Centro Argentino de Etnologia Americana

En este trabajo, la autora presenta al yoga como una de las prácticas que permiten
el acceso y la iniciación a otras búsquedas espirituales y de salud propias del movimiento de la Nueva Era. Analiza el proceso de apropiación y refiguración de las nociones propias de la disciplina oriental, su aparición y difusión, tomando
en cuenta tanto la perspectiva de los practicantes –usuarios y especialistas- como el material proveniente de diversos medios de divulgación masivos, tales como revistas, libros, videos de práctica, programas de televisión y foros de Internet dedicados a la temática.

... El hecho de que esta práctica involucre asanas permite que sea fácilmente distinguible para cualquiera de cualquiera de las otras terapias alternativas. El movimiento típico del yoga se percibe como el eje central de la práctica, la meditación y el acceso a los estados ...

Yoga is a widespread therapeutic option; it is the most popular among the oriental rooted medicines, what is more, is accepted and recommended by biomedical doctors like a complementary medicine. Currently, in a context of alternatives therapies offer, yoga appears like one of the disciplines which certain individual uses at least once in their ways of health search. The variety of options, cost and modality of the practice, the appropriation and acceptance on part of dissimilar groups, the proposal of a delicate physical exercise of the body, the compatibility that users find between their system of beliefs and the proposals of this discipline with the possibility of enjoying their benefits without adopting a new life-style, has positioned the practice of yoga as a popular choice and possible way of initiation in other searches associated to the context of the New Age. In this sense, from the point of view of the social actors, yoga is understood as a medicine that include very diverse practices, from a diet to the handling of the altered states of consciousness, from the mobilization of energies through the accomplishment of asanas to a very disclosed and well-known technique as gymnastics yoga. The process of appropriation of the Eastern practices, including yoga, has implied a phenomenon of remeaning of the main concepts and Eastern structures of thought - aura, chakra, atman, purusha, karma, Brahma, dharma- in terms of values, categories and western experiences of the religions and philosophical currents, those that add essential dichotomies to these conceptions like good and evil, sin and punishment, spiritual and material, radically transforming the Eastern knowledge. In this opportunity, our interests focuses on investigate the slight knowledge of God, Good and Evil, that
emerge from such appropriation processes  that cross the  yoga  practices, conceiving it like a totality, in the context of the alternative practices and the phenomena of New Age. The present paper is based on field work’s material from extensive and open interviews to users and specialists of yoga in Buenos
Aires, as well as from observation and participant observation in different yoga’s centers in period 2003-2009.

Based on a phenomenological and qualitative approach the paper will focus on the emergence and definitions of roles of a new type of social volunteers in the public health system of Argentina. The relevance of this election is based on the differential traits this way of participation has as against other modes of insertion in the health sector that existed in different historical periods; that is to say, the differences between old and new volunteers. In this framework, we will emphasize our analysis in how these new ways of volunteerism shape a series of strategies of inclusion of complementary and alternative medicines in the public healthcare system, introducing –in an unofficial manner– discourses and practices for healthcare different to those proposed by official biomedicine.

En este artículo analizo los motivos de encuentro y desencuentro entre profesionales y usuarios del sistema de salud público de Argentina. Para ello, retomo la perspectiva de los actores sociales involucrados, distinguiendo los principales aspectos de la relación entre ambos grupos. Se trata de analizar las condiciones concernientes a la diversidad de miradas. Como un eje transversal aparecen los aspectos culturales y las diferencias de los saberes y prácticas de cada conjunto, que muestran las principales atribuciones respecto a los sentidos asignados a la experiencia del dolor y a la perspectiva sobre el vínculo profesional-paciente. Palabras clave: encuentros, desencuentros, profesionales de la salud, usuarios, sistema de salud público, Argentina.

El hinduismo ha sido definido desde distintas perspectivas como un sistema de creencias, como un conjunto de filosofías y prácticas o como una cosmovisión. Originario de la India, posee una importante tradición histórica y un presente dinámico en expansión. En este trabajo, la autora indaga el proceso de apropiación del hinduismo en la Argentina, señalando que más allá de su frecuente asociación con el movimiento de la Nueva Era, la llegada de la cosmovisión hindú  se remonta a los inicios del Siglo XX en asociación con búsquedas espirituales de grupos de elite, para luego ser difundida a una mayor diversidad de población. En la actualidad, las nociones del hinduismo sustentan algunas de las disciplinas más elegidas del ámbito alternativo actual, resultado del devenir del movimiento New Age, de los procesos de globalización y de una nueva perspectiva sobre la salud y el bienestar en las sociedades occidentales. 

Hinduism is a practice, philosophy and belief system from India with an important historical tradition, and a dynamic and expanding present. The arrival of Hinduism in Argentina dates back to the beginnings of the 20th century in relation to spiritual searches of elite groups and later spread to a larger and more diverse part of the population. The concepts of this world view support some of the most chosen disciplines of the current alternative field, which is a result of the advent of the New Age movement, the process of globalization and a new perspective about health and well-being in Western societies.

Los autores describen la apropiación de conceptos y técnicas orientales por parte de la terapia cognitiva conductual. Presentan el campo de los nuevos desarrollos de la terapia cognitivo conductual en Argentina y su relación con el campo de prácticas de yoga y meditación. Proponen tres aspectos para entender el fenómeno: 1) Espiritualidad oriental en el contexto local; 2) Terapia cognitivo conductual y sus articulaciones con el yoga y la meditación a través del mindfulness; 3) Consumo local de la mindfulness y de las prácticas de yoga-meditación. A través del análisis entre los dos campos, concluyen que se da una apropiación y estandarización de técnicas procedentes del yoga y la meditación por parte de la terapia cognitiva conductual  desprovistas de la argumentación espiritual que permite transformarla al lenguaje propio de las prácticas psicológicas.