
cannibalismo, ciò che consente la transizione da un atteggiamento negativo e
intransigente a un atteggiamento più positivo della società.

Allo stesso tempo in cui si svolge la discussione accademica deve apparire qualche
gruppo radicale di cannibali, anche se informale, ciò che sicuramente sarà
pubblicizzato e citato da numerosi mezzi di comunicazione. Come
risultato della prima fase della finestra di Overton, il tabù scompare
e il tema inaccettabile inizia a essere discusso.
Nella fase successiva, la finestra si sposta un po' più avanti, del settore
radicale al possibile. Per questo bisogna continuare a citare gli scienziati, bisogna
argomentare che non si può bendarsi gli occhi e ignorare elementi
basilari del cannibalismo, che se qualcuno si rifiuta di parlarne deve essere
considerato un ipocrita intollerante. Per condannare l'intolleranza, si fa
necessario creare un eufemismo che scolleghe il fenomeno dall'essenza del suo
contenuto. Così, questo termine viene sostituito con quello di antropofagia e in
avanti non si parlerà più di cannibalismo; poco dopo si userà il
di antropofilia. Si riesce a eliminare così, anche se parzialmente, il termine
etimologico delittoso di cannibalismo. Si è adempiuto lo scopo di
allontanare il problema dal suo significato reale, separare la parola dal suo
contenuto, lo stesso che fa un criminale nel cambiare nome e ottenere
un nuovo passaporto.

Immediatamente appare la possibilità di spostare la finestra di Overton del

campo del possibile a quello razionale. Per fare ciò si può creare un memoriale
di riferimento storico, mitologico, contemporaneo o semplicemente
inventato, ma l'importante è che sarà legittimato per essere utilizzato
come prova del fatto che, in linea di principio, l'antropofilia può essere legalizzata.

Si promuovono idee come: Ci sono persone che desiderano essere divorate, si cita il
caso del romanzo tragico della sposa che voleva essere divorata dal fidanzato;
È possibile che si tratti del vero amore? Chi siamo noi per
giudicare gli atti del prossimo? Forse ci sono circostanze imprevedibili
cosa costringe una persona a ricorrere all'antropofilia per sopravvivere?
cita il caso del disastro aereo delle Ande. Perché nascondere
informazioni? Ognuno deve risolvere per sé stesso se è antropofilo o
antropofago, e se è antropofilo deve essere libero di mangiare ciò che gli viene in mente
gana. Ora a coloro che si opporranno a queste idee, cioè le persone che non
vuole essere indifferente al problema, si trasforma davanti all'opinione pubblica
intransigenti radicali, psicopatici impazziti, avversari aggressivi
dell'antropofilia che chiamano a bruciare vivi i cannibali insieme ai
altri rappresentanti di queste minoranze. In questa fase, esperti e
i giornalisti dimostrano che durante la storia dell'umanità è sempre
ci sono stati momenti in cui le persone si mangiavano a vicenda e il desiderio
mangiare esseri umani è geneticamente accettabile.

Per popolarizzare questa idea, i media, con l'aiuto di

personalità conosciute e politici di ogni tipo parlano apertamente del
fenomeno. L'antropofilia inizia a comparire nei film, nei testi
di canzoni popolari e nei video di YouTube. E a chi non piace
che si faccia da parte. In questa fase si fa riferimento a punti salienti.
personaggi storici o pubblici noti che praticavano la
antropofilia, anche in segreto. A coloro che, per aver commesso questo reato,
furono giudicati e puniti per legge, si giustificano e si crea un'immagine
positiva di loro, dicendo che sono state vittime, poiché la vita le
obbligò a praticare l'antropofilia.

In una fase finale si prepara l'opinione pubblica affinché venga legalizzato il

fenomeno. I gruppi di pressione, consolidati nel potere, pubblicano
sondaggi che confermano l'esistenza supposta di un alto percentuale di
sostenitori della legalizzazione dell'antropofilia nella società.
La consapevolezza pubblica stabilisce il nuovo dogma: "È vietato vietare"
comerumanos

Durante questa fase, quando la finestra di Overton è passata da ciò che è popolare a
lo politico, la società ha già subito una rottura e le norme di
l'esistenza umana è stata alterata o è stata distrutta con la
adozione delle nuove leggi e usanze. Questa tecnica funziona nelle
società tipicamente liberali a causa della loro tolleranza nel proscrivere
tabù.

Il concetto di finestra del possibile, inizialmente descritto da Joseph

Overton, è praticabile in qualsiasi società tollerante, in cui la libertà di
espressione si distorce e dove uno dopo l'altro vengono eliminate le barriere che
la proteggono dalla sua autodistruzione. Vuole dire che tutte le donne
sono puttane, dillo e sostieni che la puttanaggine è la norma della vita;
un altro tabù che può essere eliminato.

Questo metodo funziona per rendere accettabile il bombardamento indiscriminato

contro la popolazione civile di qualsiasi paese, le mal chiamate guerre
umanitarie, l'omicidio selettivo di leader popolari, l'invasione a
paesi sovrani, il disboscamento, lo sterminio di specie animali e
tutte le barbarie commesse dall'imperialismo mondiale globalizzato.

***
Nota dell'autore:

Alcune idee esposte nel presente articolo sono state tratte dalla conferenza tenuta da
il famoso regista di cinema Nikita Mijalkov nel programma biesagón.

♦♦♦♦♦
 ♦♦♦♦♦

La 'finestra di Overton', il trucco di

Trump e Vox per rendere accettabile ciò
impensabile
Per Patricia C. Serrano
12/01/2019

https://www.eleconomista.es/politica/noticias/9628149/01/19/La-ventana-di-Overton-il-trucco-
de-Trump-e-Vox-per-rendere-accettabile-ciò-che-sembra-impossibile.html

. Un leader politico può forzare l'opinione pubblica 'bianchettando'

aspetti radicali
. Vox ha seguito le orme di Trump utilizzando la magia di questo
strumento
. Mettere in discussione la violenza di genere è passato dall'essere impensabile a
accettabile

Divorzio, aborto, eutanasia, uteri in affitto, cannibalismo, prostituzione,

disuguaglianza…Ogni società e ogni epoca conservano i propri temi
tabù, questioni che non compaiono nell'agenda delle politiche pubbliche né nel
dibattito sociale per trovarsi sotto un tacito rivestimento di rifiuto per
parte del pubblico. Al contrario, le questioni disponibili per il dibattito
aperto conformano ciò che in scienza politica è stato battezzato nel secolo
XXI come "ventana di Overton", uno spazio ristretto che incornicia ciò
che posizioniamo ai limiti di ciò che è accettabile e dove esigiamo a
rappresentanti che stabiliscano le loro proposte.
Il concetto omaggia nel suo nome il suo ideologo, Joseph Overton,
fallecido ex vicepresidente del Centro Mackinac, uno dei più
prestigiosi istituti di ricerca di politiche pubbliche degli Stati Uniti.
lo sviluppo di questa idea, Overton descrisse come un politico potesse solo
optare di guadagnare voti -o non essere puniti da essi- se le loro politiche
permanevano all'interno di una finestra che puntava solo a ciò che la
la società era disposta a tollerare in quel momento. I leader più
abili, tuttavia, sono in grado di forzare i limiti della finestra per
introdurre in essa questioni situate al di fuori del quadro, considerate
inaccettabili per l'opinione pubblica affinché, una volta all'interno del dibattito,
essere percepito come tollerabile. In questo modo, il leader in questione potrebbe
implementare i loro piani con la garanzia che questi non saranno rifiutati di
piano per la società. Nella finestra di Overton, le idee passano dall'essere
impensabili a radicali, e da lì a essere accettabili, poi sensate,
popolari, fino a quando finalmente si articolano in materiale adatto per essere modellato
politiche.

A dicembre del 2014, solo l'8% dei repubblicani aveva una

opinione favorevole verso Putin, ma dopo le elezioni del 2016 il
il percentuale è aumentato fino al 36%

Nella politica americana, Trump è emerso come il maestro più

grottesco nell'uso di questo strumento, spingendo i limiti della finestra
per introdurre idee radicali come l'espulsione dell'immigrazione,la cara
positiva dei neonazisti o ilavvicinamento con la Russia, eterno nemico
statunitense. Così, sin dai suoi primi mesi come presidente degli Stati Uniti,
il magnate iniziò a collegare senza complessi gli attentati terroristici che
sucedevano in qualsiasi parte del mondo con l'immigrazione -usando dati non
sempre certi, ciò che oggi conosciamo come „post-verità‟-, e chiamando a
paesi poveri«buchi di merda» per i loro ultraconservatori
piani di immigrazionecostruzione del muro del Messicocome punta
de lanza- fossero tollerati dalla società. O, almeno, facessero parte di
una realtà "discutibile". In questo modo, il presidente è riuscito a spostare
i limiti della finestra, introducendo un'idea -il muro- che prima era
nell'area dell'impensabile, fuori dello spazio in cui si muove la
politica.
Come normalizzare l'inaccettabile dalla Casa Bianca

Un altro esempio di come Trump ha spostato la finestra è composto dala

relazione con la Russia.
Le sue numerose dichiarazioni positive su
presidente Vladimir Putin e ilavvicinamento tra entrambi ha provocato
cambiamenti nell'opinione pubblica statunitense riguardo all'arcinemico
della nazione. Nel dicembre del 2014, solo l'8% dei repubblicani avevano
un'opinione favorevole verso Putin, ma dopo le elezioni
elezioni presidenziali del 2016 e dei messaggi positivi di Trump in questa
questione, la percentuale è aumentata fino al 36%, secondo i sondaggi effettuati da
YouGov.
Vox si affaccia alla finestra

Funziona la finestra di Overton nella politica spagnola?Il meteora

ascenso di Voxennegli ultimi mesi lo ha dimostrato con ampi margini,
trasformando il partito di estrema destra nell'attore che meglio incarna il suo
essenza. Caratterizzato da un cammino silenzioso che risale a cinque
anni sulla scena politica del nostro paese, Vox non è decollato fino a
elezioni andaluse, dove ha raccolto un trionfo che gli ha conferito
pleno protagonismo nella formazione del nuovo governo.I 12 deputati
raggiuntiper la formazione presieduta da Santiago Abascal sono avallati
per l'assunzione di idee inaccettabili fino a poco tempo fa, come la soppressione
dello stato delle autonomie, l'abrogazione della legge contro la violenza di
genere o la deportazione di immigrati legali che commettono reati minori.
Essere una sorta di partito residuale dei critici di Rajoy in pieno
In seguito alla crisi economica, Vox si è trasformato in un'opzione reale
per migliaia di elettori -400.000 solo in Andalusia-. Come è successo
questo?

Se il politico si posiziona molto lontano dallo spazio accettabile e non

riesce a spostare la finestra verso il suo punto di interesse, il telaio potrebbe finire
per rompersi
Parte del suo successo si spiega con l'abilità dei suoi leader nel rilevare
questioni in cui esiste una divisione o una prospettiva non maggioritaria
latente e non rappresentata nel dibattito pubblico. Una volta individuato un problema
Concreto, il politico può forzare la finestra di Overton per introdurlo
nel dibattito pubblico senza esporsi troppo, poiché conta sul fatto che questo
rischio si traduce in una massa di supporto prima addormentata o disattivata che
affiorerà. Il miglior esempio è dato dalla posizione del partito con
riguardo alla violenza di genere. Fino a quando non è stata messa in discussione
introducendola all'interno della nostra finestra, l'esistenza di un
grave conflitto nella società spagnola per le decine di donne
assassinate dai loro partner o ex partner ogni anno era un tema incontestabile.
Tuttavia, Vox ha trasformato l'inaccettabile idea chenon sono necessari
misure per fermare la violenza contro le donne in una questione
susceptibile di essere dibattuta e ripensata, forzando anche cambiamenti nel
discorso di altre formazioni - il Partito Popolare ha assunto alcune tesi
difese da Vox-.

Seguendo questo identico processo, Vox ha introdotto nella finestra di ciò

temi accettabili che sembravano non avere risposta nel grosso della
società spagnola, mettendo in cibo la soppressione delle comunità
autonome, l'illegalizzazione di partiti contrari all'unità territoriale di
Spagna, la soppressione delle quote di genere nelle liste elettorali o il
chiusura delle moschee.

De momento, e solo contando con l'esperienza andalusa, Santiago

Abascal sembra aver trovato la strategia perfetta. Tuttavia, Joseph
Lehman, attuale presidente del Centro Mackinac, avverte che la finestra
de Overton non offre una formula magica senza difetti. Se il politico si
posiziona molto lontano dallo spazio accettabile e non riesce a muovere la
finestra verso il suo punto d'interesse, il telaio potrebbe alla fine rompersi.
Dovremo aspettare alcuni mesi, fino all'appuntamento elettorale di maggio, per
comprovare se Abascal continua a fare magia dalla sua finestra.

♦♦♦♦♦
 ♦♦♦♦♦

La Finestra di Overton e la sua applicazione

nel contesto spagnolo
Extrapolabile a qualsiasi fenomeno, questa tecnica devastante - propria del
il liberalismo - è stato sistematizzato dal teorico politico Joseph P. Overton
(1960-2003) e risulta molto più efficace del semplice "lavaggio di
cervello”. Può essere valutato come uno degli strumenti più perfetti
del Nuovo Ordine Mondiale nella realizzazione del suo progetto di
dominio globale.

Di José Antonio Bielsa Arbiol

https://www.xn--elespaoldigital-3qb.com/ventana-overton-su-aplicacion-contexto-espanol/
 Joseph P Overton

Aireada il 18 aprile 2014 dalla redazione diRT un audace articolo

al quale rimandiamo (vedi “Come legalizzare qualsiasi fenomeno, da
eutanasia fino al cannibalismo?”), la “Finestra di Overton” consiste in una
sequenza pianificata di azioni il cui obiettivo finale è il raggiungimento di un
risultato desiderato, di solito un cambiamento di paradigma sociologico
destinato a minare i fondamenti della Legge Naturale (sulla base di
discorso "buonista" della tolleranza). E dato che le tecniche di lavaggio
di cervello risultano troppo inefficienti o deficitarie per la loro tendenza
cortoplacista, il Sistema ha fatto uso di nuove tecniche di manipolazione
più sofisticate, di quelle che la "Finestra delle possibilità di Overton" è
forse la più potente. Venduta come una teoria della viabilità politica di
un'idea, la "Finestra di Overton" implica una profonda conoscenza dei
processi di modifica dell'opinione pubblica.

Così e tutto, qui non ci interessa tanto divulgare per ennesima volta questa tecnica
(di obbligata conoscenza per chi preferisce rimanere sveglio) come
osservare (anche solo brevemente) la sua applicazione nel contesto spagnolo, con
risultati clamorosamente di successo negli ultimi 15-20 anni, un periodo
di tempo sufficiente affinché la società muta il suo flusso intellettuale e
spirituale per un altro nuovo, proprio come è avvenuto in Spagna: il nostro secolare
il corso cattolico è scomparso, essendo sostituito da un'apostasia
masiva, conseguenza dell'auto-disintegrazione che ogni modello di
il pensiero materialista ateo e nichilista finisce per impiantare nella mente
coletiva (di una società disorientata come quella spagnola del 2019, senza
asideri morali solidi a cui aggrapparsi)

Ma andiamo alla "Finestra di Overton" (applicata al contesto nazionale),

le cui cinque fasi di attuazione postulano il viaggio dall'impensabile a
politico, attraverso il seguente percorso: l'impensabile–il radicale–il
accettabile–il ragionevole–il popolare–il politico; illustreremo lo stato di
la questione della 'Finestra di Overton' in Spagna concentrando la nostra attenzione
in almeno un fenomeno concreto per fase:
1ª Etapa: da ciò che è impensabile a ciò che è radicale: fortunatamente in Spagna, il
Il CANIBALISMO è ancora considerato un fenomeno impensabile e assurdo,
di puro tabù. O forse no? Nonostante ciò, il caso reale del cannibale tedesco di
Rotemburgo, nel 2001, iniziò a pubblicizzare il tema, ponendo un
precedente che la stampa gialla -con morbosa miseria- strumentalizzò a
il piacere: l'impensabile divenne pensato, e quindi fu considerato in
lo spettro delle possibilità (due decenni prima, un pessimo film di
Ruggero Deodato aveva già reso visibile il tema per il pubblico di massa,
ma tutto rimaneva sul piano della finzione cinematografica).

2ª Etapa: dal radicale all'accettabile: l'abominevole scandalo di

La PEDOFILIA inizia a essere trattata sottotono anche nella nostra
società, come effetto-rimbalzo delle politiche progressive emergenti e
corrottrici proposte in altre nazioni (da sottolineare come precedente, p.
ad esempio, l'effimera esistenza del defunto PNVD nei Paesi Bassi, un partito politico
legale pro-pedofilia e pro-zoofilia). La promiscuità tra i più giovani,
il problema della ipersessualizzazione dell'infanzia (ad es. il programma
SKOLAE in Navarra) e alcune politiche di genere dissolventi hanno spianato
nella nostra patria i percorsi che portano a questo triste fenomeno, oggi per
oggi non impensabile, ma semplicemente radicale.

3ª Fase: da ciò che è accettabile a ciò che è sensato: in questo grado si troverebbe la
DROGA-DIPENDENZA, un argomento che curiosamente (o non tanto) comincia a essere
promosso astutamente da certe entità, impartendo anche conferenze
negli istituti di istruzione secondaria (allertando non tanto sui pericoli
del consumo di cannabis come del mero consumo della suddetta sostanza e
le sue responsabilità conseguenti), e distribuendo inoltre alcuni materiali
abbastanza ambigui. Perché ingannarci, non si tratta più di rendere visibile una
realtà marginale, ma di normalizzare il marginale per favorirne l'accettazione
per un gruppo sociale determinato.
4ª Etapa: da ciò che è sensato a ciò che è popolare: l'EUTANASIA ha smesso di essere qualcosa
sensato per diventare un fenomeno popolare. I maestri dell'eufemismo
represore, dalle loro poltrone nei media, preferiscono parlare della "morte
digna", impartendo monodosi all'ingrosso. Li affiancano i sofisti e
filosofastros di turno, che non esitano a vendere la loro vuota verborrea
nei “caffè filosofici”: un chiacchiericcio infame banalizza ciascuno dei
stadi della vita umana. Le questioni più gravi, come la presente,
già sono diventate in Spagna questioni da bar, fornendo
argomenti incongruenti a pellicole ben note.

5ª Fase: dal popolare al politico: l'ABORTO, con quasi 100.000

vittime innocenti sacrificate in Spagna lo scorso anno, conferma ciò
evidente con atroz crudeza: dopo tre lunghe decadi di legislazione in
march, la consolidazione del fenomeno è stata così definitiva che ha
terminato per diventare credo di fede laicista, diritto umano inviolabile: "La
proibizione di uccidere persone è vietata
e vedranno come in poco tempo qualcuno potrà dire: “Il divieto di
mangiare persone è vietato.

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 Finestra di Overton

Ventana di Overton wiki: info, libri pdf e video

https://www.psicologia1.com/neurociencias/ventana-de-overton.html

Joseph Overton osservò che per ogni area di amministrazione pubblica, solo
un ristretto arco di potenziali politiche è considerato ammissibile,
a seconda innanzitutto se risulta conveniente per i politici
supportarle, già prima delle loro preferenze personali. Così, quel range cambia
non quando le idee cambiano tra i politici, ma piuttosto tra la
società che li sceglie. Per eludere confronti con il fantasma di
situazioni ideologiche sinistra-destra, Overton sviluppò un modello
verticale delle politiche che va da «più libero» (in alto) a «meno libero», relativo
alla intervento governativo, in cui le politiche ammissibili si
incorniciano in una «finestrella» che può muoversi lungo questo asse, ingrandirsi
o bien ridursi. Alla morte di Overton, questo modello fu battezzato come la
Ventana Overton dai suoi colleghi del centro Mackinac, tra cui Joseph
Lehman contribuì alla sua popolarizzazione.

Secondo Lehman, è rarissimo che i politici possano alterare la finestra, in

invece, questi tipicamente reagiscono e convalidano ciò che si considera
ammissibile. Coloro che lo cercano sono già dei veri leader che
possono spostare la finestra da soli oppure politici che si
espongono a perdere simpatizzanti. Come spiega, per norma generale i
cambiamenti nelle politiche pubbliche vengono dopo cambiamenti nella politica, che per il loro
parte prosiguen a cambiamenti sociali; le politiche più durature sono
quelle sostenute da forti movimenti sociali. Chi propone
le politiche fuori dalla finestra cercano di convincere o insegnare al pubblico a
finché la finestra possa sia muoversi che espandersi al fine di
inglobarli, mentre gli oppositori delle politiche in corso o altre
che siano nella finestra, al contrario, cercano di persuadere il pubblico che queste
dovrebbero essere considerate inammissibili.

Il commentatore politico Joshua Treviño ha postulato che i passi affinché

una politica pubblica raggiunge la totale legittimità possono essere definite in modo
somera come: impensabile, radicale, ammissibile, prudente, popolare, politica;
con le ultime quattro che si trovano nella Finestra di Overton. Analisi
i seguenti postulano inoltre tecniche per spostare la finestra, per
mettere un esempio fomentando in modo deliberato idee «radicali» con
la pretensione di far sembrare più moderate, e di conseguenza più
ammissibili quelle idee che si trovano fuori dalla finestra. Allo stesso modo
esattamente lo stesso Lehman, ha spiegato nel The Glenn Beck Program che la
la finestra può muoversi cambiando la mentalità della società appellandosi a
i fatti e la logica, alla moralità, alle emozioni e in ultima analisi
alle circostanze o alla disinformazione.

Nel duemiladieci, il commentatore politico Glenn Beck ha lanciato il suo romanzo La

finestra di Overton, basata su questo termine. Nel 2014,
una nota di RT in Spagna che ha tradotto l'articolo del columnist russo
Evgueni Gorzhaltsán ha popolarizzato il termine finestra di Overton come
una teoria cospirativa di manipolazione sociale per «legalizzare qualsiasi
cosa» seguendo una serie di passaggi.

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La finestra di Overton: Il trucco per

guidare le masse
https://medium.com/el-rincon-de-pensar/la-ventana-de-overton-c2ed874f1138

Tazzmaniac nel rincón de pensar

La finestra di Overton non è altro che una teoria politica che,
sfortunatamente è più che applicata oggigiorno nello spettro
politico a livello mondiale, e passeremo a spiegarlo e dare un'opinione.

In pratica, descrive una finestra che restringe l'intervallo di idee che

il pubblico considera accettabile e stabilisce che la viabilità politica di
un'idea si definisce principalmente per questo fatto piuttosto che per le
preferenze individuali dei politici.

Fa abbastanza paura vedere la facilità con cui una semplice teoria politica
applicata consente di indirizzare una popolazione verso un determinato tipo di
pensiero affinché accetti volentieri idee o altre.
Se poniamo la vista in Spagna, la finestra di Overton è più che
applicata allo spettro politico della sinistra. La applica costantemente,
lanciando messaggi sul fatto che è socialmente corretto accettare cose come
insegnare a un bambino nella scuola dell'infanzia sulla masturbazione o sul sesso anale,
facendo ciò, utilizzando la tecnica del martello pneumatico, ripetendolo ancora e ancora
vez, insieme alla finestra di Overton, la gente pensa che questo non sia male e
pertanto, diventa moralmente accettabile.

Scomponendo passo dopo passo la finestra di Overton

1Dal pensabile al radicale Qualcosa che viene direttamente etichettato

come proibito, diventa un radicalismo, qualcosa di estremo che molto
pochi farebbero o avrebbero il coraggio di fare.
2.Dal radicale all'accettabile La pratica o il pensiero radicale non è più
si considera estremo, e inizia ad essere accettato tra i cittadini.
3.Da ciò che è accettabile a ciò che è sensato La pratica o il pensiero che si
inizia ad essere accettato tra la popolazione e passa a essere considerato qualcosa
sensato, praticamente valido in ogni ambito e si comincia a pensare
sarebbe stupido non aggiungerlo alla vita quotidiana.
4.Da ciò che è sensato a ciò che è popolare. Ciò che è diventato qualcosa di sensato.
diventa popolare. Qualcosa di necessario nella popolazione che tutti
adotta o vuole adottare per unirsi alla corrente di popolazione che
desidera quel cambiamento.
5.Dallo popolare al politico L'ultimo passo è convertirlo in qualcosa
politico. Questa azione o pensiero popolare raggiunge tali estremi di
fanatismo e glorificazione da parte della gente che applica leggi a suo
intorno. Il trionfo finale, ciò che era proibito ora è legge.

Seguendo questo schema, si cerca di legiferare attorno a certi interessi

che seguono un'agenda politica molto marcata per raggiungere certi obiettivi
che intrinsecamente hanno come ricompensa il beneficio economico
il politico, assicurando posti di potere.

Guardando nel contesto del governo spagnolo, questo salta abbastanza all'occhio, a
radice delle numerose leggi che si stanno promuovendo a favore della
diversità sessuale obbligando ad accettare qualsiasi "genere sessuale", della
immigrazione illegale, consentendo asilo e stipendio a chiunque entri senza
documentazione regolamentata, o della Legge integrale sulla violenza di genere,
invertendo l'onere della prova per default e scartando alla base la
presunzione di innocenza, un diritto universale.
Come dicevo prima, tutto questo serve a degli interessi politici che seguono una
determinata agenda che naturalmente è più che pianificata, e la
popolazione, in mancanza di un criterio per valutare se le misure che si stanno
volendo applicare sono benefiche o no, semplicemente le accettano
con il passare del tempo a causa del costante bombardamento di informazioni in
mezzi di comunicazione di secondo quali parti.

Non c'è bisogno di dire che queste sono sempre state le tattiche politiche sia di
sinistra come destra, specialmente di sinistra, facendo speciale
enfasi sul comunismo e sul socialismo, dove come sempre, promettono
una società perfetta e giusta dove tutto sarà uguale per tutti e
saremo circondati dall'abbondanza grazie al lavoro congiunto di tutti, qualcosa
che ovviamente è irraggiungibile e assurdo.

Non si possono raggiungere quegli ideali, l'unica cosa che si può fare è
adattarci e cercare di migliorare il sistema il più possibile, ma mai
raggiungeremo un sistema perfetto né una società utopica dove tutti
vivremo in perfetta armonia, e il perché di ciò è semplicemente perché
ciò implicherebbe la soppressione dell'egoismo e dell'individualità dell'essere umano,
qualcosa che non è possibile, e neanche dovrebbe esserlo.

Il comunismo usa frequentemente questa tattica, promettendo una società

dove tutti trarremo beneficio dal lavoro di tutti insieme, lo
qual è l'assurdo.

Se vado a guadagnare senza lavorare come chi lavora, a cosa serve?

Perché dovrei impegnarmi a fare qualcosa? Tanto, tutti ne usciamo beneficiati...

Ora, seriamente, questa logica è semplicemente assurda, fondamentalmente

perché se si applicasse, ci sarebbero il doppio delle controversie rispetto a prima, poiché se una
Una persona che lavora riceverà la stessa ricompensa di uno che non lo fa.
fa, a cosa serve che si sforzi il primo?, alla fine il risultato è che
entrambi stanno facendo i fannulloni aspettando la loro ricompensa immeritata e senza
rendersi conto che il paese si sta impoverendo fino a lasciarlo in miseria.

Come conclusione finale dire che la finestra di Overton continuerà ad essere il

principale risorsa per manipolare e indirizzare un flusso di opinione verso
qualcosa che vogliono far sembrare buono anche se non lo è, quindi come
soluzione a questo, la risposta è semplice: analizzare se ciò che ci stanno
dire ha conseguenze negative a lungo termine e come ti influenza
direttamente.