Compañero en la torre: ¿Qué haces día tras día?
Rodrigo Alvarez Reynal
Un Compañero en la torre, contesta: Tomo de la naturaleza entera myspace.com/masoneriaparatodos
la innumerable y ruda materia,
y con mi corazón y mis manos,
sujetando la herramienta que canta y suena,
la transformo y la modelo
y trabajo para todos los humanos.
Diálogo del estado de ánimo entre Masones medievales;
Compañero, La Gaieté-de-Ville-bois. La palabra Franc-Masonería, deriva
de varias etimologías, del germánico “Franc”,
a definición moderna de Masonería que se puede encontrar dice “Libre” o “Quien dice lo que piensa”, (así se
así más o menos: “La Francmasonería o Masonería es una ins- denominaron los Francos, habitantes de la
titución autodenominada de carácter iniciático, filantrópico, filosó- zona oriental del Rin en el siglo II), emparen-
tada con la palabra alemana “Frei”, en ingles
fico e intelectual. Busca la Verdad y en consecuencia mejorar a la vez al ser “Free”. En las lenguas romances se conservó
humano y a la sociedad. La Masonería considera el Trabajo como el medio su significado como persona libre de expre-
más eficaz del desarrollo interno y externo del ser humano, por lo tanto, lo exalta sión o directo. Masón, del latín Machio o Ma-
en sus más elevadas significaciones y lo impone a sus adeptos. Está compuesta tio, (algo así como el que usa el martillo), del
alemán Metz, (cortador de piedras), del fran-
por hombres y mujeres libres, ingresados a ella mediante la Iniciación”.
cés Maçon, o Albañil.
Históricamente el origen de la Masone-
ría se liga al arte antiguo de la cons- Orígenes de la Masonería Operativa
trucción y a las organizaciones o escuelas En el siglo III, durante la decadencia del Im-
iniciáticas, como la Egipcia, Pitagórica, Neo- perio Romano, las Cofradías Latinas de cons-
platónica, Mitráica, Gnóstica, Esotérica Cris- tructores subsisten, heredando sus conoci-
tiana, etc. Esta herencia histórica es bastante mientos a los Bretones, combinando su arte
compleja y merece tocarse en un artículo in- con el simbolismo Celta. En el 406 se forma
dependiente. Visto de una manera Esotérica, la Cofradía de los Culdeos, monjes cristianos
palabra con la que mucha gente esta prejuicia- constructores que guardan el secreto de sus
da, su verdadero sentido viene de su etimolo- técnicas y reuniones, permiten el matrimonio
gía del griego “Esotérikos” o “Eisotheo”, y no reconocen al Papa como máxima auto-
del interior o hago entrar. Según la es- ridad.
cuela de Aristóteles, Esotérico se refiere a las El siglo V es una época tempestuosa,
filosofías muy complicadas, que sólo los eru- muchos albañiles emigran a Bizancio. Con
ditos, o los “de adentro” podían entender tras la protección del Emperador Justiniano se les
pasar una iniciación. Joseph Campbell, en otorgan libertades y privilegios, y se constru-
su libro El Poder del Mito, dice sobre ye la Catedral de santa Sofía. Las influencias
la iniciación: cosmopolitas enriquecen el estilo de los cons-
“Los Ritos de iniciación en las sociedades tructores, se especula que por su cercanía con
tribales primitivas: un joven es obligado a renun- Oriente, en este periodo pudo haberse toma-
do la palabra Logia (del Sanscrito Hin-
ciar a su infancia y a hacerse adulto; a morir,
dú, Universo). Hacia los siglos VI y VII los
podría decirse. Evolucionar de esta posición de constructores regresan, se habla en Italia de
inmadurez psicológica hasta el valor de la res- Maestros Constructores, con organizaciones
ponsabilidad y la seguridad en sí mismo exige independientes. En Alemania, en 713, se esta-
una muerte y una resurrección. Si comprendes blece la leyenda del nacimiento de la Masone-
cual es el verdadero problema (perderte a ti mis- ría. Los reyes Merovingios en Francia tienen
mo, entregarte a algún fin superior), comprender a los orfebres en muy alta estima, son remu-
nerados y respetados. Con el nacionalismo
que eso es en sí mismo, es la prueba definitiva. de Carlos Martel, y su ímpetu por unificar al
Cuando dejamos de pensar en primer lugar en pueblo franco, los primeros masones fueron
nosotros y en nuestra supervivencia, sufrimos alentados a ser independientes de la vía ecle-
una transformación realmente heroica de la con- siástica. Se sigue construyendo, y se forman
ciencia. Y de eso tratan los mitos, de la trans- Interior de la Catedral de Notre Dame
educadores, arquitectos y administradores.
formación de una especie de conciencia en otra.”
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Capítulo XI Masonería Operativa
Escaleras de caracol emulando la
leyenda Jacob, Notre Dame
Los monjes copian infinidad de libros
en la letra carolingia, aportando estos co-
nocimientos a las cofradías de albañiles.
Con esas condiciones se formaría la pri-
mera gran escuela de canteros en el Mont-
Saint-Michel.
El documento físico más antiguo exis-
tente donde se establece formalmente a la
agrupación de constructores como Maso-
nes, es en la Constitución de York,
de 926. Su título es: “Leyes u obligaciones
prescritas a los hermanos masones por el
Príncipe Edwin”. Sus disipaciones se cen-
tran en honrar a Dios, sus leyes y ser fieles al
Rey; regula la concordia y comportamiento
entre sus miembros, y en el inciso XVI dice:
“Ni los maestros ni los compañeros deben Steinbach. De las obras reconocidas de Savina
dar entrada a las logias al que no haya sido destaca la representación de la Sinagoga y de
recibido masón; ni debe enseñarle el arte de San Juan Evangelista, a los pies de la estatua se
la forma, ni dejarle trabajar la piedra, ni uti- puede leer: Gracias al sostenimiento y piedad
lizar la escuadra, ni indicarle su uso.” de esta mujer, Savina, me ha dado forma, de esta
Se busca una elite, y este sen- piedra dura. Muchos autores masónicos poste-
timiento religioso desemboca en el riormente, ignorarían las pruebas de la mujer
concepto de Dios como arquitecto, como parte de la Masonería, pero están bien
el trabajo por ende es sagrado, el documentadas las agrupaciones de hilanderas,
hombre trabaja u opera para comul- tapiceras, costureras y vidrieras.
gar con la divinidad. En esta época un acontecimiento afecta-
Desde 1275 inicia el congreso masó- ría en forma directa a los masones, la disolución
nico de Estrasburgo, que comenzaría los de la Orden del Temple, la cual fue protectora
trabajos de la Catedral del mismo nombre, de la Masonería, y en muchas ocasiones con
conocida en el futuro como Notre Dame. miembros afiliados en ambas ramas. Los gre-
En 1459 se redactarían las constituciones de mios comienzan a escribir sus estatutos antes
Estrasburgo, con muchas similitudes a los orales, para en cierta manera hacerlos públi-
anteriores documentos, aglutinando a mu- cos y quitar las sospechas de su organización
chas otras Logias. Resalta el hecho histórico discreta. En los siglos subsecuentes la
de la Hermana Savina Von Steinback, Iglesia Católica los atacaría y conde-
hija del Maestro Masón de la Ca- naría de formas muy variadas.
tedral de Estrasburgo, Erwin von Estatua de la Sinagoga de
31 Savina Von Steinback
Declive de la
Masonería Operativa
El nacimiento de la burguesía, pestes
y hambrunas comienzan a cambiar el
orden social en el siglo XIV. Los exce-
sos de papas y sacerdotes comienzan
a quebrar la fe de muchos. Las gran-
des catedrales dejan de construirse,
los Masones comienzan aceptar en
mayor número a personas ajenas
al arte de la construcción, llamados
“especulativos”, nobles meno-
res, burgueses, sacerdotes y
pensadores del Renacimiento.
El ejemplo de esto se ve en la Asam-
blea General de Paris del año 1523,
en donde se menciona en el artículo
cuarto: “Es costumbre antigua, firme e
inviolable, no admitir como francmaso-
nes a sus enemigos naturales que son:
los clérigos, los poseedores de títulos y
privilegios de las castas de la nobleza
Fuentes:
y los hombres que tienen convicciones Christian Jacq. La Masonería: Historia e
contrarias a los principios básicos de Iniciación. Éditions Robert Laffont 1975.
la Francmasonería, salvo en los casos Martínez Roca. 2004.
de rebeldía de éstos contra la ideología Diccionario Enciclopédico de la Masone-
ría. Editorial Valle de México. 1977.
de los grupos mencionados”. Oswald Wirth . El Ideal Iniciático. Kier. 1979.
Entre 1410 y 1420 el Manuscri- Christopher Knight y Robert Lomas. La
to Cooke añade las leyendas bíblicas Clave Secreta de Hiram. Grijalbo. 2006.
a la orden, y junto con la Geometría Internet:
y las Artes Liberales, este documento masoneriaparatodos.blogspot.com
sería tomado en 1721 por el segundo delta.franc-masoneria.org
gran maestro de la Gran Logia de www.cadenadeunion.org
rlsgenerohumano.blogspot.com
Londres, para formar con Anderson soldeoaxaca.com.mx
y Mackey, lo que ahora conocemos www.memphis-misraim-mexico.tk
como Landmarks, o antiguos linde- fraternidaduniversal.zenyopi.com
ros, que establecen las regulaciones laluz.ritonacionalmexicano.org
de la Masonería. www.ritonacionalmexicanoac.com
www.gofmu.org
El 24 de junio de 1717, cua-
tro Logias Londinenses se reúnen
en una asamblea “solemne”, en la
Taberna Goose and Gridiron (Gan-
so y Parrilla), para formar la nueva
Gran Logia de Inglaterra, la
cual crearía una jurisdicción para
dirigir las Logias de Irlanda e Ingla-
terra, concediendo la regularidad
(autentificación) o no. Su princi-
pio fue modesto pero a lo largo de
los años tomó una considerable
importancia. Poco a poco los
miembros de la Masonería Es-
peculativa seguirían tomando
el simbolismo constructivo,
combinado con tendencias
esotéricas diversas, absorbien-
do a otros grupos tardíos, Columnas Masónicas en la Iglesia de
como los Rosa Cruces. San Edmundo, construida en 1874.
Ahora ya no se habla Los expertos opinan que su simbolismo
de construir catedra- rivaliza con la Capilla de Rosslyn.
les, sino sociedades.
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