Instituto de Literatura Hispanoamericana

El presente artículo analiza la polémica que se suscita en los años de 1811 y 1812 entre Blanco White y Servando Teresa de Mier. Más allá de las posturas aparentemente irreconciliables de estos dos letrados en relación a la emancipación de América, la particular construcción discursiva de su polémica pública despliega distintos procedimientos retóricos que nos permiten verla como un acto político o la práctica de un taller ciudadano trasatlántico. Es decir, esta disputa verbal estipula una forma distinta de concebir al ciudadano hispanoamericano ligado a prácticas de escritura, lectura y sociabilidad modernas en las cuales la opinión pública ocupa el lugar rector de guía y espacio de experimentación.

El presente trabajo analiza la traducción de la novela Atala de Chateaubriand realizada en París en el año de 1801 a manos de  Servando Teresa de Mier y Simón Rodríguez como ventriloquía cultural  de una  sociabilidad moderna propia de los bares y teatros. Para llevar a cabo esta hipótesis, el artículo seguirá la perspectiva crítica de Andrea Pagni quien considera a la categoría de traducción como un  desplazamiento cultural en diálogo con la propuesta de Ottmar Ette quien piensa a la traducción literaria como el espectáculo de la ventriloquía por excelencia.

Este trabajo se propone analizar la representación heterogénea y novedosa que plantea Fernández de Lizardi sobre la figura del pícaro como víctima amoral de la crisis político-social  en las postrimerías del régimen colonial. Este personaje literario  le permite a nuestro escritor plantear reformas y avizorar cambios en una sociedad en decadencia. Para llevar a cabo el análisis de esta hipótesis, se considerarán las distintas aproximaciones que Lizardi entabla con la figura del pícaro  (“lépero”, “catrín” y “letrado  colonial”) en sus novelas El Periquillo Sarniento, Don Catrín de la Fachenda  y ciertos artículos de su periódico Alacena de frioleras.

RESUMEN El presente artículo analiza la particular modulación de la figura del letrado criollo que desplegó Servando Teresa de Mier en sus cartas dirigidas al historiador Juan Bautista Muñoz y al periodista sevillano José María Blanco White. Estas cartas configuraron un moderno locus de enunciación letrado que le permitió a Mier editar el saber ilustrado español tanto sobre la tradición religiosa novohispana como sobre la capacidad política de los americanos frente a la crisis institucional suscitada en el año 1808. Mier recurrió al género epistolar para configurar una red cultural trasatlántica que resignificó el discurso reivindicatorio criollista producido por el sistema colonial peninsular. ABSTRACT This article analyzes the particular modulation of the Creole man of letters that Servando Teresa de Mier displayed himself to be in his letters to the historian Juan Bautista Muñoz and the Sevillian journalist José María Blanco White. These documents formed a modern locus of lettered enunciation which allowed Mier to edit the knowledge of the Spanish Enlightenment on the New Spain religious tradition and on the American political ability after the institutional crisis of 1808. Mier resorted to the epistolary genre to configure a transatlantic cultural network which provided a new meaning to the vindicating Creole discourse produced during the peninsular colonial system. Cita sugerida: Rosetti, M. (2016). Servando Teresa de Mier y sus polémicas cartas a la Ilustración españolal. Orbis Tertius, 21(24), e015. Recuperado de

El presente artículo analiza la experiencia de escritura de tesis y los distintos paso académicos que este proceso requiere. Artículo publicado dentro del dossier LA INVESTIGACIÓN EN LITERATURA LATINOAMERICANA (SIGLOS XVI-XIX) coordinado por las Dras. Vanina Teglia y Ariela Schnirmajer para la Revista Ex-Libris de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA)