המובן הוא נתן שירות בלשון נקיה. ויש שהסבירו שזה נקרא כך מצד הדמיון לפעולת הרחיים, שהתחתון נייח והעליון רוכב עליו.[1] כך לדוגמא, הפסוק ”לֹא יַחֲבֹל רֵחַיִם וָרָכֶב“ (דברים כד, פסוק ו) מתפרש בתרגום המיוחס ליונתן על אדם המונע באמצעות כשפים מחתן וכלה להזדווג: "ולא יהוי גבר אסר חתנין וכלין בחרשין".
לדעת חז"ל (סוטה י ע"א) זו גם המשמעות בפסוק: ”...וַיְהִי טוֹחֵן בְּבֵית הָאֲסוּרִים.“ (שופטים טז, פסוק כא), אבל לדעת רוב המפרשים פירוש זה רחוק מהפשט.