Asuntos
HERMANOS EN CRISTO
Temas de Interés
La homosexualidad
Por Robert B. Ives
Una actitud cristiana ante la Iglesia, la sociedad y la homosexualidad
El cristianismo propone un sentido para la relaciones sexuales, se opone constantemente
vida en la Iglesia y en la sociedad. Ese sentido a ellas, afirmando que estas relaciones
se basa en las Escrituras y en las evidencias expresan una rebelión contra el orden que
de la razón. Puesto que la Biblia es la fuente Dios dispuso en el mundo. Ha habido
del punto de vista cristiano acerca de las intentos por darles una nueva interpretación
cuestiones morales y sociales, y el anhelo del a las palabras hebreas o griegas traducidas
cristiano es vivir en nuestro mundo de una como “homosexualidad”, pero en general,
manera agradable a Dios, es frecuente que los estos intentos han ignorado el contexto de
cristianos se vean enfrentados con los puntos los pasajes, para imponer unos significados
de vista de las personas que los rodean. que es muy posible que no pertenezcan a los
tiempos durante los cuales fueron escritos los
La manera que tiene el cristiano de entender
textos usados.1
la vida comienza con la revelación particular
según la cual Dios creó el mundo en el cual Cuando tenemos en cuenta lo que dice
vivimos. De esta manera, la manera de llevar la Biblia acerca de la homosexualidad, es
una vida lo más completa posible en este importante que tengamos presente que las
mundo es una manera acorde con el carácter Escrituras se oponen a la práctica sexual
de la creación y la naturaleza de Dios. Con de unas relaciones homosexuales, y no a
respecto a la sexualidad, hallamos el punto las inclinaciones de tipo homosexual.2 Por
de vista bíblico en la creación original: “Y tanto, a la luz del punto de vista sobre la
creó Dios al hombre a su imagen, a imagen homosexualidad que nosotros consideramos
de Dios lo creó; varón y hembra los creó” como bíblico, debemos luchar contra los
(Génesis 1:27). En Génesis 2:24, donde se estereotipos, y no nos debemos permitir
amplía el enfoque centrado en la creación el convertirnos en homofóbicos. Desde
del hombre y la mujer, se afirma: “Por tanto, la perspectiva cristiana, la práctica de la
dejará el hombre a su padre y a su madre, y se homosexualidad es un pecado, puesto que va
unirá a su mujer, y serán una sola carne”. contra el orden de la creación de Dios, tal
como la entendemos a partir de las Escrituras;
Todo lo demás que señala la Biblia acerca
ahora bien, es un pecado del mismo nivel
del mari y de las relaciones sexuales está
que el adulterio, el divorcio y los abusos
de acuerdo con esta intención de que exista
en el matrimonio. Cuando confiamos en lo
una relación sexual entre un hombre y una
que Dios nos ha revelado en las Escrituras,
mujer, y no entre personas del mismo sexo.
entonces nos oponemos a partir de una
Las palabras escritas por el profeta Malaquías
base moral a todas las prácticas contra las
apoyan esta idea. Cuando se hace la pregunta
cuales hablan ellas. Dios ama al mundo,
“¿Qué quiere Dios de un matrimonio?”, la
pero no tolera el pecado, y lo que quiere es
respuesta de Dios en Malaquías 2:15 es ésta:
atraer hacia sí mismo a los seres humanos
“Una descendencia para Dios”. Este punto
pecadores. Para el cristiano, amar a las
de vista enfrenta a los cristianos con la
personas y juzgar sus errores morales no son
homosexualidad.
dos actos mutuamente excluyentes, puesto
Cuando la revelación bíblica habla de las que ese equilibrio representa la forma en que
actúa Dios. los hizo Dios…” (v. 6), con lo cual está
Asuntos Temas de InterésLa homosexualidad
apoyando el modelo de la creación presente
Teniendo en cuenta estas bases,
en el Génesis. Además en otras situaciones
reflexionemos brevemente acerca de los
diversas, Jesús apoya la ley mosaica. Su apoyo
pasajes bíblicos donde se mencionan actos
de la ley mosaica, que incluye las leyes del
homosexuales. Todos estos pasajes hablan
Levítico, nos hace deducir que no habría
contra las prácticas homosexuales, porque
tomado una posición distinta a la que tiene la
estas prácticas sexuales constituyen una
ley en esta cuestión de la homosexualidad.
violación del plan de Dios con respecto a la
creación. Nuestro punto de vista es que estos El pasaje más explícito de la Biblia acerca de
pasajes bíblicos han sido comprendidos de la homosexualidad se encuentra en Romanos
una manera constantemente igual a lo largo 1, en especial los versículos 24 a 27, en los
de los dos mil años de historia que tiene la cuales Pablo condena tanto los actos de
Iglesia. homosexualidad masculina, como los actos de
lesbianismo.3 El contexto es el comentario de
Hay dos de estos pasajes que forman parte
Pablo acerca de aquellas acciones humanas
de la ley del Antiguo Testamento: Levítico
que constituyen una negación de la realidad
18:22 y Levítico 20:13. En términos generales,
de Dios. Su argumento básico consiste en
la ley del Antiguo Testamento describe tanto
afirmar que todos los seres humanos somos
aquello a lo que Dios se opone, como aquello
pecadores. Tanto la idolatría como los actos
que Él ama, de manera que la ley es una
homosexuales son “contra naturaleza” (v. 26).
manera de conocer mejor el carácter de Dios.
Con esto, Pablo quiere decir que estos actos
Entre las prácticas que condenan estos son cometidos por personas que escogen de
capítulos se incluyen el incesto, el manera deliberada un estilo de vida opuesto
bestialismo, los sacrificios de niños, el al esquema establecido por Dios, con el fin
adulterio y la homosexualidad. Vemos de proclamarse libres del orden divino. La
lo seriamente graves que son estas palabra “cambiaron” (v. 24), utilizada aquí
transgresiones, en el castigo prescrito por por Pablo, es importante. Las personas que
los pasajes del Levítico: la muerte. En ambos han abandonado a Dios, han cambiado algo
pasajes, los actos de homosexualidad son bueno por algo malo en cuanto a la verdad
los únicos descritos como “abominación”, acerca de Dios, y al deshonrar las relaciones
palabra que podríamos traducir también como sexuales. Los actos de homosexualidad son
“algo repugnante”. Esto sugiere que en las el gráfico ejemplo inicial que da Pablo acerca
actividades homosexuales se cruza la línea de la confusión moral en que viven esos seres
de separación entre hombre y mujer prevista humanos que se han negado a reconocer que
en la creación relatada en el Génesis, lo cual Dios es el Creador. La conclusión a la que él
hace que este tipo de actos sea especialmente llega es que Dios va a juzgar a esas personas,
odioso ante los ojos de Dios. puesto que no están actuando por ignorancia,
sino en oposición a un conocimiento que sí
Jesús no habla acerca de la homosexualidad.
tienen.4
En ese caso, ahora la pregunta que nos
hacemos es ésta: “¿Cómo debemos interpretar En Romanos 14:1–15:13, Pablo sostiene que
su silencio?” Hay una gran cantidad de temas los creyentes deben dejar de juzgarse unos
acerca de los cuales Jesús no dijo nada, pero a otros, pero utiliza la palabra adiáfora
sobre los cuales podemos sostener puntos (“indiferentes”) para indicar que está
de vista basados en deducciones a partir de hablando de cosas de poca trascendencia,
otros temas acerca de los cuales sí habló. Por como la alimentación y cosas semejantes.
ejemplo, cuando habla acerca del divorcio En cambio, para él la moralidad sexual no
en Marcos 10, hace la siguiente cita: “Pero es una cosa sin trascendencia. Como dirá en
al principio de la creación, varón y hembra otro texto, las relaciones con personas del
mismo sexo son cuestión de una sexualidad niños jóvenes y las relaciones homosexuales
Asuntos Temas de InterésLa homosexualidad
deprabada o aberrante (Romanos 1:28).5 motivadas por el afecto mutuo entre adultos?
También es importante observar que Pablo Para responder a preguntas como las
destaca las actividades con personas del anteriores, sostenemos que el análisis que
mismo sexo en Romanos 1:24-27 antes de hace la Biblia de las prácticas homosexuales
presentar la lista de vicios que aparece en es presentado continuamente a la luz del plan
los versículos 29 a 32. Su modelo está en de Dios para la vida sexual, tal como aparece
Génesis 1 y 2, pero su argumento consiste en en Génesis 1 y 2. Ese plan es que un hombre
afirmar que las prácticas homosexuales son y una mujer se unan sexualmente entre sí,
consecuencia de una estructura social dañada dentro del pacto matrimonial.
por el pecado, de manera que la consecuencia
A partir de esta exploración, podemos llegar
de reafirmar la libertad del ser humano en
a varias conclusiones:
contra del esquema de vida dispuesto por
Dios, es la pérdida de la sensibilidad con 1. Cuando las Escrituras hablan de los actos
respecto a ese esquema. En Efesios 4, Pablo homosexuales, siempre los condenan. No
usa las expresiones “andan en la vanidad de obstante, lo que está en juego aquí es el
su mente” (v. 17), “ajenos de la vida de Dios” acto mismo; no las inclinaciones ni los
(v. 18) y “perdieron toda sensibilidad” (v. 19) sentimientos.
con respecto a este esquema, situación que es
2. En contra del punto de vista que sostienen
consecuencia no sólo de la homosexualidad,
algunos hoy, según el cual la homosexualidad
sino de la impureza y la lascivia en general.
no es una forma de conducta que se escoge,
Los otros versículos importantes del Nuevo sino que es algo que viene determinado de
Testamento se hallan en 1 Corintios 6:9-10 y manera genética, el conjunto de evidencias
en 1 Timoteo 1:8-10. Estos pasajes definen la parece indicar que la influencia genética
actividad homosexual como un pecado con es demasiado débil para ser significativa,
serias consecuencias para aquéllos que se comparada con los factores relacionados con
dediquen a él: No podrán heredar el Reino de la sociedad y el ambiente.7 La persona es la
Dios. Como podremos observar a partir de la que escoge esta manera de actuar, y se trata
amplia variedad de traducciones que tienen de actos humanos de pecado y de rebelión
las palabras griegas de estos versículos, contra el esquema de vida que Dios quiere
existen conflictos en cuanto a su significado. que tenga el ser humano.
De aquí que la mejor interpretación sea la
3. El hecho de que la Iglesia se esfuerce
que se deriva de lo que está haciendo Pablo
dentro de nuestra sociedad por llevar a la
en el contexto inmediato: está definiendo
vida práctica una cosmovisión bíblica reviste
cuáles son los actos que excluyen a una
una importancia máxima. La Iglesia cristiana
persona del Reino de Dios.6
siempre ha vivido con un problema doble.
Se han hecho toda clase de preguntas de Por una parte, se ha mantenido firmemente
tipo cultural con respecto a estos pasajes opuesta a las decisiones morales de una
bíblicos: ¿Es importante la cuestión de la sociedad a la que no le interesa la santidad.
homosexualidad para los escritores bíblicos? Por otra, se ha ido ajustando a esa misma
¿Hablan con una misma voz acerca de este sociedad dentro de la cual existe. La decisión
asunto? ¿Es válido el punto de vista bíblico de no conformarse al mundo ha sido por
dentro de la sociedad contemporánea, o largo tiempo una de las características
los conocimientos científicos y los cambios de los Hermanos en Cristo. Algunas
culturales han afectado a la importancia de lo veces, esta falta de conformidad significa
que hay en la Biblia? ¿Existe alguna diferencia separarse del mundo. Debe comprender la
entre las relaciones sexuales abusivas con instrucción acerca de la manera en que se
vive con justicia, y debe tener el apoyo de la Génesis que tiene la intención de que se produzca. La
Asuntos Temas de InterésLa homosexualidad
comunidad formada por aquellos creyentes complementariedad de los órganos sexuales de la mujer
que están decididos a obedecer a Dios, de y del hombre forma parte del carácter de la creación de
acuerdo con lo que ven que es el esquema Dios.
6 Las dos palabras son malakoi y arsenókoitai. La
para la vida que Él ha definido dentro de la
primera de ellas tiene la connotación de “suave”, y se
Biblia.
refiere al varón pasivo o afeminado que asume el papel
de mujer en una relación homosexual. La segunda está
NOTAS FINALES formada por la palabra que traducimos como “hombre”
1 John Boswell, Christianity, Social Tolerance, and y la palabra que traducimos como “cama”. Se podría
Homosexuality (Chicago: University of Chicago Press, traducir como “el varón que se lleva a otro varón a la
1980). Su alegación de que Pablo no está hablando cama”; esto es, el que asume el papel dominante en una
de las personas que son homosexuales por inclinación relación homosexual. En las relaciones homosexuales y
ha sido criticado por eruditos como Richard B. Hays lesbianas, es posible que los papeles de varón y hembra
en su artículo publicado en 1986 y llamado “Relations queden invertidos, pero esto no cambia la importancia
Natural and Unnatural: A response to John Boswell’s del significado que tienen las palabras para describir
exegesis of Romans 1”, Journal of Religious Ethics, la actividad homosexual, ni esa variación de su sentido
vol. 14, pp. 184-215, y en su libro The Moral Vision cambia el contexto de pecado al cual se está refiriendo
of the New Testament (San Francisco: Harper Press, Pablo. Frederick William Danker, ed., A Greek–English
1996). Vea también el artículo de David Wright Lexicon of the New Testament (Chicago: University of
“Translating Aresenokoiti (1 Cor. 6:9; 1 Tim. 1:10)”, Chicago, 2000) presenta algunas de las posibilidades,
en Vigiliæ Christianæ, vol. 41 (1987), pp. 396-398, y como también lo hace Gagnon, pp. 303-339.
“Homosexuality: The Relevance of the Bible”, en The 7 Vea Jones y Yarhouse, así como Gagnon, pp. 395-432.
Evangelical Quarterly 61.4 (1989), pp. 291-300. Otro
libro que habla de Boswell y también de las cuestiones
más amplias es el de Robert A. Gagnon titulado The
Bible and Homosexual Practice (Nashville, Tenn.:
Abingdon Press, 2001).
2 Stanton Jones y Mark Yarhouse, Homosexuality: The
Use of Scientific Research in the Church’s Moral Debate
(Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 2000).
3 En su uso general, el término “homosexualidad” se
refiere tanto a las relaciones sexuales entre hombres,
como a las relaciones entre mujeres. No obstante, el
término se usa también en un sentido más restringido
para referirse a las relaciones sexuales entre hombres,
mientras que el término “lesbianismo” es usado para
referirse a las relaciones sexuales entre mujeres.
4 Observe que este punto de vista sugiere la razón por
la cual el aborto es algo incorrecto. Esto se debe a que
ese acto también trata de lograr que la persona quede
libre del propósito determinado por Dios con respecto
al sexo. Ciertamente, es una cuestión de decisión, pero
lo que se decide es si se peca o no.
5 Hay otro argumento que presentan los que piensan
como Gagnon, y que se apoya en la naturaleza física de
los seres humanos. Si miramos la forma fisiológica de
los hombres y la de las mujeres, y el hecho de que la
diferencia en sus características físicas es precisamente
la que permite que se engendren hijos, tendremos
una demostración de aquello que Dios dice en el
