Douglas Franzen

O texto busca refletir sobre a dimensão simbólica das igrejas em madeira e sua relevância patrimonial no contexto da colonização Porto Novo, atuais municípios de Itapiranga, São João do Oeste e Tunápolis. A proposta busca discorrer sobre a relevância da arquitetura enxaimel como símbolo de identidade histórica e cultural, apresentando assim, uma proposta de edificação de uma réplica de uma igreja enxaimel, desde sua concepção até a sua execução, a partir dos princípios dessa técnica construtiva, defendendo a hipótese de que é possível reinterpretar o enxaimel na atualidade sem perder a sua essência.

O artigo busca discutir a relevância patrimonial do Centro Histórico do espaço urbano do município de Tunápolis-SC.
Para tanto a análise faz uma discussão teórica e conceitual sobre a relevância do centro histórico como espaço de referência para a paisagem da cidade, objetivando referendar a dimensão patrimonial do conjunto urbano. A análise parte de uma contextualização histórica da Stadtplatz como elemento referencial da colonização local, destacando alguns elementos que referendam tal recorte espacial no conjunto da cidade. A partir desse debate, analisam-se alguns elementos referenciais presentes no núcleo histórico como espaço de formação da vila Tunas, apresentando-se atualmente como marco referencial para o conjunto da cidade de Tunápolis. Para tanto, o debate se propõe a servir de referência para as discussões sobre planejamento urbano e gestão do espaço urbano tendo o patrimônio como elemento significativo.

Resumo: O artigo objetivo analisar a dimensão arquitetônica da Igreja Matriz de Tunápolis (SC) diante do seu contexto histórico e patrimonial. O intuito é de compreender a simbologia da arquitetura religiosa modernista, sua manifestação na composição da edificação e sua relevância simbólica para a paisagem e o espaço urbano do município. Abstract: The objective of this article is to analyze the architectural dimension of the Church of Tunapolis (SC) in a historical and patrimonial context. The aim is to understand the symbolism of modernist religious architecture, its manifestation in the composition of the building and its symbolic relevance to the landscape and urban space of the municipality.

O artigo analisa a relação do patrimônio imaterial em Itapiranga (SC) com a prática da identidade, da memória e da tradição, através da sua dimensão com a cultura germânica. Objetiva-se tecer uma análise da
formação histórica local relacionando germanidade
com as práticas culturais perceptíveis na sociedade.
A partir disso se pretende colaborar no debate acerca
das potencialidades do patrimônio imaterial como
valor de cultura e suas dimensões simbólicas.

Este artigo tem como objetivo refletir sobre a educação em valores morais numa perspectiva transdisciplinar. Estender essa discussão, a partir das instituições que oferecem a educação pública básica, nos faz pensar na necessidade de criação de um projeto institucional tendo como pano de fundo a transdisciplinaridade. A partir de uma revisão bibliográfica, trouxemos para o debate autores que se debruçam sobre a temática e que podem contribuir para aprofundar a discussão. Para atender ao propósito do trabalho, estruturamos o mesmo em três momentos: no primeiro apresentamos algumas considerações em relação à ética sob a perspectiva da complexidade de Edgar Morin, no segundo momento abordamos algumas questões conceituais sobre a transdiciplinaridade, tendo em Basarab Nicolescu o principal autor utilizado e, no terceiro, problematiza-mos como os valores morais podem ser trabalhados na escola pública, buscando na transdisciplinaridade uma possibilidade de discussão. Defendemos a possibilidade de elaboração de um projeto institucional em torno da temática, em que todas as ações e relações da escola tenham os valores morais explicitados de forma consciente e intencional. Acreditamos que a escola não pode se silenciar para essa questão, buscando um consenso sobre determinados valores morais indispensáveis para a formação integral. Palavras-chave: Complexidade. Transdisciplinaridade. Educação em valores morais.

A identidade cultural é constituída por vínculos simbólicos que se manifestam nas tradições, nas vivências, nas práticas simbólicas, na memória, nas relações sociais e na interação da sociedade com o meio. Nessa dimensão o patrimônio se constitui como uma representação dessa identidade cultural, sendo a arquitetura um elemento de manifestação da identidade e da herança histórica. O objetivo do texto é relacionar o patrimônio histórico materializado pela arquitetura enxaimel numa região de colonização germânica através da análise tipológica de uma residência presente na paisagem de Itapiranga/SC.

A colonização Porto Novo, no Oeste de Santa Catarina, atualmente os municípios de
Itapiranga, São João do Oeste e Tunápolis, foi fundada em 1926 para ser uma área de povoação
germânica e católica. Idealizada pela Volksverein (Sociedade União Popular), recebeu famílias
das antigas colônias alemãs do Sul do Brasil, bem como de imigrantes da Alemanha. Nesse
núcleo étnico e confessional se desenvolveram padrões de cultura e de formas de vida que
constituíram um prospecto de identidade, dentre os quais, o presente artigo pretende analisar
as formas de edificação colonial, mais precisamente a arquitetura enxaimel. Para tanto, o texto
parte de uma análise bibliográfica e de uma pesquisa empírica para compreender de que forma
essa técnica arquitetônica se formatou nessa colonização e se apresenta no cenário atual, na
perspectiva de problematizar os usos contemporâneos do enxaimel na arquitetura local.

O texto objetiva analisar o Relatório de Desenvolvimento Econômico de Itapiranga, produzido em 1962 através do engajamento da comunidade local e sob financiamento da instituição alemã Misereor. Pretende-se estabelecer relações conjecturais desse movimento que se caracterizou desenvolvimentista num cenário de modernização e integração da economia brasileira, principalmente em regiões agrícolas. Defende-se a ideia de que esse movimento, mesmo que de cunho local, esteve atrelado a uma conjuntura mais abrangente, fortalecendo a ideia de que os espaços regionais se vinculam e são condicionados por lógicas históricas conjunturais

RESUMO: O texto analisa os discursos produzidos em Itapiranga nas décadas de 1950 e 1960 acerca das condições de produção e de vida do espaço rural. Nesse sentido, analisam-se os nuances e as perspectivas desenvolvimentistas da Comissão Municipal de Desenvolvimento Econômico, da retórica veiculada na imprensa local e nas conclusões e apontamentos presentes no Relatório de Desenvolvimento Econômico de Itapiranga. O objetivo é de analisar a compreensão que se criou em relação às condições do espaço rural como sendo um dos entraves ao processo desenvolvimentista decorrente de práticas consideradas atrasadas e pouco rentáveis, discurso que se insere no complexo jogo de modernização da agricultura transcorrido no período. PALAVRASSCHAVE: Itapiranga, modernização da agricultura, História Regional. ABSTRACT: e paper analyzes the discourses produced in Itapiranga in the 1950s and 1960s about the conditions of production and life of the rural space. In this sense we analyze the nuances and the development all prospects of the Municipal Commission of Economic Development, the rhetoric conveyed in the local press and the conclusions and notes present in the Economic Development Report of Itapiranga. e goal is to guess the prospect that was createdregarding the conditions of the rural space as one of the obstacles to the development process arising from practices considered backward and unproo table, a speech that falls in the complex interplay of modernization of agriculture of that period. A proposta do texto é de analisar os discursos produzidos por algumas esferas sociais acerca da constatação de um aparente atraso da agricultura no município de Itapiranga, bem como apresentação dos pontos que seriam os impeditivos do que se almejava como desenvolvimento e como alicerce do progresso regional, tais como práticas de manejo e cultivo consideradas atrasadas e também modos de vida colonial vistos de forma pejorativa.

O texto analisa o processo de implantação da escola de formação agrícola em Itapiranga através do engajamento local e do apoio financeiro da instituição de cooperação alemã Misereor. O objetivo é de conjecturar os discursos e as intencionalidades que permearam o processo diante de um contexto de modernização da agricultura nas décadas de 1960 e 1970. Para tanto, o texto faz uso de referências bibliográficas bem como de arquivos documentais consultados no Arquivo da Misereor na cidade de Aachen, Alemanha.

O presente artigo visa entender as relações de Memória e Identidade Urbana presentes no centro de Maravilha, Santa Catarina. Para isso, busca-se compreender a formação urbana, a partir dos seus elementos estruturantes e as primeiras edificações do seu núcleo colonizador, ou seja, o centro atual da cidade com destaque para a Avenida Araucária. Através da memória
coletiva, estabelece-se a relação espaço temporal de lugar, onde a identidade urbana toma forma. Conclui-se que é a partir da preservação do passado, da valorização dos lugares ricos em sensibilidade e memória coletiva, que se constitui a identidade da cidade e a conectividade dos seus cidadãos.

O artigo analisa a gênese de implantação dos Institutos de Educação Rural no Rio Grande do Sul através da cooperação da Misereor na década de 1970. A proposta é de correlacionar realidades locais diante de uma conjuntura mais abrangente que condicionou a postura social da Igreja Católica bem como influenciou nas demandas do espaço rural do estado. Defende-se a ideia de que os Institutos de Educação Rural representaram uma proposta de modernização da agricultura sob a tutela do catolicismo.

O artigo é fruto do projeto de pesquisa intitulado de “O desenvolvimento socioeconômico dos municípios de Bandeirante e Barra Bonita”, desenvolvido no ano de 2004, financiado pelo Fundo de Apoio à Pesquisa da Universidade do Oeste de Santa Catarina e pelo Artigo 170 do Governo do Estado de Santa Catarina. O propósito é de contextualizar o processo de colonização do extremo oeste de Santa Catarina no contexto migratório do século XX como região de fronteira, no intuito de oferecer também uma compreensão da formação do espaço e da sociedade regional da atualidade. São abordadas três regiões como projetos de colonização que originaram os municípios que atualmente compõem a Associação dos Municípios do Extremo Oeste de Santa Catarina, abordando aspectos culturais, sociais, econômicos e políticos nos processos de emancipação numa região de fronteira. Os projetos de colonização contextualizados são a colonização alemã do alto vale do Rio Uruguai nos municípios de Mondaí e Itapiranga, da região da fronteira entre Brasil e Argentina no município de Dionísio Cerqueira e do espaço onde se formou o município de São Miguel do Oeste.

O objetivo neste artigo é examinar o processo de emancipação do município de Itapiranga, no
extremo Oeste do Estado de Santa Catarina, ocorrido no ano de 1954, portanto, na conjuntura
histórica do após-Segunda Guerra Mundial. O método utilizado é o da história comparada, com
base em análise bibliográfica e documental sobre o período. A implantação de novos municípios
visava estimular o desenvolvimento do interior do país, promovendo a descentralização
administrativa por meio dessas entidades federativas. Os processos de emancipação de
municípios, na década de 1950, são discutidos a partir da colonização “Porto Novo”, que serviu
de base para a formação do município de Itapiranga. Como fundamentação historiográfica
aborda-se a concepção de municipalismo presente em diversas constituições brasileiras. A partir
daí se analisa, então, o processo de emancipação do município de Itapiranga e a noção de
desenvolvimento que se formou através da Comissão Municipal de Desenvolvimento
Econômico. Como resultado, o artigo permite inferir que a emancipação de Itapiranga
favoreceu um processo de desenvolvimento local que se expressa em diversos setores do
município.

A proposta do texto é de conjecturar a política de cooperação transnacional da
Igreja Católica alemã para a promoção do desenvolvimento e do fomento aos direitos
humanos, através da criação e do processo de expansão da instituição Misereor ao longo da
década de 1960. Serão analisados os aspectos que proporcionaram o surgimento e a
expansão do princípio de cooperação na década de 1950, a política de influência e de
determinação da Igreja Católica alemã em zonas de subdesenvolvimento do mundo num
cenário de geopolítica da Guerra Fria.

tese busca compreender projetos de cooperação para o desenvolvimento da instituição episcopal alemã Misereor na Região Sul do Brasil entre os anos de 1959 e 1979. A Misereor foi fundada no ano de 1959 na Alemanha Ocidental num contexto de ressignificação da geopolítica mundial pós Segunda Guerra Mundial e mais especificamente num contexto de abertura à modernidade por parte da Igreja Católica no cenário do Concílio Vaticano II e de sua Doutrina Social. Sustenta-se a tese de que a Misereor se fortaleceu no cenário da cooperação internacional com uma proposta de desenvolvimento e disseminação dos ideais católico-cristãos de sociedade moderna, como elementos que convergiram na proposta da Igreja Católica para a constituição de um mundo de paz e equilíbrio baseado numa profilaxia e na integração dos países vistos como subdesenvolvidos na dinâmica do capitalismo ocidental. Para tanto, as hipóteses consideradas são 1) O princípio da subsidiariedade representou uma ferramenta de ação social do catolicismo baseado no princípio do indivíduo diante da sua condição social, do bem comum e da solidariedade; 2) a cooperação foi assumida como elemento convergente com a geopolítica do capitalismo ocidental; 3) o desenvolvimento foi institucionalizado pela Igreja Católica visando manter um padrão e uma profilaxia de vínculos e intencionalidades; 4) nesse contexto, a agricultura recebeu um olhar singular da cooperação católica; 5) no caso específico da Misereor, houve uma aproximação com a política externa da Alemanha Ocidental, que buscava construir uma nova imagem mundial e se inserir na dinâmica geopolítica pela via da cooperação para o desenvolvimento. Para a análise considera-se a metodologia da História Política como uma proposta que considera as relações de cooperação para o desenvolvimento compostas por variadas relações de poder e de intencionalidades, compondo uma teia de acontecimentos históricos constituída por sujeitos e instituições inseridas num contexto social e político diverso, vislumbrando essa realidade como um jogo de escalas, onde a região se reconfigura a partir do foco de análise. Para a análise, consideram-se os projetos de cooperação desenvolvidos em áreas agrícolas dos Estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paraná num cenário de modernização da agricultura e da formação de um cenário político no espaço rural. A análise parte de duas perspectivas: a) a produção de alimentos e a geração de renda; e b) a formação/instrução do produtor rural. Conclui-se com essa análise que o ideal de desenvolvimento representou um esforço de integração dos povos subdesenvolvidos na dinâmica do capitalismo ocidental com base em princípios de indivíduo e de sociedade defendidos pela Igreja Católica como elementos de uma justiça e de uma paz mundial.