Diego Cunhai Guo

La pandemia de COVID-19 ha tenido un fuerte impacto en el proceso de desarrollo global y ha disminuido la capacidad de los países en vías de desarrollo de prosperar por sí mismos. Las diferencias en la recuperación económica han intensificado aún más la desigualdad, lo que ha dado lugar a desafíos sin precedentes para la consecución de los objetivos trazados en la Agenda 2030 de la ONU para el Desarrollo Sostenible. Ante esta grave situación, China ha presentado un plan para aliviar los problemas relativos al desarrollo, especialmente en los países en desarrollo.

Resumen: Desde la fundación de la República Popular de China en 1949 hasta hoy, la materia de los estudios latinoamericanos en China ha pasado de la nada a ser algo, del estancamiento a la recuperación y hasta el modelo de desarrollo "explosivo" actual. Con el fin de conocer en detalle la situación actual del desarrollo de los estudios latinoamericanos en China y su tendencia futura, el presente ensayo se fundamenta principalmente en la Encuesta sobre el desarrollo de instituciones de estudios latinoamericanos en China(1949-2019) y la base de datos de los últimos 40 años de artículos publicados en la Revista de Estudios Latinoamericanos (Ladingmeizhou Yanjiu). Desde la perspectiva del desarrollo institucional, se analizan las características y los retos que encaran los últimos setenta años de la investigación sobre Latinoamérica en China. Con el propósito de repensar el estudio académico de Latinoamérica en China, la presente obra tiene también la finalidad de promover el rediseño de los estudios latinoamericanos en China. Dicha investigación ha descubierto que, aunque en las últimas décadas, el estudio de Latinoamérica en China ha obtenido progresos significativos en el ámbito de la infraestructura de software y hardware, la excesiva "orientación política" ha restringido la actividad de la investigación académica, ha limitado la efectividad del estudio de políticas,

Resumen: A medida que China emerge y la estrategia "Going-Out" 2 avanza, China presta cada día más atención a su imagen nacional. Este enfoque no sólo basa su necesidad de construir un "poder mundial responsable", sino también de hacer frente a las críticas de Occidente, que la señalan como un país que ejerce el neocolonialismo en África y América Latina. En comparación con otras regiones, América Latina se encuentra más lejos de China y cuenta con una cultura más compleja; además, ha recibido una influencia profunda de los valores de Occidente; de modo que la construcción de la imagen de China en esta región se enfrenta con desafíos especiales. A través del análisis comparativo de la "encuesta de actitudes" aplicada por el Centro de Investigación Pew y de diversas investigaciones sobre la opinión pública acerca de China en América Latina, realizadas por la corporación "Latinobarómetro", el presente artículo llega a la conclusión de que la imagen de China en América Latina es mejor que la existente en el mundo occidental; pero está muy por detrás de la que prevalece en África. En este sentido, los motivos subyacentes de esta realidad se resumen en cuatro puntos: 1) 2 Se refiere a la estrategia que el gobierno chino ha aplicado desde el año 2000 para impulsar a las empresas chinas a desarrollar mercados extranjeros.

En el futuro, no vamos a abandonar nuestros primeros objetivos y nuestras primeras pasiones, porque nuestra impulso es la fuerza del crecimiento. Esperamos que esta semilla de CECLA pueda romperse para brotar, que más semillas tomen tierra, formen raíces y crezcan, tanto en China, como en Argentina, y en otros países latinoamericanos, viendo emerger y crecer más intelectuales jóvenes que se dediquen a los estudios entre ambas regiones.

A medida que la relación sino-latinoamericana evoluciona desde una tracción a doble ruedas de economía-política hacia una relación de colaboración integral, China y América Latina están caminando hacia una comunidad de intereses mutuos, de responsabilidad compartida y de destino común. Uno de los requisitos urgentes surgido a partir de este fenómeno ha sido la necesidad de sincronizar la conexión sino-latinoamericana con un conocimiento más profundo mientras la amplitud de esta conexión se continúa expandiendo. El diálogo entre civilizaciones es la clave para lograr este objetivo. La diversidad, la apertura y la inclusión de la civilización china y de la civilización latinoamericana hacen que el diálogo entre ambas sea necesario y viable. A medida que Latinoamérica se convertía en una extensión natural de la Iniciativa de la Franja y la Ruta y una parte indispensable de ella, esta también se ha convertido tanto en el

Enero 2020 60 En el contexto de la globalización, el desarrollo social y la gobernanza, la integración cultural y la coopera-ción son temas de interés general para los lectores. Debido a este hecho, y en cooperación con la Comunidad de Estudios Chinos y Latinoamericanos (CECLA), a partir de este número abrimos la subsección "Diálogo", en la que un experto chino y uno extranjero analizarán y debatirán un tema específico. El tema de este número es el aprendizaje mutuo sobre el desarrollo chino-latinoamericano.-La redacción Cooperación para disminuir la pobreza China y América Latina deben encaminarse hacia una cooperación más amplia en distintas áreas del desarrollo social y económico Por GUO CUNHAI* E L año 2020 se presenta como un hito en la historia china, pues es el año de la culminación de la construc-ción integral de una sociedad modestamente acomodada y, a la vez, En este aspecto, China mantiene siempre una actitud de apertura y se complace al ver diálogos entre distintas civilizaciones. Nuevo tipo de cooperación e intercambio chino-latinoamericano China es actualmente el mayor país del mundo en desarrollo y América La-tina (AL) es la zona con más cantidad de países en vías de desarrollo. AL desarro-lló antes de China la industrialización y modernización, por lo que ha acumu-lado ricas experiencias y lecciones en el camino hacia el desarrollo. China ha ex-plorado un camino que es conveniente para nuestro país, pese a que anterior-mente había tomado caminos sinuosos. En los primeros 20 años del siglo XXI, el desarrollo de China ha tenido una conexión cada vez más estrecha y cer-cana con el de AL. El paso del tiempo evidencia que nuestro país y América Latina constituyen una comunidad con intereses comunes. En un futuro período la relación chino-latinoamericana escalará nuevos peldaños, se llevará a cabo el desarrollo sostenible y se espera construir un nuevo tipo de relación cooperativa cuya clave será el aprendizaje mutuo, mediante el intercambio y coordinación conjunta. En este sentido, el desarrollo y aprendizaje mutuo son el nuevo contenido en el fu-turo diálogo entre las civilizaciones china y latinoamericana, y la cooperación para la disminución de la pobreza servirá como "vanguardia". De hecho, "la velo-cidad de una flota no depende del barco que marcha con mayor rapidez, sino del barco que más lento avance", por lo que resulta clave que la reducción de la po-breza se nutra del desarrollo inclusivo. En vista de que el trabajo de dismi-nución de la pobreza en AL ha entrado en un período de "cuello de botella", aún hace falta evidentemente una mayor fuerza para lograr los objetivos el ciclo en el que se busca cumplir este objetivo de lucha fijado para el primer centenario. Además, es el año en el que se prevé iniciar la nueva marcha a la mo-dernización socialista de nuestro país en todos los aspectos y-por consiguiente-lograr el objetivo para el segundo cente-nario. El desarrollo centenario de China se beneficia de absorber y acumular expe-riencias de todos los países y ofrece suge-rencias para que otras naciones busquen el camino y modo apropiados para ellos.

Si hablamos de sitios lejanos es fácil recordar la distancia entre China y Argentina, países situados en dos extremos del mundo bajo el mismo cielo. La separación geográfica siempre ha sido una barrera natural que históricamente ha bloqueado los intercambios humanos y comerciales. Pero el deseo de acercarse tiene la fuerza de superarla. Después de 45 años de relaciones, sobre todo los últimos diez, China y Argentina se han acercado cada día más, a pesar de las montañas y océanos que los dividen.

En más de una década, la relación entre China y América Latina y el Caribe (en adelante, “ALC” ) se ha desarrollado rápidamente, la interacción política ha sido cada día más frecuente y la cooperación económica se ha hecho cada vez más estrecha. Es lamentable que el intercambio cultural avance a un ritmo más lento que la interacción política y la cooperación económica a largo plazo. Y careciendo del soporte blando del primero, la sostenibilidad del desarrollo de asociación de cooperación integral China-ALC enfrentará sin duda un enorme desafío. Justamente debido a ello, los dirigentes chinos destacan en varias ocasiones importantes el papel crítico que desempeña el intercambio cultural China-ALC. El 9 de enero de 2016, en la conferencia de prensa del Año de Intercambio Cultural China-ALC celebrada en Beijing, el Ministerio de Cultura de China anunció el inicio formal del programa de traducción mutua de obras clásicas de pensamiento y culturales，y de la construcción del mecanismo de diálogo entre las civilizaciones china y latinoamericanas. Esto significa que el intercambio cultural va a proporcionar nuevo contenido, impulso y soporte al desarrollo de la relación China-ALC y se convertirá ciertamente en el nuevo pilar de la misma.

En el presente siglo, sobre todo a partir de su segunda década, las relaciones exteriores de China han presentado una tendencia especial: mientras las diplomacias política y económica se desarrollan rápidamente, la importancia de la cultura se viene elevando considerablemente. En este sentido, el intercambio cultural, la política y la economía constituyen los “tres pilares” en el ámbito de las relaciones exteriores de China. En la última década se han celebrado una serie de eventos de intercambio y colaboración cultural a nivel interregional; por ejemplo, el Año del Diálogo Unión Europea-China (2012), el Plan de Asociaciones Culturales África-China (2013), el Año de Intercambio Cultural China-América Latina y el Caribe (2016), el Año de Intercambio Cultural entre China y los Países de Europa Central y Oriental (2016), el Diálogo de las Civilizaciones Asiáticas (2019), entre otros. Todos ellos demuestran que el intercambio cultural constituye la base para el establecimiento de la confianza mutua en el ámbito político y las ganancias compartidas en términos económicos, fenómeno que se hace cada vez más evidente y cobra más atención por parte del Gobierno chino. Estamos convencidos de que, tanto en la actualidad como en el futuro, el intercambio cultural seguirá siendo una característica notable de la diplomacia china y una de las manifestaciones de que el país emergente está llevando de manera cada vez más madura sus relaciones exteriores.
La diplomacia cultural no solo contribuye a fortalecer el conocimiento y la comprensión mutua entre China y otros países, sino que también promueve la comunicación y el aprendizaje mutuo entre las diferentes culturas y civilizaciones. Aunque América Latina es una región lejana cuyo intercambio cultural con China ha estado relativamente atrasado, en los últimos años, la relación bilateral está impulsando de manera activa el intercambio cultural entre ambas partes, y este último, a su vez, se ha convertido en la base sobre la cual va consolidándose dicha relación.

La nueva publicación reúne 15 historias de vida de latinoamericanos y chinos cuyas experiencias han estado profundamente vinculadas con ambas culturas. Creada a cargo de la Comunidad de Estudios Chinos y Latinoamericanos (CECLA), esta primera versión fue publicada en idioma chino, mientras que en noviembre próximo se hará en Chile la presentación del libro en lengua castellana.

　　El objetivo principal de este libro de 300 páginas, publicado por Blossom Press of China international Publishing Group es explorar y rescatar las memorias antiguas de los intercambios amistosos entre China y América Latina, y a partir de éstos proporcionar pruebas históricas, ejemplos y demostraciones de los intercambios entre personas ocurridos en el pasado y el presente poder mejor las nuevas historias de intercambios entre estas culturas.

　　"Los intercambios entre personas no han tenido la atención merecida teniendo en cuenta el papel que han jugado en las relaciones entre China y América Latina durante un periodo muy largo", señaló Guo Cunhai, director de la CECLA y coordinador de la publicación, quien además agregó en diálogo con Xinhua: "también se han desestimado las investigaciones sobre el tema del intercambio cultural".

Cuando era adolescente, una vez escribí: “Si sientes frío, el amor puede darte abrigo. La distancia es larga, pero el corazón nos acerca”. Hoy, a la edad de cuarenta años, me doy cuenta de que esas palabras son ciertas.
China y Argentina se encuentran en lados diametralmente opuestos. El lugar más lejano a Beijing es aquel donde se origina la cultura argentina: las hermosas pampas. La distancia geográfica, a lo largo de la historia, ha sido un impedimento para la comunicación y los intercambios.

El nacimiento de este libro, desde una idea concebida a su realización en papel, ha sido un proceso lleno de entusiasmo, esfuerzos, angustias, alegría y satisfacción. Viéndolo con una mirada retrospectiva, reconocemos que todo ello se ha convertido en la fuente de nuestra felicidad, porque lo que venimos construyendo no es utopía. De
todos modos, debemos este éxito a personas que entienden y apoyan nuestro proyecto y que han hecho posible la publicación de este libro.

La actitud hacia la Iniciativa de la Franja y la Ruta por parte de los
principales medios de comunicación de los tres países antes mencionados refleja a nivel general la sensibilidad de la sociedad latinoamericana. En resumen, la aparición de estos problemas debe atribuirse, antes de todo, a la falta de conocimiento sobre la cuestión; en segundo lugar, a la carencia de comunicación, diálogos o debates sobre la Franja y la Ruta en la prensa y los círculos académicos latinoamericanos, los cuales son necesarios para aumentar
la confi anza y disipar dudas; y en tercer lugar, es aún débil la fuerza de difusión y la Ruta con la “teoría de la amenaza china” y la “teoría de la penetración económica global de China”.