Silvina Vidal

En la temprana modernidad, ciertos grupos humanos y unos pocos súbditos de cierta consideración podían experimentar distintos sentimientos de pertenencia (familiar, religioso, étnico, político, etc.). En el caso de reinos y dominios que resisten políticas imperiales de agregación o luchan por preminencias entre sí, como en el de las corporaciones, órdenes religiosas, familias y los linajes, la escritura de historias es un importante factor de creación de identidades, dentro de una dinámica de autopercepción y representación en contraste con otros o con alteridades. Dicha dinámica evidencia, por un lado, intercambios culturales que oscilan entre la tensión y el abierto conflicto, y por otro la gestación de imaginarios compartidos y tradiciones.

Este dossier se centra en el caso paradigmático de la Monarquía hispánica, policéntrica, compuesta de gran parte de la cristiandad occidental, los reinos de Nápoles, de las dos Sicilias, Cerdeña, Milán, Portugal, los Países Bajos, Austria y Borgoña, y de las Indias occidentales y además las orientales. Frente al doble proceso de expansión territorial y de centralización política vigente entre los siglos XV y XVII, llegó a ser más difícil y compleja la convivencia con los otros “interiores” (judíos y moriscos), con los “exteriores” a la Península, o incluso con el resto de los súbditos no castellanos. Desde el siglo XIX, la historiografía oficial tendió a invisibilizar estas tensiones para privilegiar un relato de coexistencia pacífica entre diferentes grupos étnicos (cristianos, judíos y moriscos) y el resto de los súbditos locales y extranjeros1. En este marco, los nueve estudios de caso seleccionados exploran desde una perspectiva interdisciplinaria distintas producciones culturales del período temprano-moderno que expresan una identidad hispana tal vez “en ciernes”, pero no exenta de álgidas tensiones, cuestionamientos y controversias.