JOSE D J LEGORRETA

En Experiencias y procesos emergentes ante los desgarramientos y la crisis civilizatoria se presentan seis estudios que, como su título indica, recogen experiencias con temáticas confrontantes presentes en diversidad de violencias que atraviesan el territorio mexicano. Por un lado se presentan las violencias físicas, estructurales, culturales, epistémicas y, por otro, las acciones colectivas situadas que se conforman en resistencia frente a dichas condiciones.
Para esta tarea los autores y autoras han elaborado sus investigaciones a partir de los enfoques de los desgarramientos civilizatorios, la teoría del sistema-mundo, los planteamientos epistemológicos desde el Sur, así como deconstrucciones y críticas estudiados mediante dichos planteamientos. Estos enfoques constituyen la base para la comprensión de múltiples crisis y son el andamiaje para seleccionar y reflexionar acerca de las experiencias que se presentan en el libro.
Las experiencias aquí recogidas evidencian cómo se vive en contextos particulares la crisis civilizatoria, sistémica y epistemológica, lo que a su vez permite visualizar espacios simbólicos y estructurales en las vidas cotidianas de las personas.

Si la Pandemia originada por el Coronavirus ha puesto en jaque a la humanidad evidenciando su vulnerabilidad, también ha mostrado drásticamente que esa vulnerabilidad se da de manera jerárquica y desigual, en tanto expresión de procesos históricos racializantes, generizados, depredadores y precarizadores que padecemos desde hace siglos. Sin duda, esta dramática situación se inscribe en una crisis inédita de la que hemos venido adquiriendo conciencia y, para la cual, cada vez nos resultan más claros los límites cognitivos y emocionales para enfrentarla.
Desafiados por esta situación, un grupo de investigadores de los diversos planteles de educación superior del Sistema Universitario Ibero-ITESO de México, emprendieron un ambicioso proyecto de investigación tendiente a analizar y articular elementos teórico-conceptuales con el fin de comprender la crisis sistémica actual, a partir de los desgarramientos civilizatorios, y su relación con la reconfiguración de tejidos sociales, socialidades y prácticas emergentes.
Las categorías de crisis civilizatoria, crisis sistémica y ruptura del tejido social son verbalizaciones que surgen ante la magnitud que ha alcanzado la agudización de las violencias, lo cual ha devenido en inquietud central en los investigadores que colaboran en esta obra. De ahí que en los artículos que aquí se presentan se persiga analizar las dinámicas específicas del actual resquebrajamiento societal y la hondura de sus tensiones. También se ha querido detectar la emergencia de procesos esperanzadores por su carácter vivificador en los sótanos del sistema hegemónico, en el corazón de los desgarramientos de la civilización y en la ruptura de andamiajes relacionales.
Los diálogos y debates que se dieron entre los autores que colaboran en este volumen, no obedecieron únicamente a una preocupación teórica, sino también al compromiso con múltiples experiencias de intervención social, con diversos movimientos y con prácticas de resistencia de variados sectores sociales encaminados a afrontar violencias de diversa índole y a construir espacios de vida digna.

Se ha hablado con insistencia del aire fresco y la apertura que acompañan los gestos y dichos del Papa Francisco. Estas señales han sido leídas por muchos fieles como un soplo del Espíritu; lo cual,  teológicamente nos lleva a preguntarnos
si el Papa tiene una idea o modelo eclesiológico más o menos definido hacia el cual desea orientar a la Iglesia; si su proyecto guarda algún tipo de continuidad o discontinuidad con el aggiornamento eclesial del Concilio Vaticano II y, también, si continuará o no con la peculiar recepción del Vaticano II hecha durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI.
Por otra parte, debido a la proveniencia latinoamericana del Papa Francisco, también se impone la cuestión sobre si está teniendo algún tipo de presencia la teología latinoamericana de la liberación en la concepción papal de la Iglesia.

“Análisis de la realidad y teoría social en los documentos de Medellín”. J. J. Legorreta (coord.), Comentario Bíblico-Teológico Latinoamericano sobre Medellín. A 50 Años de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. México, Universidad Iberoamericana / Buena Prensa 2018: 121-149.

Las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y sus documentos representan un testimonio privilegiado del itinerario de la Iglesia latinoamericana para encarnar la eclesiología de comunión del Concilio Vaticano II en las condiciones socio-históricas de América Latina. Esta trayectoria se ha visto condicionada por dos grandes tendencias socio-eclesiales: por un lado la estructura, inercias y normatividad eclesiástica heredada del preconcilio vigente en grandes sectores de la Iglesia; por otro, el surgimiento, consolidación y debilitamiento de un modelo de Iglesia de comunión en clave de liberación (Iglesia de los pobres).
El saldo final de todo este proceso aún está por definirse; sin embargo, el análisis crítico-teológico de los documentos emanados de las conferencias de Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) y Aparecida (2007) proporcionan pistas importantes para identificar la orientación, avances, retrocesos y posibilidades de la reforma de la Iglesia católica en América Latina.

El presente libro trata de identificar y evaluar la postura de los obispos latinoamericanos frente al advenimiento de la modernidad en la región entre 1968 y 2007; tomando como referencia los documentos de las conferencias generales del episcopado latinoamericano.

El presente libro reune visiones desde la sociología, la filosofía y la teología en torno a la religión en la sociedad contemporánea; teniendo como interlocutor las provocativas tesis de la tendencia teológica anglosajona conocida como "ortodoxia radical".