Luciana Urbano

Household and Family Religion in Antiquity es el resultado de un grupo de conferencias celebradas en Brown University durante el 2005. Editado por John Bodel y Saul M. Olyan, el objetivo del libro es avanzar sobre el conocimiento del fenomeno religioso en torno a la familia y la “household” en una serie de casos del Cercano Oriente y la cuenca mediterranea. La opcion metodologica comparativa entre los casos es el eje transversal que hilvana los articulos, mas alla de las singularidades de cada autor. Para los editores el tema reviste un singular vanguardismo, en tanto pretende abordar el problema de la religion mas alla del ambito estatal en perspectiva comparativa. La magnificencia de los restos arqueologicos de las grandes organizaciones (templos y palacios) y la naturaleza estatal de las fuentes escritas que disponemos han creado sobre los estudiosos de la antiguedad un claro efecto centripeto hacia la religion del Estado, en detrimento de las practicas que podrian haberse realizado en el ambito domestico o familiar.

El objetivo de este trabajo es ahondar en las formas de violencia ejercidas sobre las mujeres desde las fuentes paleobabilónicas de Mari (1775-1762 a.n.e.). Este corpus documental posee una nutrida “correspondencia femenina”, allí las mujeres están presentes por doquier, las de la elite en especial, pero también otras de sectores subalternos, las servidoras de las reinas y princesas, las esclavas, las mujeres del común. Todas ellas están atravesadas, aunque de maneras diferentes, por los mecanismos masculinizantes del poder que las posicionan en lugares de acatamiento de la norma, extremando la vulnerabilidad de sus cuerpos, hacinándolas en una precariedad que en muchos casos pone sus vidas en peligro. Nuestro objetivo es abordar esos múltiples mecanismos de violencia sin desconocer las jerarquías de clase y las posibilidades de resistencias y solidaridades. Si bien es cierto que las concepciones sobre violencia de género son muy actuales, nos parece pertinente historizar la violenc...

El objetivo del artículo será abordar las alianzas matrimoniales del último rey de Mari, Zimri-Lim (1775-1762 a.n.e.), haciendo hincapié en la relación entre este rey/padre/hermano y sus hijas y hermanas. Toda sociedad posee reglas de filiación, un sistema de parentesco y normas que definen las modalidades de las alianzas matrimoniales. Estas últimas son prácticas usuales en el interior de la sociedad en su conjunto, pero adquieren un cariz particular cuando el Estado las utiliza para llevar adelante sus planes, transformando su concreción en una verdadera política matrimonial. En el marco de ésta y desde una perspectiva teórica que recupera los aportes de la perspectiva de género nos preguntamos ¿Cómo experimentaron la violencia las hijas y hermanas de Zimri-Lim? ¿Fueron agentes pasivos, casi fichas de ajedrez en un juego político que les era ajeno? ¿O pudieron desarrollar formas de conciencia (de género, de elite) que les permitieron poner límites a la violencia y de alguna manera...

El objetivo de este trabajo es reflexionar sobre la presencia de las mujeres reales en las estructuras políticas del Estado antiguo de Mari. Procuramos aproximarnos a la construcción de una teoría genérica del poder desde la política matrimonial del último rey de Mari (1775-1762 a. C.). Partimos de la crítica a las visiones tradicionales que desde distintas disciplinas consideraban a las mujeres dentro de las alianzas matrimoniales como peones o “mercancías” de cambio, como espías, informando sin intervenir, o como manipuladoras de sus maridos, padres o hermanos. Asimismo también disentimos con interpretaciones que desde una concepción estrecha del poder y el género, consideran que las mujeres sólo realmente ejercen alguna cuota significativa de poder si adoptan los atributos masculinos del poder. En consecuencia deberíamos suponer que las mujeres en relación al poder deben debatirse entre el dilema de la mímesis, es decir adoptar cualidades masculinas para ejercer el poder, o de la...

El objetivo de este trabajo es ahondar en las formas de violencia ejercidas sobre las mujeres desde las fuentes paleobabilónicas de Mari (1775-1762 a.n.e.). Este corpus documental posee una nutrida “correspondencia femenina”, allí las mujeres están presentes por doquier, las de la elite en especial, pero también otras de sectores subalternos, las servidoras de las reinas y princesas, las esclavas, las mujeres del común. Todas ellas están atravesadas, aunque de maneras
diferentes, por los mecanismos masculinizantes del poder que las posicionan en lugares de acatamiento de la norma, extremando la vulnerabilidad de sus cuerpos, hacinándolas en una precariedad que en muchos casos pone sus vidas en peligro. Nuestro objetivo es abordar esos múltiples mecanismos de violencia sin desconocer las jerarquías de clase y las posibilidades de resistencias y solidaridades. Si bien es cierto que las concepciones sobre violencia de género son muy actuales, nos parece pertinente historizar la violencia y revisitar las
fuentes antiguas desde esta perspectiva.

El presente artículo aborda la política matrimonial del último rey mariota desde una perspectiva que privilegia las relaciones de género. El objetivo es comprender un aspecto de la complejidad del ejercicio del poder político y abordar el rol político que esposas, hijas y hermanas tuvieron en sus ciudades de residencia matrimonial. Nuestra hipótesis es que la estabilidad de las alianzas matrimoniales dependió del tipo de alianza política (paritarias/desiguales) que articulaba el rey de Mari con sus vecinos y futuros parientes, estableciendo asimismo la relación que las mujeres tuvieron con el poder. Además se procura reflexionar sobre el lugar que la historiografía/asiriología le dio a las mujeres y cómo consideró su relación con la política, indagando el rol que tuvieron en la conformación del Estado y en la reproducción del poder en tanto estrategia necesaria para la supervivencia del sistema.


This paper discusses the marriage policy of the last King of Mari from a perspective which privileges gender relationships. The aim is to understand an aspect of the complexity of the exercise of political power and address the political role that wives, daughters and sisters had in their matrimonial home towns. Our hypothesis is that the stability of marriage alliances depended on the type of political alliance (equal / unequal) that the king of Mari articulated with their neighbours and future relatives. At the same time, established the relationships women had with power. We also seek to reflect on the place that historiography / Assyriology gave women and how it looked on her relationship with politics investigating the role they played in the formation of the state and in the reproduction of power as a necessary strategy for the survival of the system.

The royal women of Mari have captured the attention of scholars for their outstanding participation that are recorded in Old Babylonian sources. The eclipsing action of some of them, like queen Šiptu, has left others in the shadows. However, the richness of the sources does not cease to amaze us, and new looks, themes and points of view introduce valuable contributions that invite us to continue investigating. Such is the case of Yataraya.
Yataraya is present in the oldest documents of Mari. Her hierarchical position on the oil distribution tablets is second to Dâm-hurâṣi until the arrival of Šiptu. She could be a princess from the city of Hasor or perhaps from Ugarit (Villard, 1984: 460) and mother of several princesses who have a leading role in marriage politics, for example Kirû (Durand, 1984: 171). Likewise, her presence in the royal retinue in at least two trips of Zimri-
Lim, allows us to understand that the king esteemed her company, even over other queens of higher status. "Les Archives de vin à Mari" published by Grégory Chambon (2009) provides us an important documentary corpus about Yataraya’s administration related to wine for “the king's table" principally (Sasson, 2004). These sources lead us to reflect again on the intra-gender hierarchies and about the active participation of women in the management of the kingdom.

Fourth Workshop on Gender, Methodology and the Ancient Near East (#GeMANE4_Helsinki) will take place 3-4 June 2021 as a virtual event at the University of Helsinki, hosted by the Centre of Excellence in Ancient Near Eastern Empires (#ANEE_Helsinki).