Tema 1.

Introducción a los Libros Históricos

“No se puede entender la verdadera religión… sin entender el fondo histórico en

el cual nos han llegado estas verdades espirituales.” – C.O. Gillis.

Introducción

Para iniciar nuestro segundo módulo, esto es, los Libros Históricos, queremos
introducir al estudiante abriendo su entendimiento a la importancia que tiene el
conocimiento del trasfondo histórico de Israel en el AT para el buen
entendimiento del Nuevo Testamento.

I- Importancia del estudio de los Libros Históricos

Al considerar la inversión de tiempo que demanda el exponernos al estudio

sistemático de cada uno de los libros del Antiguo Testamento es posible que
alguno de nosotros se pregunte, “¿vale la pena dedicarnos al estudio de la
historia de Israel en el Antiguo Testamento?” “¿En qué nos puede ayudar en
nuestra vida espiritual dedicar tantos recursos al estudio del Antiguo
Testamento, si ya tenemos el Nuevo?”. En otras palabras, ¿por qué es
importante conocer esta historia?

En el módulo anterior habíamos dado varias razones de por qué estudiar el

Antiguo Testamento, las cuales recomendamos repasar.1

No obstante, en esta ocasión, vamos a concentrarnos en la importancia

específica de los Libros Históricos, o bien, los libros comprendidos desde Josué
hasta Ester.

El estudio de los libros Históricos del AT es de vital importancia por las

siguientes razones:

A- Los Libros Históricos complementan la historia contenida en el

Pentateuco.
En estos libros vemos qué pasa con Israel después de la muerte de Moisés,
cuando Josué toma el comando del pueblo y se aprecia cómo Israel cruza el río
Jordán, y toma posesión de la tierra prometida.

Estos libros abarcan un período histórico de unos 1,000 años, desde la

conquista de Canaán al mando de Josué para el 1,400 a.C. hasta la

1
Las razones que dimos para el estudio del AT fueron: a) El AT es la Palabra de Dios (2Ti.3:15-17); b)
Siendo el AT la Palabra de Dios, es de beneficio espiritual para el creyente; c) El AT es indispensable para
la comprensión del Nuevo Testamento porque el AT es el fundamento bajo el cual se edifica el NT
haciéndose notar en la cantidad de citas del AT que aparece en el NT, así como el trasfondo doctrinal
incluyendo el ministerio mesiánico de Jesucristo.
reedificación de las murallas y el templo de Jerusalén después del cautiverio
babilónico alrededor del 400 a.C.

B- Los libros históricos hacen comprensibles algunos Salmos y libros

Proféticos.

Algunos salmos no podrían ser completamente comprendidos si no fuera por el

contexto histórico de los libros históricos. Por ejemplo, el caso del Salmo 51 que
describe cómo David se sentía cuando fue amonestado por el profeta Natán por
su adulterio con Betsabé. El Salmo no nos explica qué pasó. Pero podemos ver
en 2 Samuel 12:1-15 los detalles de estos eventos.

O el caso de los profetas, que tampoco pudiésemos entender su contexto

histórico a menos que vayamos a los libros históricos para entender qué estaba
pasando cuando ellos amonestaron al pueblo en ciertas ocasiones. Un ejemplo
de esto es Isaías 1:1 que dice “Visión de Isaías hijo de Amoz, la cual vio acerca
de Judá y Jerusalén en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá”.
Para entender bien la profecía de Isaías, debemos repasar la historia de Israel
durante el gobierno de esos reyes.

C- Los Libros Históricos iluminan las verdades del Nuevo Testamento.

El Señor Jesucristo predicando en Nazaret se comparó a sí mismo con los

profetas Elías y Eliseo, los cuales ministraban a pueblos paganos, pero sus
propios ciudadanos eran indignos. Así señala el Señor que un profeta es
rechazado en su propio país (Luc.4:24-27).

D- La historia sagrada enseña grandes lecciones morales y espirituales.

El autor de la carta a los Hebreos menciona en He.11 algunos héroes de la fe

entre los cuales aparecen muchos personajes de los cuales se relata en los
libros históricos. Asimismo Santiago menciona al profeta Elías como un hombre
de fe y de oración (Sant.5:17-18).

E- Se manifiesta el carácter personal de Dios en su trato con su pueblo

escogido.
El concepto de Dios no es una idea abstracta en los libros históricos. Dios no es
una “energía impersonal”. En estos libros Dios se revela como un ser personal
que obra a favor de los hombres que confían en El. Su personalidad se pone de
relieve en su relación con ellos a través de encuentros personales y sucesos
históricos mostrando su Justicia, su juicio, su gracia, su amor, su misericordia,
etc.

F- Denotan el protagonismo del Dios de la Historia.

En la Biblia se ve a Dios como el principal protagonista de la historia; solo El les
da significado a los acontecimientos. A través de la historia de Israel – sus

2
problemas, sus guerras, sus avivamientos espirituales – Dios se manifiesta
llevando a cabo sus designios, haciendo justicia sobre los pueblos paganos o
ejerciendo misericordia sobre su pueblo. Un ejemplo impresionante es el caso
de la invasión de Senaquerib el rey de Asiria en contra de Ezequías el rey de
Judá en 2Reyes 18 y 19 donbde Dios los libra de este blasfemo rey matando
180 mil asirios (2Re.19:35).

II- Factores a tener en cuenta para un mejor provecho del estudio de los
Libros Históricos.

A- El propósito de los historiadores sagrados NO era narrar todos los

hechos de Israel y de las potencias que estaban alrededor.

El propósito de los autores de estos libros era interpretar y enseñar, no sólo

relatar. No sólo narraba lo que el pueblo de Israel hizo sino también por qué lo
hizo. No se enfatizaban los hechos más importantes desde el punto de vista
histórico secular, sin más bien desde el punto de vista espiritual.

Por ejemplo, el caso de Omri y Acab en los libros de los Reyes. Dice Hoff2: “Omri
fue un rey muy célebre del siglo IX a.C., un poderoso general que extendió el
territorio de Israel y fue el constructor de la ciudad-capital de Samaria. Los
asirios admiraban tanto su capacidad militar, que durante ciento cincuenta años
después de su reinado llamaron a Israel “la tierra de la casa de Omri”. Sin
embargo, el historiador inspirado dedica solamente ocho versículos a Omri,
mientras dedica casi seis capítulos a su hijo Acab, un rey de poca importancia
histórica. ¿Por qué? Las lecciones morales de la vida de Acab y su lucha con el
espectacular profeta Elías tienen más significado para el escritor que todos los
brillantes logros militares de Omri.”

Además de historia, estos libros históricos contienen leyes, sermones, y filosofía.

Además, muestran los resultados de obedecer o desobedecer a Dios.

B- El concepto del pacto entre Jehová y el Israel de Dios forma la base del
mensaje de los historiadores. (idem).

Israel fue ligado a Jehová mediante el pacto del Sinaí, y como era su pueblo, le
debía absoluta lealtad. Por razón de la elección hecha por Dios, de su gobierno,
de su omnipotencia, gracia y celo consumidor, los israelitas habían de
obedecerle con total sumisión. Dios les había dado la tierra de Canaán, pero no
como un regalo incondicional. La profecía de Deuteronomio 28 enseña que si los
israelitas no le servían fielmente, Jehová les quitaróa Canaán. Por lo tanto, los
profetas y luego los historiadores inspirados, insistían en un tema principal: “La
fidelidad a ehová es portadora de bendición, mientras que la infidelidad produce
consecuencias funestas.”
2
Hoff, Pablo. Los Libros Históricos. Editorial Vida; Miami, FL, USA; Editorial Vida; 1980, p.13.

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Los libros históricos muestran cómo se cumplió el mensaje de los profetas. Los
fracasos de Israel narrados en estos libros demuestran claramente cuán
imposible era que la Ley por sí sola efectuara la verdadera salvación. Se
necesitaba un Redentor para salvar a los hombres de sus pecados.

III- El Nombre y Contenido de Los Libros Históricos.

¿A qué llamamos “libros históricos”? Aunque el Pentateuco también relatan

sobre la historia de los patriarcas hasta llegar a Canaán, el énfasis del
Pentateuco, más que historia, se concentra en la legislación que Dios entregó a
su pueblo.

Actualmente llamamos libros históricos a los 12 libros comprendidos entre Josué

y Ester. Sin embargo es interesante conocer que la clasificación de los libros de
la Biblia no siempre ha sido la que conocemos actualmente.

La disposición de los libros del AT ha sido un asunto de desarrollo histórico.

Como vemos en el Anexo 1 del presente documento, en la Biblia hebrea
moderna los cinco libros de la Ley están seguidos por seis libros llamados
profetas “anteriores” (Josué, Jueces, 1&2 Samuel, 1&2 Reyes) y quince libros
llamados profetas “posteriores”, desde Isaías hasta Malaquías. Finalmente, los
hebreos clasificaban la última sección como “Los Escritos” o hagiógrafos:
Salmos, Job, Proverbios, Rut, Cantar de los Cantares, Lamentaciones, Ester,
Daniel, Esdras-Nehemías y 1&2 Crónicas.

El orden de los libros era algo irrelevante, sin mucha importancia en la

antigüedad, ya que los libros consistían en rollos o pergaminos sueltos que no
estaban compilados en forma de libro o códice sino hasta el siglo segundo de la
era cristiana. En ese momento, los libros requerían cierto orden para su
“encuadernación”, y ahí surgen las distintas divisiones. Básicamente nosotros
mencionaremos las dos clasificaciones más conocidas. Una es la división judía y
otra es la que conocemos actualmente.

A- División Judía.

Para el año 250 a.C. cuando Ptolomeo II Filadelfo auspició la traducción del
Antiguo Testamento hebreo al idioma griego (la Septuaginta o versión de los
LXX), ya el canon del Antiguo Testamento había sido completado de manera tal
que esta versión griega fue muy utilizada por los autores del Nuevo Testamento
al momento de citar en sus escritos al Antiguo Testamento.

En la época del Señor Jesucristo, es interesante la manera en que él se refiere a

la Escritura en Lucas 24:44: “era necesario que se cumpliese todo lo que está
escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos”.

4
Algunos infieren que esta declaración de Jesucristo está acorde con la división
judía de esos días:

La Ley Los Profetas Los Escritos

Génesis A. Primeros o Anteriores A. Poéticos
Exodo Josué Job
Levítico Jueces Salmos
Número Samuel (1&2) Proverbios
Deuteronomio Reyes (1&2)
B. Cinco Rollos (Megillot)
B. Postreros o Posteriores Cantares
Isaías Rut
Jeremías Lamentaciones
Ezequiel Eclesiastés
Los Doce Profetas Menores Ester

C. Históricos
Daniel
Esdras-Nehemías
Crónicas (1&2)

Lo más importante es resaltar que los libros que la Septuaginta tenía compilados
como el canon bíblico en el momento en que Cristo viene a la tierra son
exactamente los mismos libros que nosotros conocemos hoy como el Antiguo
Testamento. De hecho, el erudito Pfeiffer computó que el 80% de los textos del
AT que son citados en el NT son copiados textualmente de la Septuaginta o
versión Alejandrina.

En ese sentido, aunque el orden de los libros como son presentados en nuestras
versiones modernas es diferente, no obstante los libros son exactamente los
mismos.

B- División Actual

Actualmente la división del AT está dada por el género literario y el autor, pues,
por ejemplo, aunque el libro de Lamentaciones de Jeremías es un libro escrito
en género de poesía no de prosa, sin embargo está clasificado por su contenido
dentro de la Profecía, no dentro de la poesía.

 Pentateuco: los primeros 5 libros.

 Históricos: los 12 siguientes (Josué, Jueces, Rut, 1&2 Samuel, 1&2
Reyes, 1&2 Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester).
 Poéticos: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares.
 Profetas Mayores: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel.
 Profetas Menores: los 12 profetas de menor extensión, desde Oseas

5
 hasta Malaquías.

C- Contenido

Los libros históricos tratan con la historia de Israel desde la entrada de Israel en
Canaán al mando de Josué en el 1,400 a.C. hasta la reedificación de Jerusalén
alrededor del 400 a.C.

A continuación daremos un vistazo del contenido de cada uno de los libros

históricos para introducir nuestro estudio con un conocimiento general sobre los
mismos.

 Josué: Conquista y división de Canaán al mando de Josué.

 Jueces: Castigo, arrepentimiento y liberación por medio de los jueces.
 Rut: La vida y el amor de Rut la moabita y su elección del Dios de Israel.
 1ero Samuel: El último juez y el ascenso de la monarquía hebrea
reflejada en las vidas de Elí, Samuel, Saúl y David.
 2do Samuel: La historia del reino hebreo desde Saúl hasta Salomón.
 1ero Reyes: La historia del reino unido bajo Salomón y del reino dividido
hasta Acás en el Norte y Josafat en el Sur.
 2do Reyes: La historia del Reino dividido desde la muerte de Acás y
Josafat hasta la cautividad de Israel y Judá.
 1ero Crónicas: El reinado de David y su preparación para la construcción
del templo. Es un paralelo de 2 Samuel pero con un punto de vista
sacerdotal, y narra solo lo bueno de David incluyendo el relato de su
muerte.
 2do Crónicas: La historia de Judá desde el reino de Salomón hasta el
decreto de Ciro. Es un paralelo con 1&2 Reyes; pero con un punto de
vista sacerdotal, se enfoca solo el reino del Sur, y no abunda sobre Elías
y no menciona a Eliseo.
 Esdras: Restauración de Judá y Jerusalén después de la cautividad de
Babilonia.
 Nehemías: Reconstruyendo los muros de Jerusalén y avivamiento entre
los Judíos.
 Ester: Liberación providencial de los judíos de la destrucción, por medio
de Ester y Mardoqueo.

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Anexo 1. Las Santas Escrituras3
Nombres Arreglo y Clasificación Arreglo y Clasificación en Español Período que cubre
Hebreos Hebrea (aproximado)

En el principio Génesis Génesis Dede el principio

Estos son los nombres Tora Exodo Exodo La Ley hasta el
Y El llamó Levítico Levítico (Pentateuco) 1406 AC
En el desierto Números Números
Estas son las palabras Deuteronomio Deuteronomio

Josué Josué Josué 1406 – 1380 AC

Jueces Profetas Jueces Jueces 1380 – 1050 AC
I Samuel Anteriores I Samuel Rut 1200 – 1150 AC
II Samuel II Samuel I Samuel 1100 – 1010 AC
I Reyes I Reyes II Samuel 1010 – 971 AC
II Reyes II Reyes I Reyes 971 – 853 AC
II Reyes Históricos 853 – 560 AC
Isaías Isaías I Crónicas 1010 – 971 AC
Jeremías Jeremías II Crónicas 971 – 539 AC
Ezequiel Ezequiel Esdras 539 – 450 AC
Oseas Oseas Nehemías 445 – 410 AC
Joel Joel Ester 483 – 474 AC
Amós Amós Job
Abdías Profetas Abdías Salmos Poesía y No cubren un
Jonás Posteriores Jonás Proverbios Sabiduría período histórico
Miqueas Miqueas Eclesiastés específico
Nahum Nahum Cantar de Salomón
Habacuc Habacuc
Sofonías Sofonías Isaías 739 – 700 AC
Hageo Hageo Jeremías Profetas 627 – 580 AC
Zacarías Zacarías Lamentaciones Mayores 586 AC
Malaquías Malaquías Ezequiel 593 – 570 AC
Daniel 605 – 530 AC
Alabanzas Salmos
Job Job Oseas 760 – 730 AC
Proverbios Proverbios Joel 500 AC
Rut Rut Amós 760 AC
Cantar de los cantares Cantares Salomón Abdías 500 AC
El Predicador Los Escritos Eclesiastés Jonás Profetas 770 AC
¡Cómo! (Hagiógrafos) Lamentaciones Miqueas Menores 737 – 690 AC
Ester Ester Nahum 650 AC
Daniel Daniel Habacuc 630 AC
Esdras Esdras Sofonías 627 AC
Nehemías Nehemías Hageo 520 AC
I Las palabras de los dias I Crónicas Zacarías 520 – 518 AC
II Las Palabras de los días II Crónicas Malaquías 433 AC

3
Tomado de Walton, John. Chronological and Background Charts of the Old Testament. Zonservan, Grand
Rapids, Michigan, USA, 1994, p.12.

7
Anexo 2. Vista Histórica y Sintética del Antiguo Testamento