Ce qui donne à nos collections publiques leur attrait d’abondance, c’est qu’elles sont le produit d’efforts particuliers. Les ouvrages qu’elles contiennent n’expriment pas seulement le goût du siècle qui les a créés. Ils sont aussi les... more
Ce qui donne à nos collections publiques leur attrait d’abondance, c’est qu’elles sont le produit d’efforts particuliers. Les ouvrages qu’elles contiennent n’expriment pas seulement le goût du siècle qui les a créés. Ils sont aussi les témoins de l’époque qui les a retrouvés, du savant qui les a étudiés, du prince qui les a acquis, enfin des amateurs qui ne cessent de les reclasser. Sur le même objet s’entrecroisent les rayons d’innombrables regards, proches ou lointains, qui lui prêtent leur..
Research Interests: Cultural Studies, Art, Livre, Lit, Lecture, and 4 moreDSB, Manuscrit, Classicisme, and Bibliothèques privées
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Édition critique établie sous la direction de Delphine DenisInternational audienceUn siècle après l’Arcadia de Sannazar (1504), L’Astrée marque l’achèvement de la conquête de l’antique fable pastorale par les littératures européennes en... more
Édition critique établie sous la direction de Delphine DenisInternational audienceUn siècle après l’Arcadia de Sannazar (1504), L’Astrée marque l’achèvement de la conquête de l’antique fable pastorale par les littératures européennes en langues vulgaires : paru entre 1607 et 1628, le roman d’Honoré d’Urfé est le dernier des grands chefs-d’œuvre nourris de la veine des histoires de bergers. Mais la narration des amours de Céladon et Astrée dans la Gaule du Ve siècle inaugure aussi une nouvelle époque de la littérature française. Premier des grands récits publiés au moment où la France répare les plaies nées des guerres de Religion, l’œuvre est très vite apparue comme une étape décisive dans l’art du roman, en même temps que, par sa philosophie de « l’honnête amitié », elle s’est imposée à ses lecteurs comme une référence commune, offrant ainsi la mémoire littéraire des manières de sentir et d’aimer de l’âge classique. Le présent volume livre le texte de la deuxième des cinq parties d...
Édition critique établie sous la direction de Delphine DenisInternational audienceUn siècle après l’Arcadia de Sannazar (1504), L’Astrée marque l’achèvement de la conquête de l’antique fable pastorale par les littératures européennes en... more
Édition critique établie sous la direction de Delphine DenisInternational audienceUn siècle après l’Arcadia de Sannazar (1504), L’Astrée marque l’achèvement de la conquête de l’antique fable pastorale par les littératures européennes en langues vulgaires : paru entre 1607 et 1628, le roman d’Honoré d’Urfé est le dernier des grands chefs-d’œuvre nourris de la veine des histoires de bergers. Mais la narration des amours de Céladon et Astrée dans la Gaule du Ve siècle inaugure aussi une nouvelle époque de la littérature française. Premier des grands récits publiés au moment où la France répare les plaies nées des guerres de Religion, l’œuvre est très vite apparue comme une étape décisive dans l’art du roman, en même temps que, par sa philosophie de « l’honnête amitié », elle s’est imposée à ses lecteurs comme une référence commune, offrant ainsi la mémoire littéraire des manières de sentir et d’aimer de l’âge classique. Le présent volume livre le texte de la deuxième des cinq parties d...
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Research Interests: Humanities and Art
Contributeurs : Nicolas Bareït, Emmanuel Bury, Jean Céard, Alban Cerisier, Jean-Marc Chatelain, Delphine Denis, Boris Donné, Anne-Simone Dufief, Pascal Duris, Emma Fayard, Luc Fraisse, Alexis Fredriksen, Sylvain Menant, Olivier Millet,... more
Contributeurs : Nicolas Bareït, Emmanuel Bury, Jean Céard, Alban Cerisier, Jean-Marc Chatelain, Delphine Denis, Boris Donné, Anne-Simone Dufief, Pascal Duris, Emma Fayard, Luc Fraisse, Alexis Fredriksen, Sylvain Menant, Olivier Millet, Jean-Yves Mollier, Patrick Neiertz, Denis Pernot et Alain Riffaud.
Research Interests: History and Humanities
Un siecle apres l’Arcadia de Sannazar (1504), L’Astree marque l’achevement de la conquete de l’antique fable pastorale par les litteratures europeennes en langues vulgaires : paru entre 1607 et 1628, le roman d’Honore d’Urfe est le... more
Un siecle apres l’Arcadia de Sannazar (1504), L’Astree marque l’achevement de la conquete de l’antique fable pastorale par les litteratures europeennes en langues vulgaires : paru entre 1607 et 1628, le roman d’Honore d’Urfe est le dernier des grands chefs-d’œuvre nourris de la veine des histoires de bergers. Mais la narration des amours de Celadon et Astree dans la Gaule du Ve siecle inaugure aussi une nouvelle epoque de la litterature francaise. Premier des grands recits publies au moment ou la France repare les plaies nees des guerres de Religion, l’œuvre est tres vite apparue comme une etape decisive dans l’art du roman, en meme temps que, par sa philosophie de « l’honnete amitie », elle s’est imposee a ses lecteurs comme une reference commune, offrant ainsi la memoire litteraire des manieres de sentir et d’aimer de l’âge classique. Le present volume livre le texte de la deuxieme des cinq parties de L’Astree, precede d’une introduction qui en degage la tonalite originale : le mo...
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Ce répertoire des Fictions narratives en prose de l'âge baroque couvre la période allant de la mort d'Henri IV au début du ministère de Richelieu. Il comprend un dossier iconographique et 195 notices décrivant une abondante... more
Ce répertoire des Fictions narratives en prose de l'âge baroque couvre la période allant de la mort d'Henri IV au début du ministère de Richelieu. Il comprend un dossier iconographique et 195 notices décrivant une abondante production romanesque (Jean-Pierre Camus, Charles Sorel, Honoré d'Urfé, etc.).
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À l’examen des différentes bibliothèques idéales proposées à l’honnête homme pendant le siècle qui sépare les années 1630 de la fin du règne de Louis XIV, il est apparu possible de distinguer schématiquement trois grands types de... more
À l’examen des différentes bibliothèques idéales proposées à l’honnête homme pendant le siècle qui sépare les années 1630 de la fin du règne de Louis XIV, il est apparu possible de distinguer schématiquement trois grands types de bibliothèques où se reflètent les métamorphoses ou, du moins, les infléchissements suivis par l’idée d’habileté : d’une conception politique et militaire relativement traditionnelle, elle s’ouvre bientôt au modèle littéraire du jugement critique et de la « diplomatie..
Research Interests: Cultural Studies, Livre, Lit, Lecture, DSB, and 3 moreManuscrit, Classicisme, and Bibliothèques privées
Châtelain Jean-Marc. Formes et enjeux de l'illustration dans le livre d'apparat au XVIIe siècle. In: Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 2005, n°57. pp. 75-98
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Je ne trouve point de sciences qui touchent particulierement les honnêtes gens que la morale, la politique et la connoissance des belles lettres. La premiere regarde la raison, la seconde la societé, la troisieme la conversation.... more
Je ne trouve point de sciences qui touchent particulierement les honnêtes gens que la morale, la politique et la connoissance des belles lettres. La premiere regarde la raison, la seconde la societé, la troisieme la conversation. L’une nous apprend à gouverner nos passions ; par l’autre vous vous instruisez des affaires de l’Etat et reglez vôtre conduite dans la fortune ; la derniere polit l’esprit, inspire la delicatesse et l’agréement. Saint-Évremond, Jugement sur les sciences où peut s’app..
Research Interests: Cultural Studies, Livre, Lit, Lecture, DSB, and 3 moreManuscrit, Classicisme, and Bibliothèques privées
J’ai souffert qu’elle ait vu les belles compagnies,Les divertissements, les bals, les comédies ;Ce sont choses, pour moi, que je tiens de tout tempsFort propres à former l’esprit des jeunes gens ;Et l’école du monde, en l’air dont il faut... more
J’ai souffert qu’elle ait vu les belles compagnies,Les divertissements, les bals, les comédies ;Ce sont choses, pour moi, que je tiens de tout tempsFort propres à former l’esprit des jeunes gens ;Et l’école du monde, en l’air dont il faut vivreInstruit mieux, à mon gré, que ne fait aucun livre. Molière, L’École des maris, acte I, scène II. L’expression « bibliothèque de l’honnête homme » est devenue au xxe siècle d’une grande banalité, comptant au nombre de ces formules toutes faites dont se ..
Research Interests: Cultural Studies, Livre, Lit, Lecture, DSB, and 3 moreManuscrit, Classicisme, and Bibliothèques privées
Edition critique etablie sous la direction de Delphine Denis. Un siecle apres l'Arcadia de Sannazar (1504), L'Astree marque l'achevement de la conquete de l'antique fable pastorale par les litteratures europeennes en... more
Edition critique etablie sous la direction de Delphine Denis. Un siecle apres l'Arcadia de Sannazar (1504), L'Astree marque l'achevement de la conquete de l'antique fable pastorale par les litteratures europeennes en langues vulgaires : paru entre 1607 et 1628, le roman d'Honore d'Urfe est le dernier des grands chefs-d'oeuvre nourris de la veine des histoires de bergers. Mais la narration des amours de Celadon et Astree dans la Gaule du Ve siecle inaugure aussi une nouvelle epoque de la litterature francaise. Premier des grands recits publies a l'epoque ou la France repare les plaies nees des guerres de Religion, l'oeuvre est tres vite apparue comme une etape decisive dans l'art du roman, en meme temps que, par sa philosophie de " l'honnete amitie ", elle s'est imposee a ses lecteurs comme une reference commune, offrant ainsi la memoire litteraire des manieres de sentir et d'aimer de l'âge classique. Le present volume...
Research Interests: Art and Honoré Champion
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Un siecle apres l’Arcadia de Sannazar (1504), L’Astree marque l’achevement de la conquete de l’antique fable pastorale par les litteratures europeennes en langues vulgaires : paru entre 1607 et 1628, le roman d’Honore d’Urfe est le... more
Un siecle apres l’Arcadia de Sannazar (1504), L’Astree marque l’achevement de la conquete de l’antique fable pastorale par les litteratures europeennes en langues vulgaires : paru entre 1607 et 1628, le roman d’Honore d’Urfe est le dernier des grands chefs-d’œuvre nourris de la veine des histoires de bergers. Mais la narration des amours de Celadon et Astree dans la Gaule du Ve siecle inaugure aussi une nouvelle epoque de la litterature francaise. Premier des grands recits publies au moment ou la France repare les plaies nees des guerres de Religion, l’œuvre est tres vite apparue comme une etape decisive dans l’art du roman, en meme temps que, par sa philosophie de « l’honnete amitie », elle s’est imposee a ses lecteurs comme une reference commune, offrant ainsi la memoire litteraire des manieres de sentir et d’aimer de l’âge classique. Le present volume livre le texte de la deuxieme des cinq parties de L’Astree, precede d’une introduction qui en degage la tonalite originale : le mo...
Research Interests: Art and Honoré Champion
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Research Interests: Philosophy and Rencontres
Sous l’effet d’une lecture scolaire de l’Art poétique de Boileau et en dépit des travaux de recherche engagés depuis l’étude pionnière de Nathan Edelman sur la perception du Moyen Âge dans la France du XVIIe siècle, l’opinion commune... more
Sous l’effet d’une lecture scolaire de l’Art poétique de Boileau et en dépit des travaux de recherche engagés depuis l’étude pionnière de Nathan Edelman sur la perception du Moyen Âge dans la France du XVIIe siècle, l’opinion commune demeure prompte à assimiler l’avènement du goût classique à un rejet sans appel de l’héritage littéraire médiéval. Lors d’un colloque consacré aux rapports qu’a entretenus La Fontaine avec le Moyen Âge français, Marc Fumaroli n’a pas manqué de prendre à contre-pi..
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Chatelain Jean-Marc. Fables fictions fantastiques : reflets de La Fontaine dans l’œil de Doré. In: Le Fablier. Revue des Amis de Jean de La Fontaine, n°25, 2014. La Fontaine, la fable et l'image. Actes du colloque international 6... more
Chatelain Jean-Marc. Fables fictions fantastiques : reflets de La Fontaine dans l’œil de Doré. In: Le Fablier. Revue des Amis de Jean de La Fontaine, n°25, 2014. La Fontaine, la fable et l'image. Actes du colloque international 6 & 7 décembre 2012. Deuxième partie. pp. 95-102
Research Interests: Art and Literary studies
Research Interests: Art and Literary studies
Chatelain Jean-Marc. Morhofet la notion de polygraphie : performance savante ou moment du savoir ?. In: Littératures classiques, n°49, automne 2003. De la polygraphie au XVIIe siècle. pp. 131-142
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... avec XV discours contenons l'explication des fables, Paris, Veuve M. Guillemot, S. Thiboust et Mathieu Guillemot, sd [vers 1622], p. 455. La premi?re ?dition de la traduction de Nicolas Renouard, avec ses discours explica... more
... avec XV discours contenons l'explication des fables, Paris, Veuve M. Guillemot, S. Thiboust et Mathieu Guillemot, sd [vers 1622], p. 455. La premi?re ?dition de la traduction de Nicolas Renouard, avec ses discours explica tifs, a paru en 1605. 18. ...
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Avant de se figer comme d’autres, et peut-être plus facilement encore que d’autres, dans des attitudes satisfaites et des conduites convenues, la figure de l’honnête homme est dans son exigence d’origine, au XVIIe siècle, une figure... more
Avant de se figer comme d’autres, et peut-être plus facilement encore que d’autres, dans des attitudes satisfaites et des conduites convenues, la figure de l’honnête homme est dans son exigence d’origine, au XVIIe siècle, une figure inquiète de la culture : inquiétude vécue non pas dans les affres de la souffrance et la douleur grandiloquente des idéaux ascétiques, mais portée avec gaieté et naturel, dans la discrétion d’un détachement amusé de lui-même — bref, inquiétude ayant rang d’ironie. C’est de cette ironie qu’il est ici question, des formes qu’elle prend dans la considération des livres et des effets qu’elle produit dans leur maniement. Bousculant les habitudes et les représentations établies par l’humanisme savant de la Renaissance, revendiquant le patronage provocateur de Montaigne qui prétendait avoir « peu de pratique avec les livres », l’honnête homme construit un nouveau modèle de bibliothèque né de l’ambition de reconduire toujours le monde hiératique et autoritaire de l’écrit au monde changeant et mobile de la vie. Aussi la «bibliothèque de l’honnête homme» est-elle entendue ici dans un sens large, qui envisage les diverses voies qu’emprunte la résolution du conflit des lettres et du monde : elle est non seulement l’espace concret et arpentable des livres qu’on range sur les rayons d’une pièce désignée, qu’on classe en catégories (histoire et belles-lettres), qu’on distribue en genres (mémoires, livres de conversations, nouvelles galantes et historiques, etc.), qu’on relie de telle manière de préférence à telle autre, mais elle est aussi la métaphore des lectures idéales qu’on se prend à rêver d’être un prolongement naturel de l’entretien de vive voix — lectures menées, selon le mot de Montaigne, « par forme de conférence, non de régence », animées par la recherche d’une communication d’esprit au-delà de la transmission d’un savoir, comme un autre « art de conférer ». Bibliothèque réelle et bibliothèque imaginaire à la fois, la bibliothèque de l’honnête homme s’affirme ainsi l’expression d’un rapport au livre bien déterminé, apparu dans les bagages d’une morale aristocratique. Certes les modes et les enjeux de sa formulation évoluent à mesure que se modifient aussi, des années 1630 aux années 1730, les conditions générales de l’expérience propres à chaque génération. Mais sous la diversité des formes adoptées, de la définition d’un nouvel art de lire conçu comme art de l’écoute jusqu’à l’apparition de pratiques inédites de collection, du rapport du lecteur au rapport de l’amateur ou « curieux », ne cesse de s’affirmer et se préciser la nature esthétique de cette relation. Contre la tradition humaniste qui envisageait la bibliothèque avant tout comme un corpus, l’honnête homme en fait d’abord une question de style. J.-M. C
Research Interests: Cultural Studies, Art, Livre, Lit, Lecture, and 4 moreDSB, Manuscrit, Classicisme, and Bibliothèques privées
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The Political Framework of Fame from Erasmus to Lipsius (1530-1570). - The Respublica literaria is considered in the 16th century as an ideal form of political organisation, similar to that of an ancient city. Thus a scholar's fame is... more
The Political Framework of Fame from Erasmus to Lipsius (1530-1570). - The Respublica literaria is considered in the 16th century as an ideal form of political organisation, similar to that of an ancient city. Thus a scholar's fame is linked to an idea of justice and a view to the common interest (utilitas publica). As is shown in Erasmus's correspondence, the great renown of the scholar depends on his degree of involvement in the common interest and the concordia in the Respublica literaria : this is what gives him the good reputation which might turn into glory, that of being called Princeps in optimis litteris. In Justus Lipsiu's works, this hierarchical representation from good reputation to glory does not apply only to the Respublica literaria but to the contemporary political society as well : the idea of concordia, which refers to Cicero, is used to assert the moral and political superiority of the prominent citizen's reputation over that of the great commander.