Prácticas de oficio. Investigación y reflexión en Ciencias Sociales, n° 3, diciembre de 2008 Publicación del Posgrado en Ciencias Sociales UNGS-IDES, recuperado de: https://ides.org.ar/wp-content/uploads/2012/04/artic241.pdf , 2008
Publicación del Posgrado en Ciencias Sociales UNGS-IDESResumen El presente texto constituye u... more Publicación del Posgrado en Ciencias Sociales UNGS-IDESResumen El presente texto constituye un ejercicio de reflexión acerca de la potencialidad de ciertas estrategias de investigación para responder a algunas de las preguntas que se plantean en un trabajo de maestría en curso, cuyo objeto es la formación dentro del peronismo, entre 1955 y 1962, de un ámbito de prácticas, redes y creencias políticas que distinguen a peronistas “rebeldes”, “intransigentes” o “duros”, de otros sectores de ese espacio político. Particularmente, exploro las herramientas conceptuales y metodológicas que otras disciplinas como la sociodemografía y los estudios sobre memoria proponen para incorporar la temporalidad en sus temáticas, permitiendo problematizar la convencional noción de un tiempo cronológico lineal en la historiografía. En primer lugar, tomo el análisis de generaciones cruzado con el del curso de vida para abordar el proceso de inscripción social y político dentro del peronismo de un grupo de jóvenes militantes a fines de los años cincuenta. En segundo término, ensayo una interpretación de fragmentos de una entrevista desde el punto de vista del juego de niveles narrativos en el relato, para comprender la articulación del tiempo en la memoria de un activista peronista del período.
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la historia de la conmemoración de los “mártires de junio”,
durante la etapa de proscripción del peronismo. Se reconstruyen,
primeramente, la coyuntura de la denuncia de los fusilamientos de
1956 y la gestación de los primeros homenajes en memoria de los
fusilados, al cumplirse el primer aniversario del acontecimiento.
En el texto se argumenta que este homenaje contribuyó a la
elaboración de un martirologio peronista, el cual, nutrido a la
vez de la evocación de Eva Perón y de la de otros “mártires”
de la causa de los proscriptos, devino un elemento característico
de su constelación conmemorativa, y tiñó de un halo trágico y
vindicativo a la vez, la autorrepresentación que los peronistas se
hicieron de sí mismos. Para comprender este proceso, se propone,
en segundo lugar, que durante el período estudiado tuvo lugar
un proceso de “democratización” del martirio, a través del cual
el homenaje que originalmente evocaba a los militares fusilados
en junio de 1956, y exaltaba especialmente la figura del general
Juan J. Valle, se extendió al conjunto de las víctimas peronistas de
persecución, cárcel y exilio, multiplicadas durante la década del 60.
El texto es parte del Dossier "Muerte, política y memorias en la Argentina contemporánea", coordinado por Esteban Pontoriero y Francisco Reyes.
Hubo un tiempo en que el peronismo proscripto, opositor al statu quo instaurado en la Argentina después de 1955, no fue preponderantemente "de izquierda". Durante una parte de la primera década posterior al derrocamiento del gobierno de Juan D. Perón por un golpe cívico-militar, una constelación de ideas, imágenes y en algunos casos trayectorias filiadas con el nacionalismo extremo y el catolicismo integral tuvieron un papel fundamental en la activación política de la franja combativa, "revolucionaria", del peronismo fuera del poder. El antiliberalismo y el antipoliticismo, el culto a la acción y el juvenilismo, el antiimperialismo e, incluso, el anticapitalismo de raigambre derechista, estructuraron simbólicamente el activismo de ese sector, dando expresión a un bricolaje ideológico cuyo color político difirió mucho de su decodificación socialista, años después. La política de desperonización de la "Revolución Libertadora" propició una actitud beligerante entre los peronistas, que además de desplegarse en prácticas de acción directa y de lucha gremial, cobró cuerpo en un lenguaje específico. Las medidas represivas y la proscripción electoral, persistentes durante los gobiernos civiles posteriores al régimen de Eduardo Lonardi, Isaac Rojas y Pedro Aramburu, prolongaron su vigencia. En el primer apartado de este artículo, se analizan algunas figuras salientes del lenguaje de los peronistas fuera del poder. En la segunda parte, se recorren los discursos de diversa procedencia que identificaron a la franja combativa del peronismo como una "nueva izquierda" o, directamente, como una "izquierda peronista". Al final, se propone mirar el caso como una manifestación lingüística de la crisis política más general, por la cual se desestabilizaron y pusieron en juego distintos significados de la categoría de "izquierda".
It’s a common belief that Peronist Resistance lacked of ideology. This vision has been related to the combative peronists preference for a moral than political language. Another version of this concept identifies this revolutionary language with “left” positions. If we pay attention to the changes in peronist political culture, we can verify the presence of right nationalist beliefs in the rebel and combative attitude of the resistant Peronism during the first stage of its proscription. The analysis of the heroic archetype and the myths with which the members of metropolitan Peronist Youth imagined their engagement to political life show that the combative character of Peronism during those years found in Nationalist symbols and topics a source of influence. Slogans and topics such as Anti-liberalism, Anti-imperialism and third position Anti-capitalism, that would acquire a socialist or Marxist sense later, were already present after 1955 in Peronism with a different political meaning.
ámbito poco conocido de la “resistencia
peronista”: el del periodismo.
Determinados aspectos materiales del tipo
de emprendimiento que constituyeron los
semanarios peronistas en circulación entre
1955 y 1958, reclaman una mejor
dilucidación. La reconstrucción de los datos
biográficos de los directores y directoras de
estos periódicos, mostrará que estas figuras
no eran recién llegadas al periodismo
peronista. Un perfil grupal delineará las
principales líneas de sus trayectorias
políticas y sociales. Se revelarán las redes
de impresión, distribución y financiación
que estuvieron detrás de esta prensa. Se
analizará cómo interpeló a sus lectores.
Palabras Clave
Peronismo – Prensa – Periodistas – Redes
de sociabilidad – Lectores
Rebeldía (1957-1958), las redes de colaboración
política, intelectual y profesional
involucradas en la producción de la prensa
peronista durante la Revolución Libertadora.
Pretende, así, dilucidar el soporte
material de las significaciones políticas
puestas en circulación. Se caracteriza al
semanario atendiendo a su estilo gráfico
y a la construcción de su perfil periodístico.
Rebeldía planteó para sí un papel mediador
de peso en las particulares condiciones
del régimen de facto, legitimando
luego en su función periodística un posicionamiento
crítico dentro del peronismo.
Concluyendo, se relaciona este derrotero
con la figura intelectual de Hernán Benítez,
su mentor
durante la primera decada del siglo XX, en el marco
mas amplio de eclosión de la modernidad en America
Latina, no estuvo exento de tensiones y desplazamientos.
En la trayectoria político-intelectual de Manuel Ugarte, el
cruce entre mundos no totalmente coincidentes como el
del modernismo latinoamericano, la generación literaria
del '900 y el socialismo es ejemplo de ello. Este articulo
plantea que en la incómoda relación mantenida por Ugarte
con el Partido Socialista puede descubrirse la huella del
conflicto entre dos lugares divergentes de enunciación y
legitimación del discurso politico. Por un lado, el del escritor
moderno como portavoz de las masas. Por el otro, el
de miembro de un partido que se instituye como la organizaci6n
representativa, colectivamente, de los intereses de
los trabajadores.
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la historia de la conmemoración de los “mártires de junio”,
durante la etapa de proscripción del peronismo. Se reconstruyen,
primeramente, la coyuntura de la denuncia de los fusilamientos de
1956 y la gestación de los primeros homenajes en memoria de los
fusilados, al cumplirse el primer aniversario del acontecimiento.
En el texto se argumenta que este homenaje contribuyó a la
elaboración de un martirologio peronista, el cual, nutrido a la
vez de la evocación de Eva Perón y de la de otros “mártires”
de la causa de los proscriptos, devino un elemento característico
de su constelación conmemorativa, y tiñó de un halo trágico y
vindicativo a la vez, la autorrepresentación que los peronistas se
hicieron de sí mismos. Para comprender este proceso, se propone,
en segundo lugar, que durante el período estudiado tuvo lugar
un proceso de “democratización” del martirio, a través del cual
el homenaje que originalmente evocaba a los militares fusilados
en junio de 1956, y exaltaba especialmente la figura del general
Juan J. Valle, se extendió al conjunto de las víctimas peronistas de
persecución, cárcel y exilio, multiplicadas durante la década del 60.
El texto es parte del Dossier "Muerte, política y memorias en la Argentina contemporánea", coordinado por Esteban Pontoriero y Francisco Reyes.
Hubo un tiempo en que el peronismo proscripto, opositor al statu quo instaurado en la Argentina después de 1955, no fue preponderantemente "de izquierda". Durante una parte de la primera década posterior al derrocamiento del gobierno de Juan D. Perón por un golpe cívico-militar, una constelación de ideas, imágenes y en algunos casos trayectorias filiadas con el nacionalismo extremo y el catolicismo integral tuvieron un papel fundamental en la activación política de la franja combativa, "revolucionaria", del peronismo fuera del poder. El antiliberalismo y el antipoliticismo, el culto a la acción y el juvenilismo, el antiimperialismo e, incluso, el anticapitalismo de raigambre derechista, estructuraron simbólicamente el activismo de ese sector, dando expresión a un bricolaje ideológico cuyo color político difirió mucho de su decodificación socialista, años después. La política de desperonización de la "Revolución Libertadora" propició una actitud beligerante entre los peronistas, que además de desplegarse en prácticas de acción directa y de lucha gremial, cobró cuerpo en un lenguaje específico. Las medidas represivas y la proscripción electoral, persistentes durante los gobiernos civiles posteriores al régimen de Eduardo Lonardi, Isaac Rojas y Pedro Aramburu, prolongaron su vigencia. En el primer apartado de este artículo, se analizan algunas figuras salientes del lenguaje de los peronistas fuera del poder. En la segunda parte, se recorren los discursos de diversa procedencia que identificaron a la franja combativa del peronismo como una "nueva izquierda" o, directamente, como una "izquierda peronista". Al final, se propone mirar el caso como una manifestación lingüística de la crisis política más general, por la cual se desestabilizaron y pusieron en juego distintos significados de la categoría de "izquierda".
It’s a common belief that Peronist Resistance lacked of ideology. This vision has been related to the combative peronists preference for a moral than political language. Another version of this concept identifies this revolutionary language with “left” positions. If we pay attention to the changes in peronist political culture, we can verify the presence of right nationalist beliefs in the rebel and combative attitude of the resistant Peronism during the first stage of its proscription. The analysis of the heroic archetype and the myths with which the members of metropolitan Peronist Youth imagined their engagement to political life show that the combative character of Peronism during those years found in Nationalist symbols and topics a source of influence. Slogans and topics such as Anti-liberalism, Anti-imperialism and third position Anti-capitalism, that would acquire a socialist or Marxist sense later, were already present after 1955 in Peronism with a different political meaning.
ámbito poco conocido de la “resistencia
peronista”: el del periodismo.
Determinados aspectos materiales del tipo
de emprendimiento que constituyeron los
semanarios peronistas en circulación entre
1955 y 1958, reclaman una mejor
dilucidación. La reconstrucción de los datos
biográficos de los directores y directoras de
estos periódicos, mostrará que estas figuras
no eran recién llegadas al periodismo
peronista. Un perfil grupal delineará las
principales líneas de sus trayectorias
políticas y sociales. Se revelarán las redes
de impresión, distribución y financiación
que estuvieron detrás de esta prensa. Se
analizará cómo interpeló a sus lectores.
Palabras Clave
Peronismo – Prensa – Periodistas – Redes
de sociabilidad – Lectores
Rebeldía (1957-1958), las redes de colaboración
política, intelectual y profesional
involucradas en la producción de la prensa
peronista durante la Revolución Libertadora.
Pretende, así, dilucidar el soporte
material de las significaciones políticas
puestas en circulación. Se caracteriza al
semanario atendiendo a su estilo gráfico
y a la construcción de su perfil periodístico.
Rebeldía planteó para sí un papel mediador
de peso en las particulares condiciones
del régimen de facto, legitimando
luego en su función periodística un posicionamiento
crítico dentro del peronismo.
Concluyendo, se relaciona este derrotero
con la figura intelectual de Hernán Benítez,
su mentor
durante la primera decada del siglo XX, en el marco
mas amplio de eclosión de la modernidad en America
Latina, no estuvo exento de tensiones y desplazamientos.
En la trayectoria político-intelectual de Manuel Ugarte, el
cruce entre mundos no totalmente coincidentes como el
del modernismo latinoamericano, la generación literaria
del '900 y el socialismo es ejemplo de ello. Este articulo
plantea que en la incómoda relación mantenida por Ugarte
con el Partido Socialista puede descubrirse la huella del
conflicto entre dos lugares divergentes de enunciación y
legitimación del discurso politico. Por un lado, el del escritor
moderno como portavoz de las masas. Por el otro, el
de miembro de un partido que se instituye como la organizaci6n
representativa, colectivamente, de los intereses de
los trabajadores.