Behaloteja
Manantiales de la Torá
Behaloteja
El Skulener Rebe zt”l explica la completo. Necesitan traer la luz de la
especialidad del Yom Yob de Januka con el Kedusha y en ese entonces el hogar estará
Mashal (analogía) siguiente. Un rascacielos fue completo.
construido en Manhattan. Aunque la
estructura estaba completa, el interior aún ¿Cuál es la luz de la Kedusha que la
estaba oscuro. – la electricidad todavía no pareja debe encender en su hogar?
había sido conectada. Hasta que no haya Podemos explicar esto de varias maneras.
luz, el edificio aún no está completo. Lo Una de ella es, con la luz de las buenas
mismo ocurre, desde Rosh Hashnaá hasta Midot (cualidades). Buenas Midot trae la
Yom Kipur hasta Simjat Torá, Hashem Kedusha necesaria para que el matrimonio
vuelve a crear el mundo. pero es la luz de sea exitoso.
Januka la que ilumina y completa la creación.
Alguien pregunto al Tchebiner Rab zt”,
Podemos decir lo mismo acerca del mi hija está en la edad de Shidujim, ¿Qué
Mishkan. El Mishkan fue construido con debo buscar?
oro, plata y otros materiales preciosos.
Aunque era una construcción magnifica, no El Tchebiner Rab contesto, Midot, Midot
estaba completa. La luz Divina de Hashem y más Midot.
fue lo que completó el Mishkan. Aconteció que el Staipler zt”l pidió a
La Parsha de esta semana comienza con alguien que averigüe acerca de un Bajur que
el Pasuk ...דבר אל הארן ואמרת אליו בהעלותך את הנרות fue ofrecido a su nieta. El Shaliaj regresó con
יאירו שבעת הנרות- dile a Aaron que cuando encienda toda la información necesaria que había
las velas… iluminarán las siete velas. La luz de averiguado acerca de aquel Bajur. Dijo,
la Menorá representa la luz de la Kedusha ¡escuché que estudia 18 horas al día, es un
que brillaba en el Mishkan. Esta luz completó gran Talmid Jajam!
el Mishkan. El Staipler preguntó ¿qué hay con sus
El Midrash dice, cuando una persona Midot?
coloca ventanas en su hogar, las construye El Shaliaj no sabía nada acerca de las
angostas por afuera y anchas por adentro, Midot de aquel Bajur y preguntó al Staipler
para que los rayos del sol puedan iluminar ¿Cómo puede tener malas Midot si todo el
su casa. Sin embargo, Shlomo Hamelej no día está estudiando Torá?
construyó las ventanas del Bet Hamikdash
de esta manera. Las hizo anchas por afuera El Staipler contestó, hasta ahora, todo lo
y angostas por adentro, para que la luz del que tenía que hacer era ocuparse con su
Bet Hamikdash ilumine a todo el mundo. Shtender. Pero cuando se case tendrá que
todo el mundo recibió la santidad de los ocuparse de su esposa. Debes averiguar si
rayos de la luz del Bet Hamikdash. Esta luz tiene buenas Midot. Sin buenas Midot, puede
era encendida cuando el Cohen encendía la ser desastroso.
Menorá.
R´Moshe Unger zt”l escribió una carta a
El hogar judío también es como un su suegro, el Dibre Jaim de Tzanz zt”l acerca
Mishkan en el cual la Shejina mora en él. La de un Bajur que fue ofrecido a su hija. El
pareja recién casada está excitada con el Dibre Jaim respondió, has escrito acerca de
apartamento nuevo y los muebles lindos, las cualidades de aquel Bajur, pero no
pero esto no es lo que hace que el hogar esté mencionaste el punto primordial. No
4 Manantiales de la Torá - Behaloteja
escribiste si es un Mentch. La Torá dice El domingo de mañana, pidió prestado
(Debarim 22,16) את בתי נתתי לאיש- entregue mi hija veinte mil rublos de un amigo. Uso mil
a un Mentch. rublos para comprar utensilios para su casa,
y fue al mercado a ver en que puede invertir
R’ Abraham Elimelej de Karlin zt”l solía el resto del dinero. Un comerciante grande
decir que cuando averiguas acerca de un le ofreció una oportunidad de negocio
Bajur y escuchas acerca de sus buenas Midot, lucrativa. Invirtió su dinero con él y en un
debes escribir un número uno (1) en un papel. corto tiempo se transformó en una persona
Cualquier otra cualidad o punto positivo rica.
que tiene es un cero (0). Al colocar todos los
ceros luego del número uno, tendrás una A causa de su riqueza, cuando sus hijos
suma muy grande. Sin embargo, si tiene llegaron a la edad, pudo hacer Shidujim
muchas cualidades, pero le faltan buenas prestigiosos. Uno de sus consuegros era R´
Midot, todo lo que tienes es unos ceros sin Shimon Sofer zt”l (el hijo del Jatam Sofer). En el
el uno adelante. casamiento que se llevó a cabo en Cracovia,
un Rab le preguntó ¿Cómo es que ganó su
Buenas Midot iluminan el matrimonio. riqueza y que mérito tuvo de hacer un Shiduj
De la misma manera que las ventanas del con R´ Shimon Sofer? Le relató su historia.
Bet Hamikdash irradiaban Kedusha a todo Le siguió explicando, siendo que estuvo de
el mundo, asimismo, las buenas Midot acuerdo en rendir su propio placer y riqueza
irradiarán Kedusha y bondades a todos para que sus suegros no sufran, Boré Olám
alrededor de ellos. Son una fuente de luz y hizo bondades con él y ganó riquezas y
siempre inspirarán a todos aquellos que se Shidujim maravillosos.
encuentran en su alrededor.
R’ Yosef Liberman relata esta historia
R’ Yosef Liberman zt”l escribe en la
para alentar a la gente a que tengan sus
introducción de su Sefer la siguiente historia.
suegros en mente. Este concluye, los hijos no
Aconteció con un joven que se deben solamente regresar los candelabros,
comprometió y sus futuros suegros le deben regresar a los suegros sus corazones.
prometieron grandes regalos para el Ya a veces sienten como si están entregando
casamiento. Cumplieron su promesa hasta sus corazones para poder casar a sus hijos y
la última moneda. los hijos deben tomar esto en consideración
y apiadarse de ellos. Al hacer esto, traerá
Su primer Shabat después del casamiento, mucho éxito en sus vidas. El protagonista en
fue a la casa de sus suegros, y vio algo nuestra historia ganó mucho más al devolver
diferente. Los candelabros eran de cerámica los candelabros que si se los hubiera
simple, las camas estaban rotas y había otros quedado.
signos de pobreza en el hogar de sus suegros.
Le preguntó a su esposa al respecto. Ella le Cada caso es diferente. Una pareja joven
dijo que sus padres vendieron todos los está comenzando su vida y a veces la ayuda
utensilios de su hogar y también cayeron en de los padres es crucial. Pero, de todos
deudas para cubrir los gastos de la dote que modos, deben tener en mente la dificultad
le habían prometido. El joven respondió, ¡no que los padres están atravesando. Esta es la
podemos dejar que las cosas sigan así! luz de las buenas Midot y la base del hogar
judío.
Aquel Motzae Shabat devolvió todos los
regalos de la dote. No podía dejar que su Trabajando duro
esposa encienda las velas de Shabat en
candelabros de plata mientras que sus La Parshá de esta semana menciona las
suegros prendían en candelabros de Halajot relevantes al encendido de la Menorá.
cerámica. No podía dormir bien mientras Asimismo, la Torá menciona las Halajot de
que sus suegros sufrían por él. cómo debemos construir al Menorá en el Bet
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Hamikdash. Esto es sorprendente, ya que sacrificaron para la inauguración del Mishkan) y la
estas Halajot ya fueron mencionadas en las Parshá de esta semana comienza hablando
Parshyiot de Teruma y Tetzave. ¿Por qué acerca de la Menorá. Rashi explica ¿Por qué
son repetidas aquí? la Parshá de la Menorá le sigue a la Parshá
de los Nesiím? Cuando Aarón vio Janukat
El Jidushe Harim contesta que el enfoque Hanesiím, se sintió apenado ya que no
de la Parshá de esta semana es acerca de la participó en la inauguración del Mishkan.
luz de la Menorá, que representa la luz Boré Olám le dijo – חייך שלך גדולה משלהםJuro, tu
espiritual encontrada en el Avodat Hashem. porción es mayor, – שאתה מדליק ומיטיב את הנרותya
la Torá alude que Moshe Rabenu se esforzó que tú preparas y prendes las velas [de la
para poder entender los detalles de la Menorá].
Menorá y sus esfuerzos dieron resultados la
luz de la Menorá – ya que el esfuerzo en el R´ Ytzjak de Vorke zt”l explicó, Boré
Avodat Hashem es la raíz de la luz espiritual1. Olám dijo – חייךel hecho que ס'גייט דיר אין לעבן,
Acerca de la Menorá está escrito ...מקשה זהב “que esto te concierne tanto”, como si tu
מקשה היא. Rashi explica que la palabra מקשה vida depende en la participación de la
significa labrada a martillo, siendo que la inauguración del Mizbeaj, – שלך גדולה משלהםtu
Menora fue creada de un pedazo de oro y anhelo y deseo es aún mayor que el sacrificios de
con un martillo fue formada. ellos.
La palabra מקשהtambién significa Mientras que mencionamos la virtud de
preguntas. Tal como Jazal dijeron נתקשה משה los buenos deseos, es importante añadir que
במעשה המנורה- Moshe tuvo dificultad en entender los deseos virtuosos sin intentarlo
como la Menora debía ser hecha. Se esforzó sinceramente, indica que él realmente no
entender esto, pero no pudo lograrlo. desea. Si realmente desearía haría algo al
Hashem le dijo que arroje el bloque de oro respecto. El que está hambriento y desea
al fuego y milagrosamente salió una Menora comer, hace algo al respecto. De manera
hecha. Tal como escribe Rashi על ידי הקב"ה נעשית similar, si realmente desea estudiar Torá y
מעליה- la Menorá fue hecha sola por Hakadosh cumplir Mitzvot etc, haz algo al respecto.
Baruj Hu. Trata. Si fracasas, anímate con el conocimiento
El Jidushe Harim contesta, la palabra que el tratar también es un logro. Pero si
מקשה, labrado a martillo, puede traducirse absolutamente no tratas nada, tu reclamo
también “dificultoso” ()קשה. El Pasuk nos está que deseas es falso.
enseñando que la luz de la Menorá origina
de los desafíos difíciles y de las pruebas Un soldado herido en batalla será
dificultosas que la gente pasó. Por lo tanto, compensado por el país que defendió.
es apropiado que este factor esté escrito en Pagarán sus facturas médicas, más un salario
Parshat Behaalotejá, ya que el Pasuk no mensual para sobrevivir. Pero esto es
menciona como construir la Menorá, sino el solamente cuando era un soldado leal,
origen de sus luces. arriesgó su vida para proteger su patria. Si
no intentó luchar con el enemigo, su país no
Anhelando lo compensará. Pues no se lo merece. Lo
mismo ocurre con Avodat Hashem; si anhelas
La Parshá de la semana pasada concluye e intentas, mereces ser recompensado por
con Janukat Hanesiím (los sacrificios que los Nesiím tus intentos. Pero si no haces nada más que
1. El Lejovitzer zt”l explicó, una acción realizada con dificultad es oro. Todo lo que está hecho con dificultad
es oro a los ojos de Hashem. tal como dice el Abot D’Rabi Natan, una acción con (צערdificultad/sufrimiento)
vale cien veces más que una acción sin צער.
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decir deseo servir a Boré Olám, no mereces Boré Olám desea de nosotros, sino que desea
ninguna recompensa por esto. a que aspiremos hacer todo lo que podamos
para hacer Su servicio.
El Jafetz Jaim explica este punto con un
Mashal, ejemplo. Aconteció con un simplón
que tenía un deseo irracional, quería que su Esforzándose en el Avodat Hashem
hija se case con el hijo del Rabino de la
Aconteció con un chico que no tenía
ciudad. Admiraba al Bajur y también
paciencia para estudiar Torá. El Melamed
consideraba un gran honor ser Mejutan
trajo al chico a lo del Rabino de la ciudad,
(consuegro) con el Rabino. Entonces envió
para que este convenza al chico estudiar
varios Shadjanim para que hablen con el
Torá.
Rabino para convencerlo acerca de este
Shiduj maravilloso. El simplón era pobre e El Rav le dijo, “hoy tuve un Din Torá,
ignorante y por lo tanto los Shadjanim no juicio, interesante y quiero escuchar tu
estaban asombrados cuando el Rabino no le opinión. Los litigantes eran un par de zapatos
gustó la oferta. De todos modos, el simplón que llamaron a un Sefer Torá sagrado a la
siguió tratando, hasta que las cosas se corte. Los zapatos dijeron, “ambos éramos
calmaron cuando el Bajur se comprometió vacas que vivían en el mismo establo,
con otra persona. comíamos el mismo forraje y tomábamos
El simplón vino a la boda del Rabino y se agua del mismo lugar. ¿Por qué aconteció
sentó en la mesa principal junto a los que un Sofer te compró, convirtió tu cuero en
Mejutanim y aceptó los buenos deseos de pergamino y te elaboró en un Sefer Torá;
Mazel Tov de todos los huéspedes. Mientras que un zapatero me compró y me
convirtió en un par de zapatos ¿Por qué
Sus amigos le preguntaron ¿Por qué es tuvimos un destino tan opuesto? Cuando el
que se sienta en la mesa principal? El simplón Sofer terminó de escribirte, colocaron una
respondió con simpleza “porque casi me corona de plata sobre tu cabeza y te cargaron
hice un Mejutan con el Rabino”. Sus amigos al Bet Hakneset bailando con mucha alegría.
se rieron de él. Cuando te sacan del Aron Hakodesh la gente
se levanta y te besan. Cuanto estas gastada,
El Jafetz Jaim concluyó, en este mundo tendrás una Levayá y te enterrarán con gran
‘casi’ no cuenta. Uno puede ser casi un honor. Pero yo soy solamente un par de
Mejutan, casi un doctor etc. Pero todo esto no zapatos. La gente pisa sobre mí y me ponen
significa nada. Pero cuando se trata de en el barro. Cuando estoy gastado, sin
Rujnyiut, espiritualidad, ‘casi’ tiene valor. Si ninguna ceremonia me tiran a la basura.
aspiras por Torá, Mitzvot, y rezar con Kavaná ¿Acaso es justo que tengamos una porción
etc. Incluso si actualmente no llegas o logras, tan opuesta?
serás recompensado por tratar. Te conviertes
en un “Mejutan” con aquellas Mitzvot por El Rav le preguntó al chico su opinión. El
haber tratado hacer lo mejor que puedes o chico tomó parte con los zapatos; no parecía
por tus deseos buenos. ser justo.
David Hamelej dice en Tehilim ישמח לב “Pero un momento” añadió el Rabino,
' – מבקשי הque se alegre el corazón de los que “se requiere mucho más esfuerzo para
buscan al Eterno. El Pasuk no dice ישמח לב עושה transformar el cuero en pergamino, a
' – רצון הque se alegre el corazón de los que transformar cuero en zapatos”. Por varios
cumplen con la voluntad de Boré Olám. El Jafetz meses el Sofer escribe las letras sagradas en
Jaim deduce de aquí, lo principal es ser מבקשי el Sefer Torá. Los zapatos no necesitan tanto
'ה, los que buscan y anhelan a Boré Olám. Ya trabajo y esfuerzo, ahora entiendes ¿por qué
que no son las historias de los logros que el Sefer Torá se merece tanto honor?
Manantiales de la Torá - Behaloteja 7
El chico estuvo de acuerdo, el Sefer Torá El Jidushe Harim pregunta, si Hashem
se merece más respeto. El Rav le dijo, “mi quería podía haberlos traídos a Eretz Israel
hijo, la corona de la Torá es adquirida a sin ninguna dificultad. ¿Por qué era necesario
través del esfuerzo. Si algún día deseas que tener un viaje largo y difícil?
la gente te honre y admire por tu conocimiento
de Torá, debes esforzarte diligentemente; El Jidushe Harim contesta, este elemento
debes invertir muchas fuerzas. Si no quieres de dificultad era necesario. Tal como Jazal
trabajar tan duro, tu valor será similar a los nos dicen, Hakadosh Baruj Hu entrego tres
zapatos que no tiene mucho valor”. regalos a Bene Israel y cada uno es adquirido
a través de los sufrimientos. La Torá, Eretz
El Pasuk al final de nuestra Parshá dice Israel y el Olám Habá. Es imposible adquirir
– ויהי העם כמתאוננים רעY sucedió que el pueblo Eretz Israel sin sufrimientos. Los tres días
busco excusas para quejarse. difíciles de viaje era para que tengan
sufrimiento y de esta manera podrán entrar
Rashi explica de que se estaban quejando en Eretz Israel, pero ellos pensaron que era
a causa sus viajes, siendo que habían viajado algo malo.
por varios días sin parar. Hashem se enojó y
dijo, hice esto para su beneficio para que La lección es, para adquirir la Torá, Eretz
puedan entrar de inmediato a Eretz Israel. El Israel y el Olám Habá, debemos tener
pecado fue que se quejaron que estaban dificultades. No existe un camino fácil. No
viajando rápidamente sin descansar como se temas cuando las cosas se hacen difíciles.
debe. ¡Continúa y tendrás éxito!
